台南旅遊景點推薦

善化教會是一間設教超過百年的教會，醒目的西洋建築，就矗立在車水馬龍的中正路旁。於1896年創設，教堂今貌於1964年~1965年改建為哥德式建築，成為善化區的明顯地標。(資料來源:南瀛教會誌)

龍山寺的前身為明鄭時期一間供奉泉州晉江龍山寺觀音菩薩的香火袋的草厝，到了康熙五十四年(1715年)時信眾正式於東門外以硓古石興築觀音殿，並雕塑觀音像。而後在乾隆四十三年(1778年)臺灣知府蔣元樞撥款重建，11年後(1789年)在士紳王拱照主導下又再次重修。在此之後直到拆遷為止，龍山寺在道光二十三年

就空間型態，此教會基本上是一個小型的巴西利卡式的教堂，就造型而言，是屬於地方磚造教會，並不明顯屬於西方歷史式樣之一種，整棟建築因應室內空間中殿及通廊之分，在外貌上有中央主體及兩側部分。整座教堂原有之屋頂鋪設乃為台灣傳統的瓦片，使其看來更加有地方風格，但於今日整修後多換為金屬屋頂，另外朝南的坐向，也有

南洋櫻因花朵盛開時似櫻花滿樹而稱之，粉嫩花色與落英繽紛之美毫不遜色，高大樹形及粉彩花色展現的數大風姿。黃昏清晨最佳散步地點，傍著將軍埤溼地，微風徐徐，綠蔭成傘。印度紫檀，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，兩種植物交織成優美的綠色隧道，位於南89鄉

清咸豐四年(西元一八五四年)建廟，傳係鄭氏祭天之地，係本市香火鼎盛之廟，每逢聖誕之時，蕭鼓喧天，香燈輻輳，至今仍沿襲而不輟。 臺南府城舊俗每逢農曆正月初九日，玉皇大帝誕辰，都要在天公埕，架設臨時的天公壇，受聖爐，供奉土地公神像，替代天公神位，露禱祭天。祭典結束後，天公壇隨即拆除，土地公歸廟，聖爐則寄

位於光華街上大東、小東門間殘垣，依其構造及外觀推測，應與今成大光復校區內小東門段殘蹟同在清乾隆五十三年(1788)所興建。清領時期在台發生朱一貴事件，遂於雍正十一年(1733)題准興築木柵竹城。乾隆五十三年(1788)，發生林爽文事件，平定後為加強府城防務，改木柵竹城為土城，屏垣愈形鞏固，規模也更加

臺灣隸屬清朝以後，北園別館漸臻荒廢，偶有官員結亭築舍。至康熙二十九年(西元1690年)使改建為「海會寺」，亦稱「開元寺」，主祀釋迦牟尼，是本省古剎之最。乾隆年間曾經大修，嘉慶元年(西元1796年)重修時改名為「海靖寺」。開元寺有其寬宏清幽的空間，也有素雅的建築裝飾與豐富的宗教行為，乃是傳統佛教寺院的

玉井的「吾樂之緣堂」是天主教著名的聖母朝聖地，也是台南教區成立後的第一間教區聖堂，創設於1959年。聖堂內的聖母畫像，是國內絕無僅有的，由教宗若望二十三世親自祝聖後，從教廷國務院輾轉寄到台南教區。由羅光主教率領教區內的神父，親自護送到玉井並安坐在堂內。(資料來源:南瀛教會誌)

台南市仁德區的中正路旁，矗立著一座黃白相間的尖頂教堂，這裡就是「仁德基督長老教會」，也是仁德區基督信徒的信仰中心。仁德教會在早期被稱為「後壁厝教會」一直到它正式成為台南市東門教會的支會以後，才改以「仁德」為其教會的名稱。創設於1936年10月，聖殿今貌則為1966年重建。(資料來源:南瀛教會誌)

曾文水庫位於本市楠西區、東山區與嘉義縣大埔鄉交接處，為台灣第一大水庫。四周青山環繞、林木蒼翠，孕育豐富的自然生態景觀，水庫面積比日月潭面積大三分之一左右，集水區域廣闊，極目遠眺，碧綠萬頃，壯麗無比，因此有「曾水煙波」被列為前南瀛十勝景觀之一。區內設有東口野營遊憩區、曾文之眼服務中心、大壩景觀、五號橋

蚵棚倦鳥美景，蘆竹溝愜意風光蘆竹溝漁港又名北門漁港，是臺南三大漁港之一，位於台南市北門區三光里，地名由來是因為地域形勢──早年由三寮灣西行在將軍溪出海口的北岸莊頭，之間的河口溝渠多，必須以蘆竹搭建的溝渠便橋才能入莊，此地因而得名蘆竹溝。蘆竹溝漁港目前漁港功能大不如前，但岸邊仍然停靠很多機器膠筏漁船，

台南市永康區大地化石礦石博物館的館藏主要分為兩個部份:第一部分是化石區，展示稀有、珍貴的高級哺乳類動物化石，其中的脊椎動物化石藏品，更是目前台灣保存最多的地方。第二部份是礦石區，這些礦石可分為天然元素、硫化物、氧化物、碳酸鹽、矽酸鹽、磷酸鹽和硫酸鹽等。多種礦石依序排列展示，色彩和形狀往往美得不可思議

