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棒!城市編輯部
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2015-05-06 13:49
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《神明故事傳說》孚佑帝君

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孚佑帝君

孚佑帝君即八仙裡的呂洞賓,又稱「純陽祖師」、「呂仙公」、「呂祖」等,亦簡稱仙公。呂洞賓是介乎歷史和神話之間的人物,他是鍾離權的徒弟,八仙之一,以隱晦的預言,神奇的醫術等知名,又習得道教神仙的劍術,能夠長生不老、神通自在,是隱藏身分,穿著道袍、持劍、面貌俊秀又仙風道骨的形象,自由自在遊歷人間的神仙。 關於呂洞賓的出身至今仍是謎,一說他是山西、陝西地方人士,一說他是西安或永樂地方人士,有人認為他是唐末時人,也有人認為他是五代宋初時人。確切的說法,呂洞賓的傳說始於北宋,始於900年,至1000年左右達到高峰,到1050年前後,甚至因為貝州的叛亂引來官方的調查,但最後不了了之。雖然官方一度甚表關切,但呂洞賓的傳說盛行不墜,有許多神奇的傳說以他為中心,一說王安石曾想拜他為師,卻因為王安石的業障太重被拒絕了;另一傳說他是陳摶的弟子,習得神行百里的神奇劍術;流傳民間最廣的傳說是他經常考驗人們的貪婪,但是大多數人都因為貪心,選擇金銀財寶而失去獲得他真傳仙術的機會,甚至連神霄派的一位道士都沒能認出他,相關故事裡只有一位牧牛人、一位商人、還有一位名叫杜昌言的富人通過他的考驗。人們還有其他方式與之相遇,作夢,更有他留下的詩句為線索,洞庭湖畔的岳陽樓即因為他多次造訪,留下了許多詩句。 呂洞賓傳說的影響力極大,除了南北宋之間的《夷堅志》收錄有呂洞賓的多則故事外,連宋代佛教文獻《佛祖統紀》裡也收有他的詩句。此外,由於後來全真教的巨大影響,呂洞賓在整個中國擴展開來,從以祠、堂、室等單位小聚落或私人的信仰,變成地區性乃至全國的大型宮觀,促成日後位於山西、河南交界處的永樂宮變成孚佑帝君的信仰中心。此外,道教的南宗裡,呂洞賓也是極為重要的傳承祖師之一。 臺灣以孚佑帝君為主祀的廟宇,根據1981年的統計約52座(重修台灣省通志。住民篇宗教篇,頁1061-2),以成立於1891年的臺北木柵指南宮著稱,還有如鳯山鎮南宮、旗山興南宮、霧峰進南宮,亦以孚佑帝君為主祀,指南宮在其凌霄寶殿中設有中華道教學院。因為呂洞賓的神仙性格,也有相關的信仰習俗和禁忌,例如將服兵役者,需前往指南宮祈求平安,而情侶則不宜拜呂洞賓,否則日後將分手收場;亦有專程投宿指南宮者,冀求夢境啟示。此外,孚佑帝君在臺灣亦多和鸞堂結合,因為呂洞賓位列五恩主之一,是為鸞堂系統裡的主要信仰神祇。此外,呂洞賓也是行業神之一,是包括醫藥、理髮等行業的守護神。目前相關廟宇亦成立有全國性的社團組織「中華道教純陽祖師協會」。