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《神明故事傳說》地母娘娘

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地母娘娘

地母娘娘又稱地母尊神、地母至尊、地母尊佛、地母元君等等,是台灣特有的神祗。根據南投埔里寶湖宮天地堂地母廟的廟志,現址埔里鎮枇杷里11鄰枇杷路94號的地母廟源於埔里溪南里梁傳興家,梁傳興與當地的鸞堂似乎頗有淵源,因此得到一部據說是源於陝西地方的鸞書,即《地母真經》,梁傳興非常虔誠的誦讀這本經書。結果1916年8月埔里大地震時,梁家人在事前即得到地母娘娘發爐示警,因而逃過一劫。梁傳興過世後,其子梁任生在1937年將家宅和廟遷往寶湖堀,並在此地設立地母的塑像。1945年地母娘娘附身於張金英,向信徒表示要教化世人。於是梁任生開始倡建和籌設廟宇。1947年選定地點,興建為「天地堂」。開始服務大眾,成為宮廟壇堂之類的廟宇。以每年農曆十月十八日為地母聖誔。 根據《地母真經》的內容,地母所代表的概念近於明清以來民間教派中的無生老母、瑤池金母這類神祇的概念,它們都是以母親代表宇宙萬物的起源,還有生養萬物的源頭。此外《地母真經》也如同其它各種鸞書的內容,不斷強調儒教的孝道人倫。根據這點,地母娘娘的源頭是來自民間儒教或是儒宗神教,只是有別於一般鸞堂以恩主公為主祀神,地母廟是以地母為主祀神,從教義源流上地母娘娘的信仰和台灣戰前的母娘信仰不無關係。因此,一般所稱地母源於后土之說,甚至有謂地母娘娘即為九天玄女,可能是附會之說。 地母廟在台灣早期的發展應當不止埔里寶湖宮天地堂地母廟一處,根據報紙的報導,1969年在雲林古坑一帶也有地母廟。目前全台各地包括臺北蘆洲、花蓮等地也都有各式各樣的地母廟,且各自有不同的稱號,這說明地母娘娘正當方興未艾之勢。地母廟之所以知名,也和臺灣的科技業有些淵源。宏碁集團創辦人施振榮是最知名的信徒,他因為母親拜地母廟,加上宏碁早年初創時受地母的護祐感應,得以尋回失竊的IC元件,有助於宏碁日後的發展。科技業者的信仰者也促成了地母信仰的流行。目前在台灣除南投,也有其它地方發展不同的地母信仰。