台南旅遊景點推薦

祖靈稱謂:太祖媽、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆九月十五日祭典儀式:換水、燒紙錢祭品:檳榔、酒、油飯、米糕、水果( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

相傳於道光6年(1826)安平漁民自中國分香後所建，以觀世音菩薩為主祀，靈驗無比，香火鼎盛，每年三次觀音聖誕皆席開百桌以上，信徒座無虛席。

集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年)，創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年(西元1822年)修建老古

西元1899年(日明治32年)日政府實施食鹽專賣，西元1901年(日明治34年)五月設專賣局。1919年(日大正8年)六月設立台灣製鹽株式會社獨占煎熬製鹽。日治時期，台南地區的鹽務場，共有四個，包括安平、鹽埕、安順、灣裡四區，早期是屬於台灣總督府專賣局鹽務課所屬。

無

期從東山、白河到此部落需通過6個溪彎，故名。原為洪安雅族哆囉嘓社的獵場，清代部分大武壟社群族人被派往此地守隘，後受到日治時代「?吧哖」事件的波及，許多原住在玉井盆地的族人遷居此地，形成目前的部落。信奉祖靈太祖五姊妹，在六重溪北部有「竹籠厝公廨」，分為東邊的「祖厝」及西邊的「真公廨」

祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:麻豆社祭日:農曆九月二十七日祭典儀式:生日、牽曲、花圈、插青、向頭、旭姨、燒紙錢、燒香。祭品:除祭壇上的檳榔外，似乎已漢化。交通狀況:由台南走「省道1號」，過陸橋後，隨即進入隆田，轉向隆田火車站，右邊的第一條街道為「興隆路」，請轉入並直行，約九百公尺，就看到「西公廨」

赤崁樓是早期台南舊城發展的中心。園區以赤崁樓為最大地標建築，範圍大約是新美街以東，成功路以南至民權路左右的塊區，新美街一帶正是十七世紀台南海岸線的位置，園區內赤崁樓、祀典大天后宮、祀典武廟等一級古蹟矗立，是台灣少數擁有荷蘭、明鄭建築的文化園區。園區內傳統工藝或傳統美食匯集，在此可發現知名的再發號肉粽

台南鹽埕北極殿創建於康熙二十三年(1684)，原建有小廟奉祀玄天上帝，道光三十年(1850)改建大廟，大正六年1917)曾充作安平國校鹽埕分校的臨時校舍，民國七十七年改建為現貌。鹽埕北極殿成立距今約300多年的歷史，由於附近民眾大都務農及曬鹽維生，生活清苦，閒暇之餘以該殿主神玄天上帝為精神寄託及信仰

孚佑宮俗稱仙公廟，位於東山區南方崁頭山山麓，是全台仙公祖廟，地位崇高，風景秀麗、山勢雄偉，遠離塵囂更添仙氣，因地勢較高，佇立該宮向四周瞭望，心曠神怡，寵辱皆忘，天氣晴朗時更可將嘉南平原夜景盡收眼底，難怪孚佑帝君呂洞賓雲遊至此，渡化眾生。孚佑宮殿氣勢宏偉，聳然醒目，階梯疊立，步步高升，參訪孚佑宮可順道

崁頭山登山步道系統係以崁頭山為中心區域，步道全程約3.2公里。崁頭山標高844公尺為台南市第二高峰，台灣小百岳之一，編號064，屬於低海拔闊葉林，林相優美鳥況豐富，由北而南分別是大獅嶺、小獅嶺、山河嶺、獅額山、劍文山；由小獅嶺後向西側分一支稜，通往崁頭山、一尖山、二尖山、三尖山後，山勢海拔逐漸下降，

虎頭埤，是台灣最早興建的水庫，早在清朝道光26 年(1846年) 就有興建水庫的紀錄留存，山明水秀的景致，過去是府城的文人雅士喜愛前往賞景飲酒作樂的後花園，同時也是激發創作的靈感來源。也因為秀麗的風光，在日治時代(1905 年) 興建了虎月吊橋，並將周邊闢建為風景區。「虎埤泛月」之美，有了「南瀛八大

日本愛國婦人會是日本戰時之主要婦女團體之一，總部設於台北，並於各州廳所在都市設有支部。南支部興建於1920年代(日大正年間)」，當時包括兩個部份，北面一棟為婦人會本館，南面一棟為宿舍，中央為一廊道相連。二戰後，各地之愛國婦人會均移交紅十字會，然而由於紅十字會並不需要太大之空間，於是便將前棟出租予美國

