新竹旅遊景點推薦

五峰鄉大隘村的居民以北賽夏族為主，是台灣原住民九族中人數最少的一族，每兩年舉辦一次的矮靈祭，是賽夏族世代相傳的祭典，傳說至今已有五百餘年歷史，是賽夏族最重要的祭典，因儀式保存完整，特別具有傳奇的神秘色彩。祭典進行時間長達三天三夜，概分為「迎靈、娛靈、逐靈」三大部分。大隘矮靈祭典廣場以大片的竹瓦屋建成

穿過蜿蜒小巷，眼前突然豁然開朗，廣濟宮，座落於老街的端點上，是村內居民的信仰中心，早期因該村地處偏遠長年遭受生蕃猛獸侵害，村民乃奉迎褒忠義民爺，設廟祈求平安，目前宮內增加了開漳聖王、天上聖母以及三官大帝，滿足了人民的信仰。

賜福步道為舉辦客家桐花祭步道路線，全長僅800公尺。賜福公園則為花祭活動會場之一，每年到山桐花祭時，公園步道開滿油桐花，相相當美麗。「賜福」係取所在地的地名「四份子」諧音而來，四周分佈壯麗石灰石及油桐花之外，各類植物種類繁多，五月螢火蟲舞動夜空，最具自然生態。

歷史沿革關西位於新竹市的東北，為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要津，乃設隘守護。關西市街包括老街與新街，老街始建於嘉慶17年(1812)，新街即咸菜硼，創設於道光2年(1822)。

群山圍繞綠樹成蔭，連結水庫兩端的寶湖、碧湖吊橋詩意處處，步上吊橋，近距離欣賞它們的美姿，橋面上鋪著古樸厚實的枕木，用石砌的橋墩，感覺很雅緻！寶湖吊橋，橋身狹小，只能供行人使用，佇立橋上，享受靜謐湖水的空靈之美；碧湖吊橋，是一座可供車輛通行的吊橋，開車行駛上頭，恣意放縱碧山綠水中奔馳的快感。兩橋互映橫

相傳泰雅族的社會裡，青蛙與蚊子是宿敵。某次有一隻大青蛙追食一群蚊子，最後只剩下一隻蚊子成功逃離飛上山頭，青蛙被岩石阻隔而無法追趕，只能瞪著雙眼看著蚊子揚長而去。經過數百年的歲月變化，青蛙就變成了岩石。其位於錦屏村吹上部落至那羅間，及錦屏輔益道路5，300公尺處的溪谷內，因貌酷似青蛙蹲坐的河床上，栩栩

"樂善堂原名為石峽廟，該廟於光緒十六年，由藍正然先生出資設立，迄今已有110餘年的歷史，是新竹縣橫山鄉豐鄉村村民的宗教信仰中心。樂善堂過去曾被日軍燒燬大半，戰後又修建，目前廟中仍保留著當年遭日軍毀壞之殘柱，供信眾憑弔。廟堂後方還有一口地方村民稱之為""龍井""的古井""。外貌古色古香，平日香火鼎盛；

關西鎮栽種草莓面積約有18公頃左右，主要分佈在縣道118線公路旁，台三線公路旁亦有栽種，是全新竹縣最大的草莓耕種地。關西的草莓栽種不以土耕為限，主要是以穴植管法培育，果實更大、品質更佳。

池府王爺廟又稱池和宮，其建築採門庭採用中國傳統式的山門造型，以及重簷歇山式的屋簷，三川殿的左右兩側有八角鐘樓與鼓樓閣，屋頂上也有許多龍、鳳與武將的剪黏藝術，廟的後方還有一座清幽的花園，可供民眾休閒遊憩，每逢王爺聖誕等節日，人聲鼎沸，香客絡繹不絕。

循著小徑往前走，推開一扇木門，緩緩步下枕木梯，走進這個充滿藝術與神祕的空間，這裡是沙湖壢藝術村！位於寶山水庫內，日據時代興建的磚造平房正對應著湖面，得天獨厚的盡享自然美景，蒼翠樹木在湖面映照成倒影，清風吹拂，激起水面漣漪，如夢幻境。這裡瀰漫著藝術的氣習，除了提供藝術家駐村創作，也提供民眾親近藝術的管

日據時代時，武中眼科醫院是名震台灣無人不知的三大著名眼科醫院之一。醫院由日本九州人「武中」氏主持，其名不詳；據說武中醫師原開業於今關西馬武督一帶，因地屬偏遠、交通不便、住診者少、生活都成問題，故於民國3～4年間遷居內灣，隨後其醫術頗受好評、聲名遠播，既使在內灣山中開業，遠地患者求診者接踵而至、絡繹不

陽光、青山、綠草、大樹、奇石、湖景等無數自然景觀，在這裡完美的結合在一起，為每一位在此打球者提供最佳的視野享受和揮桿樂趣。在這一片大自然景觀裡，賦予人類對大自然桃戰的巧妙佈局，正是高爾夫最大魅力所在。在建造的構思中盡可能保持自然的原始風貌，利用其特有的地形與設計者的創意，對不同程度的球友設計出具有桃

位於湖口老街旁的天主堂是在火車遷站之後，由義大利耶穌會滿思謙神父於1959年在原址所籌建。曾為湖口地區天主教信仰的中心，與老街另一端點的古蹟三元宮遙遙相對，共同見證老街一帶的發展史。天主堂的洗石子牆面、彩色拼貼玻璃與拔尖的十字架為其建築立面主要元素，具有時代特色。1993年因停止所有教會活動，而廢棄

