採訪/編輯:
棒!城市編輯部
發佈時間:
2017-03-02 17:05
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台灣神明故事傳說 - 神蹟顯靈傳奇(靈驗事蹟)

台灣廟宇起建、神明神蹟顯靈的傳奇故事,民間信仰宗教,香客聞名靈驗參拜,點燈祈求平安、發財、健康、姻緣、求子、求功名。
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在現今民間信仰蓬勃發展的台灣,許多靈驗神蹟故事在網友們口耳相傳之下,吸引大批信眾前往參拜,是什麼樣的故事讓信眾虔誠的相信,並有求必應的呢?

 

金門迎城隍-浯島宗教文化觀光季

「金門迎城隍-浯島宗教文化觀光季」是每年台灣離島-金門重要的觀光文化慶典,而每年農曆4月12的迎城隍,至今2015年已有335年歷史,是在地民眾熱情參與的民俗活動。

 

媽祖

媽祖又稱天妃、天后、天上聖母、娘媽,是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沈人亡,船員的安全成航海者的主要問題,他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啓航前要先祭天妃,祈求保佑順風和安全,在船舶上還立天妃神位供奉。

 

三清道祖

「三清道祖」是道教最高之三位神祇,亦合稱三境天尊。三清在六朝時本來是指三清境,也就是玉清、上清、太清三個地方的合稱,因為他們是道教三位至高神各自的居所,所以逐漸變成以地名代表道教的三位至上神。

 

玉皇大帝

民間俗稱天公,又暱稱天公祖。玉皇大帝是漢人民間信仰裡的最高神,是上天的代表,由於天際浩翰,因此沒有固定的形體,民眾進入寺廟參香時,大多先禮拜天公爐,可見天公在人們心中的尊貴地位。舉凡民間有重要事情要稟告天公時,也有「領玉旨」或「置天臺」的儀式。

 

《浴佛節》佛陀誕辰日-釋迦牟尼佛誕生

相傳佛陀在農曆四月初八這天誕生時,一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊。」。之後有兩股水從天瀉下,沐浴在王子的身上。後來,佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛的儀式。

 

五府千歲

五府千歲本是隋末唐初時人,當時天下大亂,李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五人因為意氣相投,結義金蘭,投身唐高祖李淵陣營,因習於武藝兼熟兵法,頗有軍功,歷經高祖、太宗二朝,皆居文武要職。這五人過世後,即受玉帝的封敕,成為王爺,並下降人間,乘坐王船「代天巡狩」,巡遊四方,為民消災。根據考證,五人之中只有李大亮載於正史中。

 

彌勒佛

五代時在浙江寧波一帶,有一位名契此的布袋和尚,成為我們目前熟悉的彌勒佛形象來源,傳說布袋和尚出門總是手持扙,背著個布袋、破蓆子,四處向人乞食為生,號長汀子,少言語,無論到了那裡,多以神通開導世人,說完話即圓寂,卻又有人在其它地方見到他,於是大家競相立其像供奉。彌勒佛也普為店家供奉,多作笑臉迎人狀,放置於門口或明顯的地方,主要是作為財神。

 

城隍爺

城隍爺又名城隍,按其名稱應是衛戍都市之神。城隍雖以城市為名,祂的職能實際上是司法神,主掌人間的道德行為和是非曲直,民眾之間遇有紛爭難以排解、或是個人的操守被人懷疑、或是有意悔過時,過去也常有在城隍廟前立誓的儀式,或是接受神判裁決。遇有重大案件無從得解時,檢警人員也有禱求城隍因而破案的傳聞。有些地方的城隍廟還因應時代發展出不同的特色,例如台北霞海城隍廟也成為信眾求賜姻緣的廟宇之一。

 

文昌帝君-考試與功名運勢

文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君,合稱「五文昌」,同受士人學子敬奉。農曆的二月初三,是文昌帝君的生日,有些信徒會準備蔥(蔥代表聰明)和芹菜(芹菜代表勤快)去祭拜祂,希望能保佑小朋友聰明又勤快。

 

 

柳子林苦竹寺觀音佛祖-降臨護眾生

觀音信仰源出於佛教,最初原是男性人物,隨著普門品流傳祂尋聲救苦、慈悲應化的願力,觀音深入民心,逐漸轉變成女神,其信仰的普及與妙善公主的傳說亦有所關連,觀音經由轉世化身的信仰,以多種女性的身份參與人類世界。

 

台中外埔開天宮靈臺寶殿-貼金補運

貼金補運的祈福儀式是所有來過開天宮的信眾都熟知的祈福過程,貼金箔的意思在於泛指身體不好,運氣不佳,信眾可以透過母娘來補足不佳的部分。

 

員林福寧宮-天上聖母

員林福寧宮肇造於前清康熙五十年間,始建於雍正四年之廣福宮,後經閩粵來台之先民們協議,因為生活習俗和語言不同而分開各自供奉,廣寧宮〈王爺宮〉供奉三山國王,福寧宮供奉媽祖即天上聖母。

 

媽祖遶境-白沙屯媽祖徒步北港進香

白沙屯媽祖還有一個特色,神像本身是軟身媽祖雕像,一節節的木頭串連而成,因此最獨特的就是每個關節都能活動,而兼具鎮殿的大媽也就是每年遶境進香的本尊,獨特性成為全台不可不知的媽祖。

 

北港朝天宮媽祖遶境出巡-百年藝閣看熱鬧

農曆三月瘋媽祖,每年全台各地媽祖盛事都在農曆三月熱鬧登場,由於媽祖聖誕是農曆3月23日,因此三月份各地媽祖廟都熱鬧慶祝。

 

南投紫南宮-發財金、金雞母,求得事業好運連連

聞名遐邇的紫南宮土地公名氣大,據廟方表示,前來向土地公借錢的信徒,每年平均都有十八萬人,每年借出的土地公金就高達一億八百萬元。

至於怎麼會有「土地公金」呢?又該怎麼借?

