金門旅遊景點推薦

金門民間主祀厲王爺的廟宇不少，早期都俗稱為「厲王爺宮」，近代以來，奉祀的寺廟大部分以「睢陽著節」為廟額，蓋因其來自唐代安史之亂時，張巡與許遠死守睢陽城的典故。本廟位在五嶽廟後側，早期此地臨海，故俗稱水門宮，係清初總兵衙署遷治之時，厲王爺也隨城隍廟從金門城分靈後浦，擇地水門建廟之故。之後有奎閣、五嶽廟

陳振芳出生於清光緒十二年(1886年)，其父陳詩落曾任金城鎮總兵署基層兵員(嘉慶十四年曾隨邱良功圍剿海盜蔡牽行動)，並娶同村鄉紳葉幹亭孫女為妻(當時葉家有船隊往返台金間經商，在葉幹亭五十歲壽辰時，臺灣嘉義學教諭前管寧德詔安兩縣訓導事加三級粘克成曾贈與賀壽屏風，這個屏風在葉家家道中落時由葉氏攜至陳家)

斗門風獅爺(118公分，石雕、立姿雄獅)斗門原有兩尊風獅爺:一尊位於該村西北方，宗祠後方榕樹下，高約四十公分，可惜於卅八年(1949年)遺失。現存風獅爺駐守於村郊水尾宮(「靖海堂」)左後側。據《南陳文賢家陳氏家譜》序文解釋「斗門」村名之由來稱:「蓋因我祖居漳(州)時，堂名『拱斗』，遂函承其斗，曰『斗

北風爺或稱北方王，傳為司風之神，立於島向著北方，為鄉民鎮風止煞；相傳北方王即為玄天上帝的化身，因面黑手持寶塔造型，又稱黑面風王，其作用有如風獅爺。與北風爺同一方位向北的風雞，除了面對村口外，差別在於祂處於屋頂外的位置，並獨立接受人們的膜拜。

安和新村於民國六十年代建成後，村內居民基於「有鄉里著有宮廟」的金門傳統習俗，於是由居民募款籌建這一座寺廟，奉祀雷、金、康三府王爺，位在該社區前側，是社區居民的信仰中心。

水泥牆上模樣有些不清楚的風獅爺，是金門最古老的風獅爺。據說金門城四個城門興建後都有立風獅爺，而迴向殿後方有一大一小兩尊，因戰爭緣故，大的風獅爺己不見，小的風獅爺被藏在廟裡，躲過戰火，高27公分、寬16公分，模樣嬌小。

盧宅為一落四櫸頭形制，外觀簡樸素雅，僅牆規上置有「留庵故居」門匾。主屋(大厝身) 屋脊採圓脊(馬背)，裝飾亦簡單，僅明間鏡面牆堵，彩繪有「卍」(萬字)不斷圖形。其墓園位於村後山坡 上，一處前低後高、座西朝東的風水地上。以花崗石材砌築，墓碑碑石頂部直角方正，銘文共分四行，中間二行楷書陰刻，左碑刻一「奉

主祀神佛: 聖侯恩主賢聚或稱顏厝，居民有顏姓及盧姓兩部分，明末任兵部尚書的盧若騰即賢聚人。泰安宮初建於明代，舊金門志記載賢聚有侍郎祠，祀故明侍郎王忠孝，並祀明遺老曾櫻、沈宸荃、許吉燝、辜朝荐、徐孚遠、郭貞一等，故亦稱七賢祠，七人皆明末流寓金門之士大夫。今之泰安宮，奉恩主聖侯為境主，並主奉廣澤尊王、保

為周安邦赴日從商後回鄉所建，建於光緒26年(西元1900年)以前。建築平面格局為二落大厝，本體牆身材料正面下緣為石條平砌，上緣為磚花砌，側面為石塊人字砌，採用穿斗式構架，室內雕花繁多華美，具有當地建築風格特點。資料來源:文化部

宅第創建人，為清代官至浙江溫州鎮總兵之盧成金(1822-1895年)。盧成金，字維麗，號芬亭，原籍福建南安，幼隨父遷居金門。

位於成功64-1號。始建於清康熙二十八年(1689年，己巳年)，十二月二十日辰時破土，立向艮向申丑相兼三分，越庚午十月八日興工，十一月二十一日告成，原為二進，位於大東敦，又稱「南方祠堂」，係大宗宗祠，後多有修建。乾隆二十年(1755年)再次修建，將原有二進，在經濟拮据下改為一進，最近一次修建，於民國

建於1993年，為許金鐘於後浦南門的「同安碼頭」經營「協德船頭行」，往返廈門、漳州、集美、石尾，買進閩南進口貨物在金門販賣，致富後所建。

建於1925年，為黃文東至印尼麻里吧板經商，匯款返鄉興建此宅。建築平面格局為二落大厝，本體牆身為斗砌磚牆、石板條砌石牆；屋身構造為硬山擱檁。建築用料講究、施工精細，保存狀況良好。資料來源:文化部文化資產局

