台北旅遊景點推薦

內湖在日治時期首任庄長郭氏之宅邸，位於內湖市街西側山丘上。大約建於日治大正八年（西元一九一九年），當時臺灣社會安定，經濟景氣良好，官方建築的式樣也影響了民間住宅，例如臺北市迪化街的店屋立面多流行巴洛克的繁飾，使用紅磚、洗石子、泥塑與彩色瓷磚裝飾，亦被稱為大正型建築。內湖郭氏宅邸即屬於這時期的典型豪宅

植物園是日據時代研究植物的重要場所，占地約8公頃，保留了當時從臺灣、日本、中國大陸、東南亞引進來的試驗研究植物種，至今園區內的建築與植物種類已遠超過以往盛況，蒐羅之植物多達約2000種。臺北植物園依植物分類系統與習性分區，每個區域以不同的主題呈現，並且設有解說牌介紹奇花異卉，例如荷花池、十二生肖區、

臺北植物園最早為殖產局苗圃，臘葉標本館是臺灣第一座專為設置臘葉標本所興建之建築，於1924年落成，代表苗圃轉型為植物園很重要的里程碑。為二層樓磚造建築，外牆結構為磚造，一樓室內採用鐵管柱。二樓以迴廊圍塑挑空，現二樓地板為之後因為空間需求所增加，將原有挑空處以鋼筋混凝土樓版填滿。

1.為現代主義在臺灣發展過程中有創造性、有地域風格且施工技術精良的作品，可見證具有學術研究之地位與價值，為臺大歷史中代表戰後初期重要之一頁，具歷史建築價值。2.建築特徵除為洞洞館印象之預鑄陶罐洞版外，內部兩側一方一圓垂直梯亦是1960年代流行風格的表現，其他像格子樑結構系統、欄杆、梯間木作壁飾燈具、

「和興炭坑」位於北台慈惠堂旁隱藏著一處廢棄舊礦坑，緊鄰舊埤溪。早期因煤礦開採石堆置大量煤渣，地質條件相對較脆弱，後進行整治，搭配舊埤溪旁的舊礦區進行整體環境營造，結合當地自然景觀及礦坑文化特色，打造成區域性亮點，提供新的休閒遊憩景點。自步入園區開始，可沿磚紅色地坪及礦車軌道意象步入「時光隧道」中，沿

建國中學原為臺灣總督府中學校，創建於一九０八年，後來改制為臺北州立第一中學，供日人子弟就讀，此即為日人在臺差別教育之象徵。

吉慶里「聖誕巷」布置至今已有十六年歷史，其起源為社區「三愛教會」於1999年聖誕節前夕，教會林恭昭牧師將原本放在教會裡的聖誕樹從室內移往了室外，巷內的教友也跟隨在家門口妝點聖誕燈飾，並向街坊鄰居報佳音，而後受到節慶歡樂氣氛的感染，巷內的住戶逐年的加入，加上吉慶里黃勝宗里長、木工師傅溫永煙先生、臺北城

大崙頭山與大崙尾山位於五指山系西伸的主稜上，自東北向西南延伸，大崙尾山海拔451公尺，巨岩羅列、聳立成峰，大崙頭山海拔475公尺，是內湖地區最高的山脈，山頂平台視野廣闊，登高遠望風光極佳，兩山並列，氣勢懾人，成為士林中央社區重要的地標。大崙頭尾山親山步道 大崙尾山因斷層通過、地勢較陡，加上水源區的保

「天恩宮」位於貓空的內彎一帶，屬於「一貫道」的道場。外觀是傳統中國宮殿式的建築，有三層樓高，白欄橙瓦紅柱，莊嚴肅穆。據說天恩宮建廟之初，曾請掘井公司在廟地找水，掘井公司挖了好幾處，甚至深至二十尺仍找不到水。於是當時的主任委員通知台灣各地所屬信徒，在同一天晚上叩求上天慈悲賜水，三日後，在後方擋土牆處竟

林獻堂被尊稱為台灣議會之父，對台灣文化運動貢獻深遠。獻堂館為1950年代配合配合政府政策興建以宣揚中華傳統文化之代表性建築，館舍建築現況完好，內部儲藏文物眾多，皆為國內孔孟資料的重要寶庫，是儒學國際交流之平台，具歷史文化價值

(1)蓮花持：蓮花被喻為清淨無染的世界，小花苞為花生命之本初，持花之手默默承接，造型充滿圓渾飽和的美感，讓客戶或看或靠，產生光明、向上的情愫。(2)心手相蓮：雙手緊密交錯，具有親密安全的感受，象徵了捷運交通的連繫，也有人與環境互動共生、融合一體的意涵。(3)小公園：靜坐者常將雙掌平放相疊，扣放腿上，

大同之家原為聯勤總部的招待所，建於1960年代，1975年時因鄰近當時總統嚴家淦先生官邸，總統府將之移作使用，改為大同之家。建築為洋樓樣式，平面類似中國字的「八」字型，左右二翼交會處為主入口，樓高二層，設有車庫。內部的八角形門廳天花板，繪以中國北式建築圖案，中央並飾以八角藻井，為其特色。大同之家所呈

創建於昭和12年12月（1937），自啟用至民國35年7月止，為內湖、南港的「庄政中心」，民國57年至民國72年為內湖區公所，民國72年起至今為內湖派出所。 此棟建築自日昭和12年（西元1937年）12月啟用以來，歷經內湖庄役場、鄉公所、區公所以及派出所，為內湖「庄、鄉、區政中心」，深具歷史意義。此