建於日治時期1930年代(約與武德殿同期)，位於原台南神社外苑(今忠義國小校園內)，原應屬台南神社職員辦公用事務所之類的附屬建築，後曾陸續作為忠義國小校長宿舍、忠義國小附設幼稚園校舍使用。 位於忠義國小內，用材造型同似武德殿，座南朝北，呈"」"形平面，外環繞「ㄇ」字型迴廊，一層樓高，屬鋼筋混凝土造，

呂祖廟建於清嘉慶12年(1807)，主祀呂洞賓。台南市舊傳俗諺有一則「呂祖廟燒金，糕仔未記取轉來」，成為「熱衷婚外情」的歇後語，蓋清代之一樁公案也。呂祖廟因發生「呂祖廟燒金」事件而被廢。 (資料來源:府城多奇廟)呂祖廟所供奉的呂洞賓現在遷入附近的民宅功俸，其遺址在現今府中街98巷內。

西港聖教會是「聖教會」在台灣的頭一顆果實，是國內歷史最悠久的聖教會。於1928年4月由王錦源牧師創設。教堂現貌完竣於1965年，為創設以來第二次建堂。(資料來源:南瀛教會誌)

期從東山、白河到此部落需通過6個溪彎，故名。原為洪安雅族哆囉嘓社的獵場，清代部分大武壟社群族人被派往此地守隘，後受到日治時代「?吧哖」事件的波及，許多原住在玉井盆地的族人遷居此地，形成目前的部落。信奉祖靈太祖五姊妹，在六重溪北部有「竹籠厝公廨」，分為東邊的「祖厝」及西邊的「真公廨」

台灣鯛在國內的養殖技術上已經成熟，但早期的窮人魚的傳統印象卻一直擺脫不了，然而台灣雕品質名列世界前茅，肉質鮮美好吃，可做成生魚片及魚排佳餚，完全傳統吳郭魚的土腥味，年外銷量超過百萬噸，為國家賺取大量外匯，養活許多漁民。

南一高爾夫球場是南洋式會館及日本設計師 渡邊弘先生打造出來的場地，甚稱南部最佳球場之列，原設計為「交際型球」，現部份規劃轉變為「競技型球場」，目的就是希望提供會員們除了交際聯誼、健身養身之環境外，尚能兼具競賽趣味的場所平地球場，全國唯一平地球場，佔盡地利之便。 雙果嶺設計，易於保養管理，增加球場變化

位於台南市善化區的"善化聖家堂"，是一座中國式的天主堂，創設於1956年。聖堂今貌為1968年完工。(資料來源:南瀛教會誌)

結合原住民文化公園、林默娘紀念公園，以港濱為景觀、歷史為主題規劃設計，使景觀與文相融合，是一個高品質的文化、藝術、教育及親水遊憩區。

沈光文，字文開，父祖輩曾是明朝宰相，自小飽讀詩書，明朝福王時，與史可法一起抗清，後隨魯王退守浙江，魯王兵敗，他隱居普陀山為僧，明鄭時期，鄭成功禮聘沈光文。鄭經嗣位，沈光文作賦諷刺政權，惹出殺身之危，遂逃往大崗山、羅漢門等地，並在羅漢門(今內門)出家為僧，之後，流離至目加溜灣社(今善化一帶)，在此宣揚

台南科學園區其實不只是一個高科技的科學園區，整個園區屬低密度開發，處處遍植樹木與草皮，綠意盎然，生態豐富的滯洪池，非常獨特風格的西拉雅廣場，還有30公頃的生態保護區，南科其實就像是一座美麗的大公園。遊玩南科，滯洪池是一大重點，園區目前有3個以生態工法開發的滯洪池，湖畔常見成群飛禽覓食嬉戲，分別是道爺

創建於1662年(明永曆十六年)，為台灣最早的民設媽祖廟。鄭成功來台後，感恩昔日媽祖庇祐鄭軍順利登港，將開基天后宮易茅為瓦，易寮為廟，1662年正式創建，冠以「開基」。因為不及大天后宮的規模及寬敞，俗稱「小媽祖廟」。 今之開基天后宮，是一座二進縱深式建築，坐東朝西。第一進為前殿，第二進為帶拜亭的正殿

北門嶼教會創設於1959年九月。最初，由沿海宣道部派遣梁秀德與陳金然兩位牧師初到北門嶼為此地信徒主理聚會。兩位初抵一個半月，就開辦了十七場佈道。在宣教之門打開後，沿海宣道部便議派王金河夫婦等七位為教會籌備委員。就在教會創立之際，北門區正籠罩在烏腳病的愁雲慘霧之中，救治與關懷病患成為教會的當務之急。(

原名稱「護安宮」(昔稱王公廟、又稱王公廳)，主祀護國尊王(東晉孝武帝時代宰相，嗣進太保、大傅，姓謝名安，字安石，號東山)，與謝府元帥(東晉車騎將軍，為二元帥謝安之兄謝奕之子，御賜前鋒旗，姓謝名玄)，皆淝水之戰大功臣。護國尊王係明末延平郡王鄭成功領臺時，其謝姓部將自福建漳州府龍溪縣奉迎新化(昔稱大穆降