台北旅遊景點推薦

1、東和禪寺原為「曹洞宗大本山臺灣別院」，其中觀音禪堂為日本寺院內專門建造供臺灣人禮佛的禪堂，建築形式為中軸線對稱的閩南式三合院，日本佛寺建築與閩南式宗教建築併存，深具文化歷史意義。2、曹洞宗大本山臺灣別院是日治時期臺灣佛教主要據點，影響深遠，觀音禪堂延續曹洞宗大本山佛教精神至今，有歷史見證價值。

建築完成日期一九五三年。一九五O年代美軍駐台期間興建之房舍。

至德園位於至善路與故宮路交叉口，位於故宮右側，園區古意盎然情調優雅，與故宮莊嚴的建築相輝映。別緻的古典圓拱門，步道小徑，別有一般清幽，古樸橋廊蜿蜒，荷蓮錯落盛開，漫步亭台樓閣間，感受城市生活中的靜謐時光。民國84年故宮博物院為美化院區四周及提供遊客及市民一處優質的休憩場所因而建置，公園沿小雙溪闢建，

昔日曾為市府養工處，也曾短期作為臺北捷運公司辦公室，2001年10月起臺北文化局以閒置空間再利用的概念，參考紐約、巴黎、倫敦等國際都會的藝術村，將之重新規劃為臺灣第一座國際藝術村。臺北國際藝術村以臺北作為創意文化的環境，積極拓展和國際各城市之間藝術家交換計畫， 提供一般民眾與不同創作領域的藝術工作者

本館位於轉角基地上，順著道路境界退縮而建，留出人行道與花台。在轉角兩側以線性的空間序列，因而平面呈L型配置。本館建築以「退縮而建」手法設計，透過「marche」漸進比例的手法，視角的延伸性創造人們對於建築物在由遠走進的過程中，對建築物有愈近愈趨清晰、由全貌的輪廓愈趨建築的細部的空間體驗感受。(摘錄自

1961年啟用，原為露天籃球場，1965年改建為室內體育館。屋頂由大跨距鋁架建構成全開式穹頂，平面以四方形為基礎，觀眾席可容納2500人，屬於半圓式體育館，為民國50、60 年代最熱門的運動場，除了籃球賽，桌球、排球、合氣道、空手道，以及拳擊比賽都在此舉行，第一屆威廉瓊斯盃也在此開打。1960年代球

早期的木柵地區由於地處臺北盆地內地且交通不便，故傳教工作未能順利進行。約莫在清光緒元年(西元1875年)指南山區茶農張迺鴻途經新店附近，適逢馬偕博士(偕叡理牧師)正在佈道，其中聖經上馬太福音十一章二十八節中：「來吧！所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來！我要使你們得到安息。」，因為張迺鴻經常挑重擔所以

松山市場係因水運而商業活動興盛，自清代起逐漸形成市集，直至1909年興建松山市場延續至今，已達百年之久，深具歷史意義。

火在藝術品製作過程，其實已經呈現新生命再生的壯麗，火的破壞性，出現能量漲潮的擴大張力。關於垃圾，火的燃燒提供物質還原的迷人機制，火就像舞蹈家、演說家、政客或詩人，「火焰之舞」——如鳳凰再生。

東門又稱景福門，是臺北城通錫口（今松山）的孔道，因同時朝向臺灣北部的重要口岸基隆，負有防禦重任，極具國防的重要意義。當時城內通往東門的「東門街」，就是今天的凱達格蘭大道。如今由於它正位在總統府前，成為許多集會遊行的隊伍必經之處，也為東門帶來了無數上鏡頭的機會，可以說是全臺灣人最熟悉的一座城門，也儼然

1940年至1978年為屋主自家使用，1978年至2009年出租為學生宿舍，並曾為1994年文化大學美術系事件的重要基地及歷史見證，亦孕育出多位知名藝術家。建物現況為照顧農作物之農舍。

位於士林區至誠路一段與雨聲街交叉口，偎依雙溪河畔，是座充滿綠色生態與文化史蹟的大型自然公園。其名稱由來為清康熙年間，福建漳州移民於淡北、士林一帶墾居，因公園地形與福建漳州境內芝山形勢相當因而得名。該公園至少包含大坌坑文化、芝山岩文化、圓山文化、植物園文化等史前文化，及清代、日治及國民政府時期等歷史文

富陽自然生態公園離捷運麟光站僅5分鐘路程，從日據時期到民國77年，為軍方彈藥庫，後成為公園用地，整個山谷維持幾乎與百多年前同樣的生態景觀。園內林相豐富、蟲鳴鳥叫，保留低海拔森林及溪流等自然資源，是城市中難得的生態樂園。其中，自然演替區、賞蝶區、大赤鼯鼠觀察區及台北樹蛙觀察區共擁有包括香楠、相思樹、白

