台北旅遊景點推薦

在惠濟宮的山腳下，可以看到一個像草原的廣場，上面有著模型的羊群，好像先民在這裡放牧一樣。循著階梯向上，經過林間，昏暗的感覺，旁邊的岩壁上長著青苔，具有古意，在途中經過一個石頭拱門，是芝山的歷史遺蹟，在其後會發覺道路開闊許多，過一個彎，豁然開朗，平坦的路面，與先前的感覺截然不同，惠濟宮，就座落其間。

作品是一位活潑可愛造形的小朋友，充滿喜悅心情，手持泡泡瓶與泡泡圈，正大口噴出一個接一個泡泡，飛向天空。泡泡飛升到天空化為無形，我們吹著它的時候，心中多麼希望，泡泡吹得很大，飛得遠遠的，而且是不會消失、破掉的，會隨著風在空中飛舞，佈滿天空，飛過校園，飛過對面街道，飛向天空，飛過都市飄過海洋，到達心中心

市定古蹟「臺大校門」建造於一九三一年，為原臺北帝國大學正門及守衛室，現仍為臺大主要校門，具有臺灣高等教育史上啟扉之象徵意義。建築物外觀雖然低矮，造型平實，但施工極為精良。中央設守衛室，管制左右兩側出入口。建築物由當年總督府官房營繕課設計，建材使用臺灣所產褐色面磚與唭哩岸石，頗具本土特色。校門的形式頗

蔣渭水紀念公園原名為「錦西公園」，位於大稻埕地區，面積計5,060平方公尺，為大同區面積最大之鄰里公園。蔣渭水先生為臺灣民主鬥士及文化先鋒，一生事蹟多發生於大稻埕地區，如創設大安醫院、創立文化協會及成立民報總批發處等，臺北市政府為紀念蔣渭水先生，將鄰近之錦西公園更名為「蔣渭水紀念公園」。「蔣渭水紀念

臺北市交通資訊中心展示本市智慧型運輸發展成果歷程與交通規劃的過去、現在與未來展示呈現讓民眾參觀，以增進民眾瞭解本市交通控制設施及智慧型運輸發展。本中心目前主要包含十大展示區，分別為智慧型運輸系統區、歷史回顧區、交通工程區、停車資訊系統導引系統區、自行車區、交控中心控制台、大眾運輸系統區、公車候車亭區

著名的大稻埕富商李春生，是因做洋行買辦起家而致富的大稻埕傳奇人物，他幫助英商經營臺灣北部茶葉產銷，成效甚佳，被稱為「臺灣茶葉之父」，是外銷臺灣茶到歐美各地的先驅者。因為他本身是基督徒、也是當地知名富商，常出面為外商與本地居民協調並解決糾紛，讓事情圓滿落幕，且為人樂善好施、熱心公益，在民間享有極高的聲

『音響機器人BIGPOW』是個樂團，包括主唱BIGPOW和合音TWINPOW-L & TWINPOW-R共三個成員。他們超喜歡音樂，喜歡自己聽，更喜歡把音樂分享給大家。

日新國民小學紅樓為日治時期至今義務教育發展史的代表場域之ㄧ。紅樓建物前後設有圓拱長廊，為雙走廊之校舍形式，砌磚及細部作法反映當代工程精緻的一面。

原舊貌為一坎二層樓，後方天井兩過水之空間格局，外觀立面主要為洗石子及泥塑；原為板橋林家在六館街尾事業之一部份，突顯六館街在臺北市都市發展不同階段的重要意義及維持了大稻埕歷史街區文化景觀，見證了當時臺北市舊產業的歷史。

本案建築物第一、二進於日據時期明治40年(1907)3月25日辦理第一次保存登記，此建物正面為傳統閩南式建築，而這類建築通常出現在清末以前，故興建日期應早於1907；第三進（安西街70號）建築風格屬於前衛的現代式，日治後期（1926年）之後普遍使用鋼筋混凝土結構，高度多增至三層，建築式樣受現代主義影

（一）依建成地政事務所收錄之土地登記謄本得知，明治43年(1910)即有永樂町二町目五十三番地登記於林祖壽名下辦理第一次保存登記，後於大正11年(1922)4月1日記載建物敷地面積，計:九厘二毛九系。（二）根據「台灣大百科－台灣建築人物誌」中有關著名大司傅陳應倫記載，應倫司在明治37年(1904)遷

1、日治時期：本建物登記於大正10年，當時地址為『太平町四丁目八六番號』，其所有權人為張連女士，由台北市工商名人錄登記及訪談調查資料，可知昭和六年～十年保安街84號一樓出租作為飲食店，承租者應為日本人「古川榮次郎」。昭和十五年時出租給梁術正經營雜貨商店，商號為「松田商店」。2、光復以後：謝氏兄弟於民

1、古時祭典及民間文定之喜，多用十字軒所生產之「漢餅」，漢餅為臺灣傳統文化之一，十字軒在台北餅業歷史中，有其重要地位，從日治時期（1936）以來，名氣極大，具歷史文化保存意義。 2.本建物仍留有光復初期「樸實秀面」之風格，尚可代表太平町（延平北路）之印象，亦為戰後現代主義初期之典型設計，重視機能、外