創建於明永曆年間(西元1647年~1683年)，或云更早，為本省古剎之最。主祀觀世音菩薩，時聞暮鼓晨鐘、梵唱唄讚，雖居囂鬧紅塵，也有脫俗出世感覺。亭為三開間三進，地勢較高，老榕綠蔭，尤顯境幽室雅。其居興濟宮右盼，中隔官廳而分屬佛教與道教，卻是系出同源。

明治28年(西元1895年)，日人領台後，積極地發展基礎民生工業，一方面成立製糖事業，引進各類新型的甘蔗品種，另一方面也於台南市竹篙厝設立「台灣糖業試驗所」，進行科學化的研究。研究機構是整體規劃設計，計有本部廳舍(行政大樓)、育種化學室、病理作業室、農藝化學作業室等各項研發設施。台灣糖業試驗所興建年

祖靈稱謂:三十六港跤太祖娘娘，太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:燒香、燒紙錢、金爐祭品:漢埔混合(牲醴、菜飯、油飯、米糕)交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，到達台二十乙省道十字路口後，在往前約四百公尺，左邊路旁有「木岡古樹林」說明牌，公廨就在古樹林內。( 資

天上聖母在民間又稱媽祖亦尊為天后，而鹽行天后宮，在鹽行，祀天后。明鄭時，陳永華迎媽祖神像，奉祀於陳氏花園內。及明鄭覆沒，永華後昆遣返內地。媽祖神像依舊祀於花園。乾隆初，園廢為檨林，里人建新廟於鹽行大船港岸邊，為武定里公廟。道光以後，台江浮覆，鹽行等地景氣大衰，未能隨時整修，又逢同治元年的大地震，遂於

中國人相信如果祖居蓋在風水佳的地點可以興旺後世子孫在學甲區新頭港部落有一個傳說中的「烏鴉落洋」寶穴據說光緒年間有一個地理師，告訴居住在此部落的吳氏族人:若將住宅建在這個好風水的地點，子孫將會飛黃騰達，而且會依地理順序由一、二、三、四排，循序興旺。果然，住在第一排的吳興傳和第二排的吳乃占成為鄉紳，住在

善化教會是一間設教超過百年的教會，醒目的西洋建築，就矗立在車水馬龍的中正路旁。於1896年創設，教堂今貌於1964年~1965年改建為哥德式建築，成為善化區的明顯地標。(資料來源:南瀛教會誌)

茄苳湖位於關廟區下湖里，此地區水利開發相當早，該湖在日本時期將湖堤內遷後，湖已縮小一部分，現納入嘉南大俊供水系統內，繼續供灌溉附近農田之用。

烏腳病(Blackfoot Disease)是一種盛行於台灣西南沿海，特別是北門、學甲、布袋、義竹等鄉鎮地區的流行性下肢周邊血管疾病。目前紀念館內籌備以收藏台灣醫療文物、烏腳病患者醫療資料等為主，其中有許多以防腐劑泡存的烏腳病患者殘肢，在基督十字架前安息著，見證受難者的苦難歲月。

無

創建於明永曆十七年(西元1663年)，位在當時的承天府寧南坊的鄭氏家廟，原是鄭經所建，用以奉祀延平郡王鄭成功的專祠。清領時期，為顧及隱晦，改稱鄭氏家廟，又名昭格堂，成為鄭氏開臺第一座家廟。 閩式平房，二進，磚牆木構造，沒有燕尾翹脊的前殿，明間退凹，中央開雙扇大門，是祭典時的主要通道，平時門檻上多安柵

呂祖廟建於清嘉慶12年(1807)，主祀呂洞賓。台南市舊傳俗諺有一則「呂祖廟燒金，糕仔未記取轉來」，成為「熱衷婚外情」的歇後語，蓋清代之一樁公案也。呂祖廟因發生「呂祖廟燒金」事件而被廢。 (資料來源:府城多奇廟)呂祖廟所供奉的呂洞賓現在遷入附近的民宅功俸，其遺址在現今府中街98巷內。

創建年代已十分久遠，據史書的記載，有稱建於明永曆年間，有稱建於清康熙年間，迄今已三百餘年，被政府列為三級古蹟。根據史料記載，本殿原為茅屋建築，清嘉慶廿二年〔一八一七年〕太子太保王得祿集府城官紳重修為大廟，四十九年再修；光緒七年〔一八八一年〕境民再度重修；日據時代大正十五年〔一九二六年〕三度重修；台灣

歐威，本名黃煌基，1937年出生於 台南新化，曾拍過「秋決」、「養鴨人家」等早年膾炙人口的電影80多部，從影13年拿下5座國內外影展大獎，包括第5、10屆金馬影帝。