採訪/編輯:
棒!城市編輯部
發佈時間:
2015-05-06 13:49
分享:
累積人次:
13891

《神明故事傳說》五府千歲

  • 《神明故事傳說》五府千歲
採訪/編輯:
棒!城市編輯部
發佈時間:
2015-05-06 13:49
分享:
累積人次:
13891

五府千歲

「五府千歲」是臺灣王爺類神祇中最普遍的一種,亦作「五王」。「五府」的意思,簡言之就是五位不同姓氏的王爺,王爺廟裡合祀有五位王爺,或是與這五位五爺相關者。至於五位王爺究竟是那五位,各地自有不同組合,這些不同組合有「李、池、吳、朱、范」,是最普遍的一組,其它尚有「謝、周、陳、康、沈」;「蘇、王、梁、秦、蔡」;「池、邢、金、何、馬」;「溫、白、紀、范、雷」;「朱、岳、韓、金、伍」等不同組合。「李、池、吳、朱、范」這組裡,五姓分居大、二、三、四、五王爺,名字分別為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業」。 王爺信仰裡有一分類是作暗訪、十二瘟王、五瘟三類,暗訪類流行於鹿港地區,十二瘟王下又分三年王爺、五年王爺,主要以值歲的十二位瘟王為主祀或以客王的身份按時輪值。五瘟這類下又分五府千歲和五福大帝,皆是王爺系統中的一大類,兩者之間有幾乎雷同的五秀才投井自殺救瘟的傳說故事,容易和五府千歲混淆的五年王爺屬十二瘟王類,主要流行於雲嘉地區,這類王爺是以實際約四年的週期迎請十二瘟王中的不同王爺。五府千歲則是固定的五位王爺。 五府千歲除了有著與五福大帝類似的傳說外,另有根據史貽輝(1912-2001)撰述之〈五府千歲略傳〉,五府千歲本是隋末唐初時人,當時天下大亂,李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五人因為意氣相投,結義金蘭,投身唐高祖李淵陣營,因習於武藝兼熟兵法,頗有軍功,歷經高祖、太宗二朝,皆居文武要職。這五人過世後,即受玉帝的封敕,成為王爺,並下降人間,乘坐王船「代天巡狩」,巡遊四方,為民消災。根據考證,五人之中只有李大亮載於正史中。 然而,各地不論五府千歲或是諸府千歲,大扺不脫瘟神故事的原型。以流傳甚廣的池府千歲為例,據說池夢彪任知府時,適逢天帝派下瘟神降瘟,卻因瘟神化身的士人與池府相談甚歡,結為莫逆,乃於酒席間無意中洩露降瘟的天機,池知府因為愛民如子,於是騙得瘟神的毒藥,將毒藥盡服下,犠牲自己解救全城百姓。池夢彪知府因為服毒,滿臉黑斑且雙眼突出而亡。玉帝因為他捨己為人的精神,於是敕封他為代天巡狩。這類以代民受過,驅逐瘟疫為主軸的故事,亦可見於包括五福大帝以及其它王爺的民間傳說,是王爺類神祇的傳說故事其基本架構之一。大致上王爺千歲之所以為瘟王的故事大致可分五類:一、誤殺。這類是360進士死於奸臣構陷,於地窖裡奏樂,在唐玄宗測試張天師的法力時,以法術殺死。二、獲罪而死。因為王爺生前為官進諫或橫行不道,死於非命。三、淹死。這類傳說明王爺本為明朝進士,乘船不幸淹死。四、死於職守,即前述池府王爺或五福大帝救瘟之類。五、死因不明。 奉祀以上「李、池、吳、朱、范」五位千歲的廟宇,以台南市北門區南鯤鯓代天府為知名,建於1817年,源於一王船漂流至此而建,1923年至1937年擴建而有今日之規模,香火廣佈,在臺灣各地乃至泰國皆有分香廟,如新北市板橋區鎮北宮即為其分香廟。至於各地單姓或多姓的王爺廟,例如麻豆代天府、新竹新豐池府王爺、雲林的溫府王爺等亦可屬於廣義的五府千歲廟宇。