位於敦化南路與安和路口之中央分隔島上的鳥籠外的花園，是一件相當有趣的作品。一棵健康的樹，被關在一個籠子裡，反而是鳥，因為籠子的格子非常巨大，卻可以自由地出入。 作者徐秀美女士畢業於美國紐約帕森斯設計學院，在臺灣從事視覺藝術、插畫等著作，這件作品以不鏽鋼管和玻璃纖維製成，創作理念是身為臺北人會喜歡敦化

新生南路素有「天堂之路」的稱號，因為許多宗教的聖堂、寺廟、佛堂及禮拜所都聚集在此，從南到北計有懷恩堂、真理堂、清真寺、聖家堂、臺北教會、衛理堂等，不同宗教都在同一條新生南路上，而不同的宗教有其不同的特色，值得人們前去拜訪。 聖家堂位於大安森林公園對面，鳥瞰呈十字架型，夜晚在燈光的照射下，發出淡淡的白

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。建築形式完整，現為臺灣大學宿舍。

本區日式住宅約建於1930年代，建築形式完整。

為日據初期所設之「第二師範學院」之校舍，大禮堂約建於1927年前後，乃屬少數僅存之師範學校建築，具有臺灣教育史之價值。建築特徵為典型紅磚造禮堂建築類型，具拱廊，立面開有拱窗。是第二師範學校於現址創校首批建築群之一，建築現況良好，儘管昔日舞蹈館與室內體操場內部隔間已經拆除，不過大體上仍維持舊貌，具一定

1.為現代主義在臺灣發展過程中有創造性、有地域風格且施工技術精良的作品，可見證具有學術研究之地位與價值，為臺大歷史中代表戰後初期重要之一頁，具歷史建築價值。2.建築特徵除為洞洞館印象之預鑄陶罐洞版外，內部兩側一方一圓垂直梯亦是1960年代流行風格的表現，其他像格子樑結構系統、欄杆、梯間木作壁飾燈具、

創建於明鄭時期，歷經清初乾隆三十八年及道光二十四年重修，規模漸趨宏偉，至日據大正十二年，由名匠陳應彬主持大修，格局擴為三殿式，中殿為八角形，左右設置鐘鼓樓，廟貌極為華麗。但至一九四0年，因其址靠近日人所建之臺灣神社，乃被勒令拆遷至大直今址。

大、小鳥居為「神明鳥居之形式」，日治時期原有鳥居三座，90年代僅有二座，大鳥居為第七任總督明石元二郎墳墓所屬，建於1919年。小鳥居經考證應為秘書官鎌田正威墳墓所屬，建於1935年(昭和10年)。明石元二郎在台灣總督任內時間雖不長，頗有政績。明石元二郎亦是唯一葬於台灣之日本總督，深具歷史意義。

「圓山坑道」係中央政府因應二次戰後戰備、軍事、防空與避難之需，挖鑿圓山北側山麓岩石興建而成，長度約115 公尺，施作工法細膩精緻。建築內襯為鋼筋及混凝土灌注，呈圓拱形與馬蹄形之樣式，結構堅固，可抗拒爆震。坑道內部留存許多早期戰備構件，如：雙層防爆門、PASS BOX（傳遞箱）、排水溝、吊床掛勾等，具

富陽自然生態公園離捷運麟光站僅5分鐘路程，從日據時期到民國77年，為軍方彈藥庫，後成為公園用地，整個山谷維持幾乎與百多年前同樣的生態景觀。園內林相豐富、蟲鳴鳥叫，保留低海拔森林及溪流等自然資源，是城市中難得的生態樂園。其中，自然演替區、賞蝶區、大赤鼯鼠觀察區及台北樹蛙觀察區共擁有包括香楠、相思樹、白

大安區公所將1樓規劃出1個時空廊道，讓大安區沿革、瑠公圳遊蹤圖、歷史建物及古蹟地圖串成一線，做為市民朋友尋幽攬勝之指引，也可作為國中、小鄉土教學的教材。並在樓梯間設置歷史建築及古蹟掛圖及解說牌，遊客拾階而上，隨這歷史的足跡，漫步感受大安區19處古蹟及24處歷史建築所散發出來的恬靜之美之外，並於電梯大

士林神農宮俗稱「舊街廟」，與芝山巖惠濟宮、新街慈諴宮並稱為士林三大廟，也是廟齡最古老的一座。根據現存清乾隆年間的《芝蘭廟碑記》得知，最早可追溯至康熙48年（1709年）的下樹林埔「福德祠」，但因乾隆6年（1741年）被大水沖毀，遂由地方人士，將廟遷建於芝蘭街重建。神農宮古稱「芝蘭廟」，因早期奉福德正

位居陽明山的山仔后地區，鄰近文化大學以及仰德大道，是第一個離開都市，座落在山中的URS公共平台。做為一個座落於山中的URS，所要推行的是一種與自然共舞的生活態度。因此URS27M辦理活動的宗旨為：「Another Life—Finding Your Nature」，欲將基地打造為一處讓都市人找尋身心