曉江亭位於竹東鎮東寧路二段之東寧橋畔，昔時為一座茶亭及候車站。東寧橋乃為上員崠甘承宗於一九二一年捐款所建立之石拱橋，地方人士並配合捐款於橋邊建造此茶亭，名為曉江亭。日治時期曉江亭為輕便車之停靠站，亦為竹東僅存之輕便車站，極具保存價值。曉江亭雖不大，然受當時洋風建築影響，正面為西洋拱圈構造，廊柱為多力

"裝甲新村(乙村)創建於民國42年(1953)，區內建築物多為單身宿舍，雙排面對面配置，巷弄僅3米寬，中段有一共用水井，後方有活動中心，具有當時眷村活動之特色。房舍共29戶，為單身軍官眷舍，96年公告為新竹縣歷史建築。乙村位於新湖國小的南方，處於車站週邊鬧區，交通運輸相當便捷、生活機能充裕；都市紋理

是一座擁有百年以上歷史的古剎，為當地居民重要的信仰中心。崇祀主神為三宮大帝、五谷神農大帝、開化梓潼文昌帝君，其寺建築金碧輝煌，與青山白雲掩映，分外綺麗。

穿過鐵道，緩緩步上山丘，高踞內灣置高點的內灣派出所，三面環抱著翠綠的山巒，依山而建，至今仍保有日據時代所留下的泥磚木造平房，屋頂依舊覆蓋著「日式文化瓦」，整體建築簡潔卻深具內涵。派出所前庭仍鋪有舊時的水泥地，斑駁褪色的紅磚圍牆與飄搖百年的桂花樹，在開花之時，桂花幽幽飄香，周圍數棵高齡的櫻花樹，每年三

潺潺油羅溪沿著曲折山谷奔流而下，溪水透亮清澈見底，著名的「內灣吊橋」位在內灣村東方，橫跨油羅溪，吊橋於溪中設有兩座吊索橋架的基墩，矗立淙淙溪流中顯得雄偉壯大、氣勢磅礡；在內灣村西方，同樣懸於油羅溪兩岸之間，藏在巨石林木後的「攀龍吊橋」，橋身長卻狹小，斑駁的題字更顯靈氣與古樸之美。兩橋相互輝映橫臥油羅

本名聖母升天堂，簡稱內灣聖堂。於民國44年由雷德文神父開教，後由范賓神父出力較多，是本堂創立者。當時，內灣聖堂設於今廟坪下方陳振雲先生住宅處，為日據時代之「南河瘧疾防治所」址。因內灣煤礦開採熱烈、外來人口遽增、高危險性的營生行業使人的精神生活特別受到重視，於是人們便在新的宗教上得到精神信仰的寄託。民

古道原是早期山區居民進出的道路，而隨時代變遷，居民紛紛外遷，農作廢耕，古道便逐漸荒廢。後來，在文林社區發展協會努力下，爭取文建會經費補助，並號召社區志工協助，終使古道重見天日，而蛻變為一條休閒的踏青路線。古道全長約3公里，大約一個小時左右就可以走完。

劉氏第十一世祖劉瑞閣之妻詹氏攜其三子劉延轉、劉延臼、劉延楹， 由廣東省饒平縣楊康鄉渡海來臺﹐暫居於鹽水港(今新竹市香山地區)一帶。長子劉延轉，字學悟，於枋寮開基立業，於1781年仿照原鄉住居形式興建一座四合院祖堂，由於屋分前、後堂，故又名「雙堂屋」，當時建築僅以土埆築牆､茅草鋪頂，約於1862年重修

鳥嘴山露營場位於鳥嘴山上頭底下，離鳥嘴山登山口邊，登鳥嘴山來回約1小時可完成。景點視野廣闊，天氣好可遠望大霸尖山、小霸尖山。場地邊陵線除登鳥嘴山，依陵線連接可達大窩山、比林山及白蘭部落尤命巨木群(神木)。白蘭部落以雲海著名，在場觀賞雲海位置佳，泰雅壯年平時工作開怪手，種高冷蔬菜，是打獵狩獵的高手。本

自獅山遊客中心大門右側山上，即入藤坪生態園區，區內藤類50餘種以上，如血藤、鴨腱藤等；而蕨類有80多種，如傅氏三叉蕨，為一理想自導式生態教育園區；外環全長約2，000公尺，行程約1小時，內環棧道則由賞鳥眺望台右邊小徑走下，長約1000公尺，行程約30分鐘。

寺內供奉南無東方藥師琉璃光如來，由日光普照菩薩及月光普照菩薩脅侍兩側，並有三寶佛、四大天王護法及六十本命菩薩，歡迎蒞臨拜佛參訪、點燈、求籤。

箭竹窩露營地有露營區、青青草地、果園、小小民宿、健行步道與販賣部；露營區約可容納 50～60 部休旅車及 250～300 人左右的活動空間，全區步道約五公里，除可供家庭、學校、機關團體野宿之外，兼有冬夏採果與步道健身等多功能休閒用途；尤其現代人學業繁重、工作繁忙、壓力又大，生活步調急促，與家人相處時

位於照門里的九芎湖休閒農場內，本區域是水保局規劃轉型成功的示範農村，客家人將凹地稱之為「湖」，故九芎湖為一處地名並不是真正的湖泊，進入「周家庄觀光農場」一眼望去是無盡的綠，身處於此就好似一處綠森林，更成為新竹地區最悠閒、清新的後花園。