台南旅遊景點推薦

溴素是重要的化工原料，廣泛用在阻燃劑、滅火劑、製冷劑、醫藥、農藥、化學肥料等用途。日治後期，當時日本軍事戰機燃料中的爆發劑所需，乃由鹽田濃海水或滷水中提煉，由於生產原料來自鹽場生產的滷水，因此軍火原料製造工廠，興建地點皆在鹽場附近。日本曹達、日本鹽業、台灣拓殖三個會社合資，在昭和14年(西元1939

成大榕園中最醒目的大榕樹，為成功大學的重要地標，乃1923年日本裕仁太子(即昭和天皇)巡視台灣時手植。  

林子內教會設立於1963年，在許多信仰前輩們忠心的耕耘與努力，牧養與栽培中穩定根基。1996年起我們開始學習走進社區，關懷老人、培育兒童與青少年，推展社區環境改造。期盼在社區整體環境的改善、營造與關懷中實踐信仰的真理，落實「上帝國的福音」。林子內位於南94線的終點，這是一個幽靜的小村落，是尋幽解悶者

台南市柳營區是台灣最大的酪農區，八老爺牧場就位在這裡，由八老爺乳鄉發展協進會2004年4月轉型成立，這裡原是單純的養牛區，由於周休2日休閒產業的盛行，轉型為具觀光價值的休閒業。牧場內有餐廳，提供各種由新鮮牛乳製作的美食，如營養健康的鮮乳火鍋、牛乳糖、奶酪、牛奶雪糕、牛奶布丁、鮮奶紅茶等等，鮮乳製品，

在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」，主祀「壢王大千歲」、「盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲，創建於光緒十五年﹙一八八九﹚，原稱「大王公廟」，大正年﹙一九一五﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」，巍峨今貌為民國七十九年﹙一九九○﹚所建，廟內有「三王兄弟」降示詩文刻劃而成的「忠義牆」，蔚為一景。 新天王殿眾善

台南廳長官邸，位於當時西竹圍衛，現址為台南市東區育樂街197巷2號，約建於1898年～1906年間。在日治時期為台南廳長官舍，後為內務部官長舍，二戰後曾為政府高官官邸，並派駐有便衣警衛人員，後又有為台南一中教職員宿舍，使用至四、五年前荒廢。 建築形式屬於明治時期上流住宅「和洋二館」式官舍:北棟為洋館

服務時間:早上10:00~下午6:00 (星期一休館)

祀典武廟，俗稱大關帝廟，是因為新美街166號的開基武廟稱為小關帝廟，就規模上對應而得名的。 祀典武廟主祀武聖關公，是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中，祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中，屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔

西元一八六八年樟腦事件，又稱安平事件，英軍登陸安平，雙方簽約，廢止樟腦專賣，美商 Robert J.Hastings於光緒年間(一八七五)設立唻記洋行，經營糖、樟腦及其他雜貨，一八九五年台灣淪為日本殖民地，總督府以公權力保護、支持日本企業，唻記洋行無法競爭，改開小票支店、商船會社支店。百餘年後的今日

集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年)，創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年(西元1822年)修建老古

日政府於西元1901年(明治34年)設臺灣總督府專賣局。此建物應係同年間所建，為ㄇ型紅磚建構，其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪，與臺北專賣局建構相同。 日治時期專賣廳紅磚建築，ㄇ型紅磚建構，其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪，與台北專賣局建構相同。門窗格局，與原台南地方法院相仿。目前保存良好，

柳營聖方濟堂位在台南的柳營， 坐落在車水馬龍的柳營路旁。於1962年由方濟會所設立，由受派到柳營傳教的董玉文神父為第一任神父。柳營聖方濟堂雖然沒有雄偉與華美的外表，然而堂內的壁畫卻有濃郁的藝術性展現。(資料來源:南瀛教會誌)

位於台3線的烏山是個知名休閒的好景點，視野遼闊具有副熱帶山脈豐富的生態資源，其中紫竹寺、龍湖寺是當地二大寺廟，也是烏山短程步道的起點。此步道指標明顯，從台3線金馬寮出入口至台20線歸林出入口，全長約有12公里，走完全程需花9-10小時，值得愛登山的朋友一起來欣賞烏山沿途美麗風光。(圖片來源:南瀛百景

大智山如來聖境玄空法寺，位於台南市楠西區市區旁的玄空法寺，由開山方丈全真上人創立一處環境說法的道場，園區面積約3公頃，獲得台灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉、文物、千年古佛著稱。「生命之路」的步道，沿途廣植五葉松，真柏營造出清幽特殊的林蔭，呈現自然和諧的廟堂建築之美

創建於明永曆年間(西元1647年~1683年)，或云更早，為本省古剎之最。主祀觀世音菩薩，時聞暮鼓晨鐘、梵唱唄讚，雖居囂鬧紅塵，也有脫俗出世感覺。亭為三開間三進，地勢較高，老榕綠蔭，尤顯境幽室雅。其居興濟宮右盼，中隔官廳而分屬佛教與道教，卻是系出同源。