「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈」。位於台北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。松山慈惠堂供奉無極瑤池大聖西王金母，此地環境優雅，神韻朗然，氣勢靈秀雄偉，青山環抱

胡適是提倡自由主義的先驅，在思想上受到赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。畢生倡言「大膽的假設，小心的求證」、「言必有徵」的治學方法。曾任駐美大使、北京大學校長、中央研究院院長等職，此胡適紀念館原是他晚年回臺灣就任中研院院長的南港住宅(1958-1962)。1962年2

優人神鼓山上劇場位於老泉里老坑山上，佔地一千多坪，為優人神鼓藝術總監劉若瑀為實踐波蘭劇場大師--果托夫斯基的「山林訓練法」所建立的，目的是為了遠離市區的喧囂，讓劇組成員能將擊鼓、靜坐和中國武術能夠合而為一，由團員親自搭建木，舖上枕木作為排練場。山上劇場分為兩部分，一為團員們靜修練鼓的木造房，這一部分

位居陽明山的山仔后地區，鄰近文化大學以及仰德大道，是第一個離開都市，座落在山中的URS公共平台。做為一個座落於山中的URS，所要推行的是一種與自然共舞的生活態度。因此URS27M辦理活動的宗旨為：「Another Life—Finding Your Nature」，欲將基地打造為一處讓都市人找尋身心

在臺北二二八公園內的一座亭式建築，為建於一九三四年的臺灣廣播電臺附屬的喇叭小亭。它的外觀造型兼有臺灣式屋頂與日式石燈的特色，牆體為施工優良的磨石子，矗立在公園中央，非常醒目。放送亭四垂屋頂下安設喇叭，向四方播放新聞與音樂，在二次大戰末期，日本透過廣播傳達時局新聞，特別是戰敗無條件投降時天皇的宣告。臺

郵政博物館創設於民國54年12月1日，翌年3月20日即中華郵政70週年紀念日正式對外開放。當時係利用郵政總局前在新店舊辦公房舍略事整修成立建館，由於地處偏僻，房屋狹小，且有計畫道路貫穿其中不能擴建，館務發展備受限制。為配合國家文化建設及郵政事業發展需要，乃在台北市興建10層大廈1座，位於南海學園，並

日治臺北帝國大學所建之教授宿舍群，為臺北市較為完整一處。建築格局宏整，建材精緻，深具稀有性價值。

作品運用中國的象棋與西方的西洋棋為創作題材，設置於樓層間，運用現有的建築鋼構，恰似棋盤上的經緯線作為基礎，以空間顛倒的方式，使上下樓梯時增加趣味性，讓空間氛圍活潑起來。

碧湖公園面積約有13.1公頃，鄰近國立戲曲專科學校，園中有座大埤湖，面積約7公頃，昔日為農業灌溉用的蓄水池塘，76年改建為公園，之後便成為周邊居民休閒場所。園中有中式之涼亭、九曲橋及環湖步道等設施，湖岸周邊植有柳樹、落羽松、白千層、阿勃勒、鳳凰木、扶桑、杜鵑、 矮仙丹，春夏季節有繁花盛開，加上湖光山

色彩瀕分的十二個臉譜，有相對性的二元化名稱：1.時間─空間(175x178x80cm)2.喧嘩─寧靜(170x100x90cm)3.通俗─典雅(195x100x90cm)4.理性─感性(180x150x140cm)5.原鄉─異鄉(135x135x90cm)6.現代─原始(185x155x60cm)7

張大千先生於民國65年在外雙溪所購地興建摩耶精舍，67年8月完工遷入定居；先生於72年4月2日辭世後，由其家屬依遺囑將摩耶精舍捐贈政府。行政院於同年5月20日以台72文字第9197號函撥交國立故宮博物院管理，並設立張大千先生紀念館開放民眾免費預約參觀。

自由之家原為臺灣銀行最高首長「頭取」的宅第。日明治三十二年，1899年，臺灣銀行成立，自由之家興建於1902年，其等級比照日據時期的高等官舍，採用當時高官巨賈流行的洋式風格興建，建築為木造與鋼筋混凝土的二層高建物，外牆披覆雨淋板，一樓為宴會廳及會議室，二樓則是供住宿的套房，室內樓板為木造，並設有日據

陽明公園的地標之一辛亥光復樓，隱身在濃密的樹林間，是一座中國式富麗堂皇的2層建築，在民國60年為了紀念辛亥起義一甲子所建，位於陽明公園的正中央，是休憩及遠眺臺北盆地的最佳處所。樓前水池飼養各色錦鯉，樓上陽台往下看，是小朋友最喜歡的餵魚地點，雕樑畫棟的中國風格設計，古色古香莊嚴典雅，有許多典故與巧思蘊