有鑑於日本於1995年1月17日發生芮氏規模7.2的阪神大地震，死亡6,430人，受傷4萬餘人，房屋全倒、半倒達51萬餘棟，包括公共設施等損失大約在10兆日圓左右，是日本戰後僅次於伊勢灣颱風，所遭受的第二大天然災害。爰此於同年（84年）7月10日，臺北市政府消防局改制成立，為提昇市民防災教育讓市民同

木炭是過往的主要燃料，可用於烹煮、取暖等。大屯山區有豐富的相思木等資源，是木炭業發展的最佳場所，也是先民拓墾之初選擇的營生項目。如北投中正山吳家木炭窯便已有160餘年的歷史。中正山親山步道上(臺北市北投區大屯山系南麓)由於燃料所需，光復後木炭業至1970年代仍有相當之盛景。但隨著瓦斯業興起，木炭業逐

校內處處可見古蹟、歷史建築，整體校區規劃是分明的東西軸向設計，椰林大道兩側種植大王椰子，旁有杜鵑花，兩旁和校舍之間則為樟樹和龍柏。走在椰林大道上，兩旁綠蔭拱著日出，有種邁向康莊大道之感，是城市內很特殊的日出景點。農學院附近有很多水生植物、蔬菜水果、香草的園圃，實驗農場還有些有趣的生態復育觀察，而校園

陽明山美軍福利社，為1950-60年代駐台美軍及其眷屬社區的重要商業性消費空間，也是有排斥性的公共服務設施，表現了冷戰時期的歷史意義。

糶（ㄊㄧㄠˋ）米古道的「糶」字，發音「ㄊ｜ㄠˋ」，是「出售穀物」的意思。「糶米」，就是「賣米」的意思。清道光年間，三張犁地區的農民，為了節省運送時間與體力的保留，決定不走遠的平地道路，便開闢了這條山中小徑，總共五百個石階這條小徑的開拓，讓南港、木柵、深坑、景美等地米糧得以快速運送，也增加貿易之用。因

北投區大屯里復興三路著名的「櫻花隧道」，沿線緋豔花海，為早期北投區公所規劃栽種，經過多年的培育照顧及里辦公處、地方居民大力支持，形成今日絕美景緻，沿著復興三路直上白宮山莊，道路兩側於櫻花盛開時，浪漫綺麗、美景絕倫，走在落櫻繽紛的路上，香氛繚繞、觸目柔美絢麗，徜佯於櫻花緋紛下。

碧山巖位於內湖碧山上。廟內奉祀開閩民族英雄陳元光及其部屬李伯瑤、馬仁兩位將軍。陳元光在唐末開拓福建漳州地方，被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。碧山巖是臺灣最大開漳聖王聖王廟，香火鼎盛。傳說漳州府人士黃某攜眷渡海來臺拓墾時，見此地為難得一見之吉地，故將隨身佩帶香火懸掛於石洞膜拜後離去。而後山下一

興建於1931年的樟山寺，外觀樸實而穩重，寺內供奉觀世音菩薩，相傳民國初年時，一位住在樟湖附近的居民，在無意間發現一尊形似觀音菩薩的石像，於是便誠心供奉，後因祈福靈驗而信徒廣增，便由信徒斥資建廟，經過多次修建始成今貌。寺廟居高臨下，前方寬闊的廣場是眺望大台北市區的絕佳地點。附近有三條登山步道，每逢假

內溝溪生態展示館於93年7月10日開幕啟用，一樓設有內溝溪流域環境地形模型（1/500比例尺）及陳列昔日內溝地區產業樣品，並有內溝當地生態圖片及標本，配合志工解說，讓參訪民眾瞭解內溝溪周邊環境及當地人文歷史和生態。二樓係以自然生態為主題的圖書館及放映室，播放內溝溪整治紀錄片、生態影片等，是鄉土教育的

建築周圍曲徑迴廊搭配植物園區內長期經營維護的多樣植栽花卉、以及原有的前庭荷花池塘，複製出文人古風生活情境，頗有江南古典園林意境，半世紀以來吸引無數騷人墨客來此，也是台北人最具文教記憶的場所空間。建築暨相關週邊園區將配合南海園區整體規劃，凸顯文化特色及兼顧大眾需求。

1. 本地區日式宿舍之發展，主要以明治34年（西元1901年）公佈之「台北城外南方市區計畫」為起始，屬於開發新街區而規劃之計畫。本區日式宿舍之發展主要以林業試驗所、第一中學附近至高等學校、台北帝國大學等以日人住宅及教職員員工宿舍為主。2. 本建築物係孫先生晚年寓所，原為一棟日式宿舍，其遷入時新建東半

103年臺北市大地處與碧山里白石湖地區農民合作，在離內湖捷運站僅要15分鐘車程碧山路49號附近，營造一條賞櫻環湖步道，不僅有效改善碧湖產業道路沿線景觀，也讓原是一片荒煙蔓草的坡地水池，經由大地處的用心規劃整治，成為一處絕美清新的祕境。在這可以遠眺龍船岩、鯉魚山、白鷺鷥山、大湖公園及內湖市區，景色優美

富民生態公園是臺北市少數一座由水生生態為主的公園，經歷約五年的整理建造，於民國91年底完工。富民生態公園位於松山區民生東路五段177巷旁，介於三民路及新東街之間，全區面積約為8,413平方公尺。公園最大特色為其全長近100公尺的生態水道，這條生態水道彷彿為臺灣北部溪流的縮影。河川生態區的下游是埤塘生