普濟殿創建於明永曆年間，原為佛教寺廟，主祀觀音菩薩，人稱「普濟寺」。普濟殿因位於城外，而兼有「會館」性質，經常供錯過進城時間的商旅人士借住一宿。傳聞曾有一同安人借宿，隨身攜帶的池府王爺神像因故留祀寺內，沒想到香火日盛，竟逐漸成為寺廟主神，使「普濟寺」改稱為「普濟廟」。又，據聞寧靖王朱術桂經常遊憩普濟

由白河或附近沖積平原往關仔嶺方向遠眺，可以看到一座狀似枕頭的山頭，即為枕頭山，因開礦與雨水之沖刷，令其崖面上呈三條甚大的沖刷痕跡，遠眺明顯，也有些人叫它為三條龍；此山頭全為石灰岩體組成，原為泥質砂岩的夾層之透鏡狀石灰岩，其向上的一端(即尖滅的一端)因開礦大部分被切去而呈突出於周圍的泥質砂岩上的石灰岩

黃世賢曾經是孚佑宮的廟祝，從不喝咖啡的他，竟在下半輩子以咖啡終日為伍，每天不來二杯總是全身不自在。『有機養生咖啡，味甘不澀、濃郁香濃，喝了不會產生心悸甚至造成身體的不適…』，由於是有機方式培育，一切遵照大自然法則所栽植的咖啡，經過人工摘採，特殊烘焙方式，喝起來味道濃郁，再淋上濃濃鮮奶，味道有點左岸。

為使原本的漁村轉型，再創漁業第二春，溪南春處處可見老闆的用心和巧思，漁業文化的保留、餐廳、民宿、文物區等設計，皆希望遊客不僅有得吃、有得住、有得玩外，還能有些小小的感動。溪南春結合了吳郭魚池、虱目魚池及蚵寮，可以體驗漁村生活。 其保留的漁塭風貌，讓遊客可在此釣魚，並欣賞頗具古早特色的桶間寮，這可是早

明治28年(西元1895年)，日人領台後，積極地發展基礎民生工業，一方面成立製糖事業，引進各類新型的甘蔗品種，另一方面也於台南市竹篙厝設立「台灣糖業試驗所」，進行科學化的研究。研究機構是整體規劃設計，計有本部廳舍(行政大樓)、育種化學室、病理作業室、農藝化學作業室等各項研發設施。台灣糖業試驗所興建年

茄苳湖位於關廟區下湖里，此地區水利開發相當早，該湖在日本時期將湖堤內遷後，湖已縮小一部分，現納入嘉南大俊供水系統內，繼續供灌溉附近農田之用。

東安坊是府城的文教重鎮，台灣基督長老教會在此起源，城隍與東獄大帝信仰更充滿神秘的民俗色彩，成功大學、長榮中學、台南神學院、...寬闊幽靜的百年校園與饒富西洋風情的教堂，串聯成台南豐厚的文風與幽謐休閒的所在。 東安坊文化園區以東至林森路，北至小東路，西至北門路三段，中山路，開山路，大同路(由北而南)，

台南最早土地公廟─蕃薯崎小南天福德祠主祀:福德正神配祀:文衡聖帝‧黑虎將軍招財童子‧進寶童子祭祀:福德正神二月初二日文衡聖帝五月十三日誕辰，廟方有做戲慶祝神明誕辰，並備有平安宴，竭誠歡迎十方大德屆時前往小南天福德祠參拜保平安。

湖頭教會位於台南大內的環湖里，為頭社教會於一九六○年五月所成立的支會，於一九七五年升格為堂會。初創之時，因尚未有禮拜堂，暫時借用潘穆宴姊妹的房舍作為聚會場所。教會現址為一九六二年，穆金水執事為教會奉獻之土地，教堂現貌於一九六九年完竣。 (資料來源:南瀛教會誌)

崁頭山登山步道系統係以崁頭山為中心區域，步道全程約3.2公里。崁頭山標高844公尺為台南市第二高峰，台灣小百岳之一，編號064，屬於低海拔闊葉林，林相優美鳥況豐富，由北而南分別是大獅嶺、小獅嶺、山河嶺、獅額山、劍文山；由小獅嶺後向西側分一支稜，通往崁頭山、一尖山、二尖山、三尖山後，山勢海拔逐漸下降，

楊逵生於大目降，10歲在新化公學校就讀時，親眼目睹噍吧哖事件，因而產生抗日意識，17歲考上第1屆台南一中，18歲休學赴日。「送報伕」是楊逵的處女作，也是獲得國際文學獎的第1位台灣文學家，因從事抗日活動，他與妻子葉陶新婚之夜，在牢中度過，二二八事件後，楊逵又因發表「和平宣言」呼籲釋放政治犯，被監禁在緣