仰峰宮位於吳厝村前交叉路口，據村民傳言本廟始建於唐代，緣於牧馬侯陳淵在豐蓮山牧馬，距此不過一里之遙，今廟左方數十公尺處留有一口藥井(又稱恩主公井)。主奉吳氏真人係吳厝吳氏村民之祖佛，為島上名醫，斯時浯島初闢，兵士初至，吳真人濟世救人，名揚人間，曾封授吳府千歲。本廟於民國二十五年及三十九年兩度重修，七

清道光廿年(西元1840年)，中國及英國因為貿易不平等爆發「鴉片戰爭」，雖然「鴉片戰爭」在本質上是個「通商戰爭」，但是戰敗的中國因此產生劇變，史學家以此事件作為中國近代史開端。道光廿二年(西元1842年)，中英兩國簽訂了「中英南京條約」，除了割讓香港之外，中國的通商口岸也從原本的廣州之外再增加了廈門

建於1533(明嘉靖12)年，1731(雍正9)年一度大肆興修，後因戰亂頻仍，大部坍塌，乃於1971年重建，歷經4年完工。建築平面格局為三落大厝，本體牆身材料為磚牆、平砌石牆；屋身構造為硬山擱檁。南門許氏家廟為後浦早期城市史的一部分，歷經多次整修，仍保存歷史原貌，三落大厝的格局素樸典雅，前埕相當寬闊

建於1768(乾隆33)年，為族人薛繼本與薛道岸共同發起，集資興建，至今超過200多年，其後於1962年重修，2001年再度重修。建築平面格局為二落大厝，本體牆身材料為磚牆、人字砌石牆；屋身構造為硬山。資料來源:文化部

建於1930年。洪家兄弟於1920年代至印尼經商後返家，於後浦興建洪合淵、洪合剩、洪合達3棟民居，日本時代為日軍佔用，駐紮憲兵，1949年國軍進駐，後租用為救國團金門總部，至解嚴1992年才撤離歸還。建築平面格局為二落大厝，本體牆身材料為斗砌磚牆、石牆；屋身構造為硬山擱檁。洪氏3兄弟的宅邸，共同組成

民國五十二年及五十九年春季，金門兩度久旱不雨，致使農作歉收，用水困難，朝山寺廣澤尊王奉乩起駕，前往後浦城隍廟，搭壇祈雨。第一次斷定閏四月十二日午時三刻必降大雨，當天艷陽高照，時刻一到，則烏雲密佈，頃刻間沛然大雨立至，旱象立解；五十九年第二次祈雨則預測一週內可下大雨，至第六天，傾盆大雨倏然而下。後浦四

這棟建築乃為邱良功祖厝，位於金城鎮浯江街中段，屋中尚存有方形銅鏡一面，另有雕龍聖旨石二塊，高六十一公分、寬八十五公分，所刻聖旨二字每字十二公分見方，據傳係良功顯貴封爵，皇帝聞其家屋簡陋，賜建爵府，故贈予聖旨石二塊，預備置於府第大門前坊，建築物為一落四櫸頭＋左突歸+牆規。

位於金門城東門外，民國七十二年十一月經黃典權及王啟宗兩位教授的監督發掘，考證出是宋代朝廷大臣眷屬之墓。此墓的建造年代，最早應當在宋神宗元豐年間，相當於西元1078年至1085年間。資料來源:中華民國僑務委員會

下蘭風獅爺(106公分，石雕，坐姿雄獅)雙手捧著令旗的下蘭風獅爺，在下蘭當地為新人於婚禮當天必拜的守護神，兩足著地，雖然看起來像是站立，從側面上來看，卻是穩如泰山的「坐」在石椅之上。每年農曆的十一月廿八日這一天，村民會準備豐盛的祭品，為勞苦功高的風獅爺祝壽慶生。【地名小辭典】今日的中蘭一帶，明代時期

浦邊風獅爺(128公分，石雕、立姿雌獅)浦邊村背倚高地，左、前方是海灣，附近海坪是養蚵拾貝採擷海菜之區。前幾年在村郊發現的浦邊貝塚，經初步研究判斷，在距今三千多年前，此地就有史前人類活動的遺蹟。民國初年有航行金、廈的「金星輪」定期航行，雞髻頭就是本島鄉民到前往廈門轉赴南洋的一處津渡。而浦邊也因有此碼

「夏興」的古名為「下坑」，民國五十年代國軍進駐後，以諧音改為「夏興」，寓意中興，閩南語村名依然為下坑。　　坑意為下坳處，古時金門風沙大，村社大部位居低窪避風處，常以坑為名，有「九頭十八坑」之說，原陳坑在清朝時分為「上坑」、「下坑」，意指南北之分而已。資料來源:http://blog.roodo.co

在金門西北邊的慈湖，最有名的就是慈湖落日了。原本不太知道慈湖那麼大一個，到底要在哪個位置看落日好，不過地圖上的路邊，標示著觀海平台順便附註著(慈湖落日)，那看來不用懷疑，就來這就對了。

保靈殿是古寧頭地方一座年代久遠的廟宇，始建至今已有五百多年歷史。蓋因古寧頭居民先世自同安遷來，而保生大帝是同安白礁人，白礁和青礁各有慈濟宮祖廟各一，古寧頭先民乃於明成化年間(1465至1487年)，自白礁請火建廟奉祀，供奉境主保生大帝。本廟在民國三十八年毀於戰事，後於民國七十九年重建而成今貌。