台南旅遊景點推薦

白河區原稱為「店仔口」，店仔口街是早期店仔口最熱鬧的街面，也是現在白河區的行政中心，白河基督長老教會也在此地。白河基督長老教會位在福安宮的北側，創設於1887年，是由岩前教會分設而來。(資料來源:南瀛教會誌)

1957年，黑橋牌食品創辦人陳文輝先生，在台南運河旁俗稱「烏橋」之處(現為新南橋)成立家庭式肉品工廠，即為「黑橋」品牌的起源。1973年正式登記為滋味珍食品股份有限公司，註冊商標『黑橋牌』，1979年自台南市富強路1000坪工廠擴大建廠至台南安平工業區之現址，面積約3000坪，為臺灣本土第一家自動化

下營有3寶－白鵝、蠶桑、黑豆，產業文化展示館即以此3寶為主軸，詳細介紹下營區的產業文化。展示館係改建30年歷史的閒置倉庫空間，設有下營農業發展區、絲製品展示區、蠶桑區、生活展示區、多媒體放映區、蠶業文化區、古農村器具展示、黑豆產業文化區、鵝產業文化區、鄉土藝文區、下營農會特產販售區等，並將剩餘空間規

楠西玄天上帝廟位於台南現縣楠西鄉(註1)楠西村民族路102號，該廟又稱為北極殿，主祀玄天上帝，陪祀開天炎帝、中壇元帥，後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘，是楠西、東勢最多人信仰的公廟。關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至

台灣初闢，吳姓族人自大陸唐山渡海，移植拓墾。宗親定居府城(即今台南市)，士農工商，各有所成；綿綿瓜瓞，薪火相傳；緬懷先祖，因立家廟祠堂。全台吳姓大宗祠主祀吳姓始祖「泰伯公」，創建年代與主事者史無明載，眾說紛云。本祠歷代皆有修葺，民國五十六年(１９６７年)重修，民國九十二年(２００３年)再度修復，即成

桃花心木屬於楝科是常綠大喬木，冬天常落葉，皮孔密佈，因木材呈桃花色澤而得名。樹冠壯碩，木材用途多，是高級樹種。喜高溫、耐旱，日照需充足。冬季到早春有半落葉現象。初春落葉後迅即萌換新葉，葉片翠綠盎然。桃花心木樹碧綠清秀，樹形優美，高大而筆直。由白河玉豐往蓮花公園即可看見兩排筆直，樹型高挺的大樹，好像衛

據傳廟址原為延平郡王花園，後由寧靖王接收，而姑婆祖當時亦為寧靖王收為婢女，專職管理花園，姑婆祖一生未嫁，心存仁慈，舉凡本身能力所及之事，皆樂於助人，享年七十八歲。姑婆祖歸仙後，亦秉持其生前善根不變，屢屢顯靈蔭庇本地老少婦孺等，事事平安，延福無災，因其守身未嫁，終身善行誠懇感動天，因此受玉旨敕封為「姑

「台南南勢街西羅殿」三百年來香火不斷，為緬懷大陸歷代先民，啟發傳統民族意識，並結合宗教典宗族，推動各項民俗活動，發揚中國傳統的忠孝倫理道德思想，不遺餘力，期盼充滿文化氣息的台南府城更是名符其實的文化古都。本殿特色之一:祭拜先人(對本廟有重大貢獻的人士)於2/21春及8/21秋祭拜。

白河天主聖三堂位於人口密集的白河區市區，創設於1954年，聖堂現貌於1963年完浚。 (資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、簡易金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:由東山區走縣道九九，往東原方向行駛，過大庄、下庄仔、科里後，就見到一大軍營，要拜訪「呼神坑公廨」就得進入軍營哩，但手續繁雜又不好找，如有需要可請教科里里之里民。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

官田地處山明水秀的烏山頭水庫旁，位在嘉南平原的中心點，自古以來，物產富饒，地靈人傑。此地據傳以明鄭參軍陳永華族親承佃墾殖最多，為保佑墾民，自祖居福建省同安恭迎神農大帝及中壇元帥金尊奉祀於陳姓私宅。雍正年間，陳氏望族有感於神恩浩蕩，遂與村民發起創建新廟，並以自原鄉脈傳而來「慈民愛物，聖佑無私」之「慈聖

亞力山大蝴蝶生態農場位於仁德交流道附近，占地約5000坪，館內包含了昆蟲蝴蝶展覽館、海洋生物貝殼化石館、蝴蝶生態園、可愛動物區以及季節性農作物教學採摘區；並設有焢窯、野餐及烤肉區，非常適合父母親帶小朋友或是全班班遊活動。農場還會不定期舉辦昆蟲營隊活動，若想深刻了解蝴蝶的生態總總，也可以請館長親自出馬

