採訪/編輯:
棒!城市編輯部
發佈時間:
2017-03-02 17:05
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台灣神明故事傳說 - 神蹟顯靈傳奇(靈驗事蹟)

台灣廟宇起建、神明神蹟顯靈的傳奇故事,民間信仰宗教,香客聞名靈驗參拜,點燈祈求平安、發財、健康、姻緣、求子、求功名。
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在現今民間信仰蓬勃發展的台灣,許多靈驗神蹟故事在網友們口耳相傳之下,吸引大批信眾前往參拜,是什麼樣的故事讓信眾虔誠的相信,並有求必應的呢?

 

金門迎城隍-浯島宗教文化觀光季

「金門迎城隍-浯島宗教文化觀光季」是每年台灣離島-金門重要的觀光文化慶典,而每年農曆4月12的迎城隍,至今2015年已有335年歷史,是在地民眾熱情參與的民俗活動。

 

媽祖

媽祖又稱天妃、天后、天上聖母、娘媽,是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沈人亡,船員的安全成航海者的主要問題,他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啓航前要先祭天妃,祈求保佑順風和安全,在船舶上還立天妃神位供奉。

 

三清道祖

「三清道祖」是道教最高之三位神祇,亦合稱三境天尊。三清在六朝時本來是指三清境,也就是玉清、上清、太清三個地方的合稱,因為他們是道教三位至高神各自的居所,所以逐漸變成以地名代表道教的三位至上神。

 

玉皇大帝

民間俗稱天公,又暱稱天公祖。玉皇大帝是漢人民間信仰裡的最高神,是上天的代表,由於天際浩翰,因此沒有固定的形體,民眾進入寺廟參香時,大多先禮拜天公爐,可見天公在人們心中的尊貴地位。舉凡民間有重要事情要稟告天公時,也有「領玉旨」或「置天臺」的儀式。

 

《浴佛節》佛陀誕辰日-釋迦牟尼佛誕生

相傳佛陀在農曆四月初八這天誕生時,一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊。」。之後有兩股水從天瀉下,沐浴在王子的身上。後來,佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛的儀式。

 

五府千歲

五府千歲本是隋末唐初時人,當時天下大亂,李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五人因為意氣相投,結義金蘭,投身唐高祖李淵陣營,因習於武藝兼熟兵法,頗有軍功,歷經高祖、太宗二朝,皆居文武要職。這五人過世後,即受玉帝的封敕,成為王爺,並下降人間,乘坐王船「代天巡狩」,巡遊四方,為民消災。根據考證,五人之中只有李大亮載於正史中。

 

彌勒佛

五代時在浙江寧波一帶,有一位名契此的布袋和尚,成為我們目前熟悉的彌勒佛形象來源,傳說布袋和尚出門總是手持扙,背著個布袋、破蓆子,四處向人乞食為生,號長汀子,少言語,無論到了那裡,多以神通開導世人,說完話即圓寂,卻又有人在其它地方見到他,於是大家競相立其像供奉。彌勒佛也普為店家供奉,多作笑臉迎人狀,放置於門口或明顯的地方,主要是作為財神。

 

城隍爺

城隍爺又名城隍,按其名稱應是衛戍都市之神。城隍雖以城市為名,祂的職能實際上是司法神,主掌人間的道德行為和是非曲直,民眾之間遇有紛爭難以排解、或是個人的操守被人懷疑、或是有意悔過時,過去也常有在城隍廟前立誓的儀式,或是接受神判裁決。遇有重大案件無從得解時,檢警人員也有禱求城隍因而破案的傳聞。有些地方的城隍廟還因應時代發展出不同的特色,例如台北霞海城隍廟也成為信眾求賜姻緣的廟宇之一。

 

文昌帝君-考試與功名運勢

文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君,合稱「五文昌」,同受士人學子敬奉。農曆的二月初三,是文昌帝君的生日,有些信徒會準備蔥(蔥代表聰明)和芹菜(芹菜代表勤快)去祭拜祂,希望能保佑小朋友聰明又勤快。

 

 

柳子林苦竹寺觀音佛祖-降臨護眾生

觀音信仰源出於佛教,最初原是男性人物,隨著普門品流傳祂尋聲救苦、慈悲應化的願力,觀音深入民心,逐漸轉變成女神,其信仰的普及與妙善公主的傳說亦有所關連,觀音經由轉世化身的信仰,以多種女性的身份參與人類世界。

 

台中外埔開天宮靈臺寶殿-貼金補運

貼金補運的祈福儀式是所有來過開天宮的信眾都熟知的祈福過程,貼金箔的意思在於泛指身體不好,運氣不佳,信眾可以透過母娘來補足不佳的部分。

 

員林福寧宮-天上聖母

員林福寧宮肇造於前清康熙五十年間,始建於雍正四年之廣福宮,後經閩粵來台之先民們協議,因為生活習俗和語言不同而分開各自供奉,廣寧宮〈王爺宮〉供奉三山國王,福寧宮供奉媽祖即天上聖母。

 

媽祖遶境-白沙屯媽祖徒步北港進香

白沙屯媽祖還有一個特色,神像本身是軟身媽祖雕像,一節節的木頭串連而成,因此最獨特的就是每個關節都能活動,而兼具鎮殿的大媽也就是每年遶境進香的本尊,獨特性成為全台不可不知的媽祖。

 

北港朝天宮媽祖遶境出巡-百年藝閣看熱鬧

農曆三月瘋媽祖,每年全台各地媽祖盛事都在農曆三月熱鬧登場,由於媽祖聖誕是農曆3月23日,因此三月份各地媽祖廟都熱鬧慶祝。

 

南投紫南宮-發財金、金雞母,求得事業好運連連

聞名遐邇的紫南宮土地公名氣大,據廟方表示,前來向土地公借錢的信徒,每年平均都有十八萬人,每年借出的土地公金就高達一億八百萬元。

至於怎麼會有「土地公金」呢?又該怎麼借?

