台北旅遊景點推薦

市定古蹟「臺大校門」建造於一九三一年，為原臺北帝國大學正門及守衛室，現仍為臺大主要校門，具有臺灣高等教育史上啟扉之象徵意義。建築物外觀雖然低矮，造型平實，但施工極為精良。中央設守衛室，管制左右兩側出入口。建築物由當年總督府官房營繕課設計，建材使用臺灣所產褐色面磚與唭哩岸石，頗具本土特色。校門的形式頗

市定古蹟「芳蘭大厝」位於大安區基隆路三段一五五巷一七四號，是台北盆地四周近山地區僅存少數清代古宅之一，屋主陳家為福建泉州安溪移民，在清嘉慶十一年（西元一八０六年）建造芳蘭大厝，其後代又陸續建造另兩座大宅，分別稱為新芳蘭大厝與義芳居。芳蘭大厝的原始平面格局屬於三合院，俗稱正身帶雙護龍。它的建材採用台灣

為日據初期所設之「第二師範學院」之校舍，大禮堂約建於1927年前後，乃屬少數僅存之師範學校建築，具有臺灣教育史之價值。建築特徵為典型紅磚造禮堂建築類型，具拱廊，立面開有拱窗。是第二師範學校於現址創校首批建築群之一，建築現況良好，儘管昔日舞蹈館與室內體操場內部隔間已經拆除，不過大體上仍維持舊貌，具一定

本案位於大稻埕公園北面，人口密集、商家林立，各行各業均有。50~60年代在歸綏街未拓寬前，此區巷弄雖小，但往來人潮眾多。街道拓寬實施後，又因社會環境需求而開闢公園、停車場等，政府的土地徵收，使該聚落人口搬遷、流失。本屋使用狀況良好，該巷共9戶人家，並無空屋閒置。時至年終，因地處年貨大街足食區，每年正

（一）依建成地政事務所收錄之土地登記謄本得知，明治43年(1910)即有永樂町二町目五十三番地登記於林祖壽名下辦理第一次保存登記，後於大正11年(1922)4月1日記載建物敷地面積，計:九厘二毛九系。（二）根據「台灣大百科－台灣建築人物誌」中有關著名大司傅陳應倫記載，應倫司在明治37年(1904)遷

1、日治時期：本建物登記於大正10年，當時地址為『太平町四丁目八六番號』，其所有權人為張連女士，由台北市工商名人錄登記及訪談調查資料，可知昭和六年～十年保安街84號一樓出租作為飲食店，承租者應為日本人「古川榮次郎」。昭和十五年時出租給梁術正經營雜貨商店，商號為「松田商店」。2、光復以後：謝氏兄弟於民

1、古時祭典及民間文定之喜，多用十字軒所生產之「漢餅」，漢餅為臺灣傳統文化之一，十字軒在台北餅業歷史中，有其重要地位，從日治時期（1936）以來，名氣極大，具歷史文化保存意義。 2.本建物仍留有光復初期「樸實秀面」之風格，尚可代表太平町（延平北路）之印象，亦為戰後現代主義初期之典型設計，重視機能、外

本區為清代機器局北廠區第一工場南側、日治時期（1901至1905年間）增設廠房南側附屬設施，1917至1939年間西側擴建廠房，1939至1945年間改建成日式宿舍戰後為台電使用，各時期對前期基礎均有破壞。根據文獻資料本廠房本為翻砂、鑄模廠，而在地層中所發掘出來的大量鐵渣、煤渣亦可佐證。至日人接收台

本建物為北淡線鐵路停駛後所留存和北淡線歷史相關之空間，為見證北淡線鐵路記憶之重要節點，具有重要歷史、場所意義與價值。

本建築物所呈現之總體價值具有保存價值，足以彰顯在地建築技術。本建築物建於戰後之商店建築，有相當之建築品質，為台灣光復後之首批之建築式樣。

有記茶行建築由前後二棟建築構成。前棟為傳統磚構造形式，建物現況仍舊良好，紅磚構造形式應是1922年創建時的原貌，推測除了臨建興街店口淺短的小騎樓外，一樓當作茶行店面使用，二樓則是住家及倉儲空間。後棟建物建於何時並無資料可證，一樓為精製茶工場，焙籠間及焙茶窟為其特徵，二樓則為倉儲空間，與三樓的神明廳住