為台灣第一座以蓮花為主題規劃的社區博物館，該館呈現白河蓮鄉地方特色及產業文化生態，長期展示蒐集之相關文物、圖案，讓人對蓮花之生態及產業能有更深層的認識。

虎頭山位在玉井竹圍里境，因山勢酷似虎頭而得名，山標高239公尺。一九一五年，余清芳等人攻下南庄派出所後，即佔據此山準備繼續進攻噍吧哖支廳，不料於此殉役。台南縣政府於民國七十年在山頂豎立「抗日烈士余清芳紀念碑」為記。虎頭山是玉井的最高點，登上山頂向西可俯視果園林立的玉井盆地，向北最遠可眺望鹿陶洋及龜丹

位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷鄭時期或明永曆年間所建的台南興濟宮，被認為是台灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於台南市府前路三四十號)。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱；羽化後，又被奉為能治

崇福宮創建於道光29年(1849)，主祀玄天上帝。同治年間的府城七寺百廟記有「佛祖港上帝爺」，當指此廟。清乾隆年間，府城西城內五條港商業鼎盛，有五大姓各據一街，及佛頭港蔡(大崙蔡、前埔蔡)、北勢街許、南勢街郭、南河港盧、新港墘黃。嘉慶21年(1816)，住佛頭港街頭的前埔蔡，竟與同姓的佛頭港街尾的大

竹溪寺創立於一六六一年距今已有三五○年歷史，係由當時州守所構建，為台灣最古老的佛教寺院，與開元寺、彌陀寺、法華寺同為台南四大古剎之一，位於台南市體育園區內，緊鄰竹溪，景色優美，另珍藏台南四大名匾之一「了然世界」及其他古物，亦成為觀光及鄰近居住民眾散步休閒遊憩的好去處，惟目前正重建中。竹溪會館之興建，

安溪寮聖家堂位在台南後壁的安溪寮，是一座中國式的北方建築風格，沉穩寧靜，是後壁區天主教的總堂。一九五七年由本國籍方濟會神父方守仁所創設，天主堂之今貌重建於一九九二年。 (資料來源:南瀛教會誌)

位於台南市白河區六溪里六重溪上游，溫泉從中新世的泥岩地層中湧出，溫泉水含泥量多、水成濁色，並夾有氣泡湧升。與關子嶺溫泉及嘉義縣中崙溫泉同屬同ㄧ泉脈，目前已有千霞園民宿取得溫泉水權及溫泉標章，其視野可飽覽夕陽，落日餘暉外，另可享受心靈沉澱泡湯之旅.。

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:由東山區走縣道九九，往東原方向行駛，過大庄、下庄仔、科里後，就見到一大軍營，過了軍營就是「嶺腳」，請注意右邊民宅有一醒目好像是土地公廟或有應公廟的建築，那即是「嶺腳公廨」。( 資料、圖片來源:南瀛

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆四月十二日 祭典儀式:有漢族神祇 祭品:純漢化 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往「大坑尾農場」方向前進，約走四公里左右，左邊即是口埤國。「路頭元帥太祖廟」就在口埤國小校門協對面。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:沒有固定的太祖忌日，依循民間三大節來祭拜。 祭典儀式:全漢化、燒紙錢、燒香、金爐 祭品:漢化 交通狀況:由新化國中大門出發，沿著南168道路順著往大坑農場前進，約行七點五公里後，左邊有往「玉皇宮」或「洪水仔農路」的指示牌，向右轉進，約行五百公尺，過了「玉皇宮

南2高的東山服務區為國內最大的公路休息站，有別於傳統休息站人車川流、腳步匆忙的特性，東山站以休閒功能居多！雖然鄰近山區，東山休息站營造雅痞式都會風情的悠閒感，乍看建築物外觀的櫥窗擺設，以為是座商場，內部則為美食街，為一個都會與休閒氛圍的美麗休息站。

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀，生育情形非常的好，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，冬天葉片都掉光，像枯枝般蕭瑟的景緻，到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美，猶如一條綠色隧道。

有國家必有社稷，有鄉里必有廟宇，皆以崇祀神祇而冀以默佑邦家也。明直宮轄境子民，其先祖溯自福建、漳、泉二州，於鄭氏時期，隨鄭成功渡海來台，寓居府城(台南市)東郊鯽魚潭東畔(今大灣、太子、土庫一帶)。鯽魚潭亦稱龍潭。又名東湖，匯納台南台地泉水及許寬溪(許縣溪)流水而成，景色幽美，「鯽潭霽月」，邑志以為臺

頭社教會位於台南的大內區，創立於一八七○年六月，是台南縣著名的平埔教會之一，對基督之信仰根深蒂固，就算遷居他鄉，也不會因環境的改變而流離失散，背離信仰。 (資料來源:南瀛教會誌)