 

 

《神明故事傳說》地母娘娘

《地母娘娘》地母娘娘又稱地母尊神、地母至尊、地母尊佛、地母元君等等,是台灣特有的神祗。根據南投埔里寶湖宮天地堂地母廟的廟志,現址埔里鎮枇杷里11鄰枇杷路94號的地母廟源於埔里溪南里梁傳興家,梁傳興與當地的鸞堂似乎頗有淵源,因此得到一部據說是源於陝西地方的鸞書,即《地母真經》,梁傳興非常虔誠的誦讀這本

《神明故事傳說》伏羲大帝

《伏羲大帝》伏羲大帝又稱伏戲、伏希、虑戲、虑犧、宓羲、庖犧、包犧等等,推測這些不同稱呼應該是在不同地區、時間,對同一名詞不同的發音表記,還有部分可能是來自傳抄的變誤。在《史記》中稱伏犧,其它文獻稱犧皇、皇羲、太昊等等,又因為和八卦的傳承有關,在台灣稱為「八卦祖師」。伏羲是傳說中的古代聖王,中國文明的

《神明故事傳說》觀世音菩薩

《神明故事傳說》觀世音菩薩

《觀世音菩薩》佛教菩薩之一,歷經近千年的轉變,成為佛教和民間信仰的神祗,也是臺灣民間最受崇拜的神祇之一。又稱觀世音、觀自在、南海古佛、觀音大士、圓通教主、觀音佛祖。臺灣一般信眾大都稱觀音媽、佛祖媽,或簡稱佛祖。 觀音信仰源出於佛教,最初原是男性人物,隨著《普門品》流傳祂尋聲救苦、慈悲應化的願力,觀音

《神明故事傳說》釋迦牟尼佛

《釋迦牟尼佛》民間一般簡稱「佛祖」、「佛陀」、「釋迦佛」,釋迦牟尼是梵語Sakyamuni 的音譯,釋迦是他的俗姓,牟尼意思為能仁、能文、忍的意思,原意大致表示出身釋迦族的聖人。釋迦牟尼是佛教的創教者,誕生於公元前500年左右,印度迦毗羅衛國淨飯王之子,名喬達摩.悉達多。悉達多29歲時,感於人生無法

《神明故事傳說》關聖帝君

《關聖帝君》 關聖帝君又稱協天大帝、文衡聖帝,關帝爺、帝君爺,關公、恩主公、恩主等,佛教稱為伽藍,即護法神之意。 關聖帝君也是多種行業的行業神,包括讀書人的文昌神、軍警的戰神、商人的財神,乃至幫會的主神。在臺灣,關聖帝君近年來還被某些團體昇格為玉皇大帝,受原來玉帝的禪讓成為天公。

《神明故事傳說》濟公

《濟公》濟公俗名李修緣,又稱濟顛、濟顛和尚、濟公活佛等,是南宋時浙江台州人(今浙江省台州市),傳說中是一位不持守戒律、飲酒吃肉的僧人,也是中國佛教裡流行民間的少數人物之一。他是當時天台地方一位武官李文和的遠房子孫,18歲在杭州靈隱寺出家,法名道濟,老師是慧遠,出家後不修邊幅,穿著破衣,不喜歡遵守僧院

《神明故事傳說》彌勒佛

《神明故事傳說》彌勒佛

《彌勒佛》彌勒是梵文Maitreya的音譯,意思是「慈氏」。按照佛教的理解,彌勒佛目前並未成佛,而是菩薩。由於佛陀預言彌勒佛是自己在這世界的接任者,因此彌勒佛應作彌勒菩薩,也稱「未來佛」或「當來下生彌勒尊佛」。彌勒佛的全名應作彌勒阿逸多,彌勒是他的姓。佛教描述彌勒佛下降世界時,一共講經說法三次,是為

《神明故事傳說》盤古公

《盤古公》盤古公即盤古,又稱盤古聖帝、盤古聖祖等,是中國神話裡開天闢地的人物。盤古最早的神話記載於三國時期吳國徐整所著《三五歷記》,故事描述古代的創世觀,古人認為天地未開之時宛如雞蛋一片混沌,人類祖先盤古誔生其間。經過一萬八千年天地開始分離,期間盤古每長高一丈,天地就分開一丈。盤古作為天地初開第一人

《神明故事傳說》廣澤尊王

《廣澤尊王》廣澤尊王又稱郭王公、郭聖王、聖王公或保安尊王,全銜「威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王」,源自福建泉州,是泉州人的保護神。廣澤尊王的造型多作童子相,這和他的傳說有關。廣澤尊王是五代十國時南安縣郭山人,姓郭名忠福(一說為郭洪福或郭乾),出身世家,乃是唐朝大將郭子儀的後代,但家境貧困,年幼即成

《神明故事傳說》瑤池金母

《瑤池金母》瑤池金母又稱為「王母娘娘」、「金母娘娘」、「金母」、「無極瑤池王母」、「西王母」、「九靈太妙龜山金母」。瑤池金母是台灣戰後很重要的民間信仰,祂的發展又和慈惠堂的發展史息息相關。討論瑤池金母的源流不能與慈惠堂的歷史分開。目前臺灣以瑤池金母為主神者是慈惠堂總堂,以王母娘娘為主祀神者是隔鄰的勝