 

 

《神明故事傳說》明明上帝

《明明上帝》明明上帝是一貫道的至上神,全名為「明明上帝、無量清虛、至尊至聖、三界十方、萬靈真宰」。明明是形容詞,形容明智、明察,多用來歌頌帝王或神靈,例如晉朝陶淵明詩「明明上天鑒,為惡不可履」,〈太康頌〉裡有「明明上帝,臨下有赫。」還有宋朝王禹作:「明明聖天子,德教如四維」。「明明上帝」在古代主要是

《神明故事傳說》延平郡王

《延平郡王》延平郡王是鄭成功(1624~1662)的封號,由南明永曆帝所賜。鄭成功是明末的將領,因為有功於明朝政府,賜以國姓「朱」,遂有國姓爺的稱號。鄭成功是台灣開發史上的重要人物,他打敗荷蘭人,乃是近代漢人開拓臺灣的奠基者,所以又有「開山王」或「開台聖王」的稱號。雖然鄭成功入主臺灣之後不到一年即過

《神明故事傳說》岳武穆王

《岳武穆王》岳武穆王就是岳飛(1103-1142),又稱岳飛元帥、岳文元帥、精忠元帥、岳武元帥、岳府王爺等等。岳飛是宋朝河南人,傳說當他出生時有大鵬鳥在屋頂飛鳴,因以為名,字鵬舉。岳飛剛出生時就遭逢黄河潰堤,幸賴母親抱坐水盆中才大難不死。岳飛遇黃河決堤能夠免難,人們乃以為吉兆。岳飛自幼異於常童,力大

《神明故事傳說》灶神

《灶神》灶神又稱灶君、東廚司命竈君、東廚司命、司命竈君,是華人非常古老的信仰,早在商朝,人們已開始供奉灶神。《論語》裡有則妙喻記載灶神和人們的關係,衛國大夫王孫賈問孔子:「與其媚於奧,寧媚於灶。」也就是這位官員想請教孔子,人們如果希望免難,應該禱求最高的權威,還是該諂媚的請求直接的下層職司呢?這則妙

《神明故事傳說》孚佑帝君

《孚佑帝君》孚佑帝君即八仙裡的呂洞賓,又稱「純陽祖師」、「呂仙公」、「呂祖」等,亦簡稱仙公。呂洞賓是介乎歷史和神話之間的人物,他是鍾離權的徒弟,八仙之一,以隱晦的預言,神奇的醫術等知名,又習得道教神仙的劍術,能夠長生不老、神通自在,是隱藏身分,穿著道袍、持劍、面貌俊秀又仙風道骨的形象,自由自在遊歷人

《神明故事傳說》西秦王爺

《西秦王爺》西秦王爺又稱「郎君爺」,傳說即是唐玄宗(685-762),也就是一般人稱呼為唐明皇的李隆基,由於唐明皇喜好戲曲、音樂,成立梨園,網羅天下的藝文界菁英,於宮中建築戲台,作曲、編劇、演戲,後來被戲劇界尊為開山祖和職業神。其實西秦王爺是台灣特有的戲曲神。根據專家從字源、信仰者的音樂考證,唐玄宗

《神明故事傳說》西方三聖

《西方三聖》西方三聖是佛教淨土宗的主要崇祀對象。他們是佛教西方極樂世界的三位代表,中尊為「阿彌陀佛」,兩旁分別是面對佛像時右側的「觀音菩薩」和左側的「大勢至菩薩」。阿彌陀佛的梵語作Amitabha,意思是無量光,無量壽,其義又可解作甘露,因此在密教中也稱爲甘露王。大勢至是梵文Mahâ-s

《神明故事傳說》有應公

《有應公》有應公是有應公廟所祭祀的對象,祂們是沒有子孫供奉、不知姓名的枯骨,由於清代至台灣拓墾之移民,或因水土不服,或疫病、械鬥等各種因素客死他鄉,死後草草埋葬,日久容易曝露,墳墓經風雨沖擊損壞,枯骨四散各處,人見之恐懼,害怕無緣鬼魂作祟而建祠奉祀。或因其性質不同而有不同的稱呼,大體上死於平亂的人稱

《神明故事傳說》地藏王菩薩

《地藏王菩薩》地藏王菩薩又作地藏菩薩,本是佛教裡的人物,梵語稱「乞文底蘗婆」(Ksitigarbha),此詞在梵文的意思裡,Ksiti本是「堪」或「住」,引伸為地,garbha有含藏的意思,兩字相合為「地藏」,也就是含藏於地裡,或是地中的寶藏,或是胎、子宮等意思。在日本,因為地藏的胎、子宮之意,地藏

《神明故事傳說》地母娘娘

《地母娘娘》地母娘娘又稱地母尊神、地母至尊、地母尊佛、地母元君等等,是台灣特有的神祗。根據南投埔里寶湖宮天地堂地母廟的廟志,現址埔里鎮枇杷里11鄰枇杷路94號的地母廟源於埔里溪南里梁傳興家,梁傳興與當地的鸞堂似乎頗有淵源,因此得到一部據說是源於陝西地方的鸞書,即《地母真經》,梁傳興非常虔誠的誦讀這本