日新國民小學紅樓為日治時期至今義務教育發展史的代表場域之ㄧ。紅樓建物前後設有圓拱長廊，為雙走廊之校舍形式，砌磚及細部作法反映當代工程精緻的一面。

原舊貌為一坎二層樓，後方天井兩過水之空間格局，外觀立面主要為洗石子及泥塑；原為板橋林家在六館街尾事業之一部份，突顯六館街在臺北市都市發展不同階段的重要意義及維持了大稻埕歷史街區文化景觀，見證了當時臺北市舊產業的歷史。

西寧北路65、67號建物前方曾緊鄰通往淡水河之小運河「港仔溝」，該運河為清末至日治初期茶葉運輸河道，西寧北路65、67號位於河道流經之彎曲處，建物也因此形成退縮，見證臺北茶港之歷史。建物為鋼筋混凝土造三層樓建築，外牆為洗石子，室內為一進、一過水之格局，並有天井空間。

建築物位於清末大稻埕城隍廟前街與洋人居留地區之交界處，前有舊大排水溝及道路（現已加蓋為西寧北路），通往大稻埕碼頭，目前保存之紅磚造製茶工場為早期該區域重要之漢人茶行商業之重要「精製茶工場」遺跡，與昭和年間後續興建洋風棧房（倉庫），見證記錄了進春茶行之演變。原周氏「進春茶行」創辦人周卯先生來台後，於1

大稻埕是臺灣現代化思潮的主要發源地，大稻埕的仁人志士，展現開闊的世界觀與新文化的深厚素養，在日本殖民統治的高壓下，仍然播下新文化的種子，且開出韌性極強的新文化花朵。 臺灣新文化運動紀念館將重現大稻埕的絕代歷史風華，追憶當年大無畏的新文化先覺，除積極收藏與展覽新文化運動的史料外，並持續對大稻埕相關

1.為現代主義在臺灣發展過程中有創造性、有地域風格且施工技術精良的作品，可見證具有學術研究之地位與價值，為臺大歷史中代表戰後初期重要之一頁，具歷史建築價值。2.建築特徵除為洞洞館印象之預鑄陶罐洞版外，內部兩側一方一圓垂直梯亦是1960年代流行風格的表現，其他像格子樑結構系統、欄杆、梯間木作壁飾燈具、

圓山水神社位在捷運劍潭站對面，自來水公司事業處陽明分處旁邊，循著水泥階梯走，來到貯水池旁即可見到圓山水神社，其留有最初建造時的石燈籠、社名碑、淨手池，及一對鎮守神社的狛犬。這是一座日據時期遺留下來的神社，格局大致保存完整，且位處交通便利的捷運站附近，不過因為較少人知道，所以鮮少有遊客來訪。裡面還有一

三腳渡所在，土名後港墘。後港墘在連結社子、劍潭、大龍峒(大浪泵)，隨著土地的墾殖，村庄的形成，街庄的依賴漸形重要。三腳渡除了連結街庄，具有交通的功能外，也是附近居民維生船隻聚集的港灣，除了在陸上從事農作，河邊養鴨，河裡耙蜆仔、捕魚，也是他們重要的謀生方式。後因河川整治，碼頭功能慢慢萎縮消失，而三腳渡

建物原係為總督府第二師範學校生徒便所、職員便所及小使(校工之意)、湯沸、浴室及物置室，約建於1927年前後，與大禮堂皆同有代表臺灣教育史之價值；後來小使、湯沸、浴室及物置室曾變更為琴房使用。

本區日式住宅約建於1930年代，應為高等官舍，建築形式完整，前為交通部宿舍。

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。建築形式完整，現為臺灣大學宿舍。

本區日式住宅約建於1930年代，建築形式完整。

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。