台南旅遊景點推薦

蓮花公園佔地4公頃餘，1996年建造賞蓮亭，後依據現場作規劃，有停車場、蓮田、步道、休閒林區以及觀蓮亭等設施，是一個兼具休閒、健身、賞蓮等多功能的公園。觀蓮亭係由原木興建的2層建築，登亭遠眺蓮海，晨曦欣賞蓮葉露珠、蓮花怒放；雨天聽細雨打蓮葉，激起漣漪；夕陽彩霞照映蓮海，如詩如畫。每當6月至7月為賞蓮

蓮潭位於台南市白河區的北端，為白河蓮花的原產地。北臨八掌溪與嘉義縣水上鄉相望。面積三‧六二○平方公里，人口數有一千二百人。白河地區的蓮花，最早發跡之處，在蓮潭、廣安一帶。而蓮潭之蓮產規模甚大，尤以四十九欉東北及蓮潭田洋，蓮田阡陌縱橫，蔚為奇觀。而閒雜土丘的平原，多沼澤、埤塘及黏性的土壤，是蓮花生長的

「台南市鹽田生態文化村」位於台南鹽田南寮前安順鹽場，是日據時代台灣第一個瓦盤製鹽工業區。「台南市鹽田生態文化村」與緊鄰的「四草野生動物保護區」，總面積佔地共355公頃。在我們的細心規劃下，創新概念，並結合既有的歷史古蹟，加上新開發的賞鳥生態專區，「鹽田生態文化村」將完整重現「瓦盤製鹽工業」、「鹽村文

臺南景福祠建於清乾隆十五年(西元1750年)，位於當時府治西定坊港佛頭港邊，也是附近居民的土地神。嘉慶十八年(西元1810年)重建。 本祠建築型制極為簡單，僅拜亭、正殿而已，正殿兩側山牆各有大幅雕塑兩幅，左圖塑繪〔郭子儀問安〕，右幅則塑有〔程咬金獻瑞〕。乾隆、嘉慶年間的〔佛頭港福德祠碑紀，重建景幅祠

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀，生育情形非常的好，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，冬天葉片都掉光，像枯枝般蕭瑟的景緻，到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美，猶如一條綠色隧道。

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、簡易金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:由東山區走縣道九九，往東原方向行駛，過大庄、下庄仔、科里後，就見到一大軍營，要拜訪「呼神坑公廨」就得進入軍營哩，但手續繁雜又不好找，如有需要可請教科里里之里民。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

官田地處山明水秀的烏山頭水庫旁，位在嘉南平原的中心點，自古以來，物產富饒，地靈人傑。此地據傳以明鄭參軍陳永華族親承佃墾殖最多，為保佑墾民，自祖居福建省同安恭迎神農大帝及中壇元帥金尊奉祀於陳姓私宅。雍正年間，陳氏望族有感於神恩浩蕩，遂與村民發起創建新廟，並以自原鄉脈傳而來「慈民愛物，聖佑無私」之「慈聖

中國人相信如果祖居蓋在風水佳的地點可以興旺後世子孫在學甲區新頭港部落有一個傳說中的「烏鴉落洋」寶穴據說光緒年間有一個地理師，告訴居住在此部落的吳氏族人:若將住宅建在這個好風水的地點，子孫將會飛黃騰達，而且會依地理順序由一、二、三、四排，循序興旺。果然，住在第一排的吳興傳和第二排的吳乃占成為鄉紳，住在

西元一八六八年樟腦事件，又稱安平事件，英軍登陸安平，雙方簽約，廢止樟腦專賣，美商 Robert J.Hastings於光緒年間(一八七五)設立唻記洋行，經營糖、樟腦及其他雜貨，一八九五年台灣淪為日本殖民地，總督府以公權力保護、支持日本企業，唻記洋行無法競爭，改開小票支店、商船會社支店。百餘年後的今日

「台南南勢街西羅殿」三百年來香火不斷，為緬懷大陸歷代先民，啟發傳統民族意識，並結合宗教典宗族，推動各項民俗活動，發揚中國傳統的忠孝倫理道德思想，不遺餘力，期盼充滿文化氣息的台南府城更是名符其實的文化古都。本殿特色之一:祭拜先人(對本廟有重大貢獻的人士)於2/21春及8/21秋祭拜。

神社是日本人與神道教的精神圖騰與信仰中心。日本神社選址多於環境幽靜，林木茂盛之處，加上三崁店神社位於三崁店糖廠內，當時日本人於糖廠均進行大量植林，雖然不少老樹已被砍伐販賣，但仍保有著極佳的林蔭空間可享受與利用，而這樣的樹林亦帶保護著豐富的生態環境。日治時期日本人於三崁店社之三崁店糖廠設立神社。供奉能

主祀:仙姑娘媽(四位仙姑娘媽:鄞仙姑 何仙姑 李仙姑 紀仙姑)配祀:福德正神 註生娘娘 山西夫子 關平太子 周倉將軍 朱府將軍爺 田都元帥 中壇元帥姑媽宮供奉「鄞」、「何」、「李」、「紀」四位仙姑，在姑媽宮歷史地位中，是「台灣第一香」西港香科的發源地，即是「祖廟」。乾隆四十九年(西元一七八四年，甲辰

位於楠西區龜丹里。為曾文溪支流，沿途深潭、淺灘、斜瀑不斷，溪床全部是岩面，枯水時岩石裸露。是條精彩溯溪路線。

楠西玄天上帝廟位於台南現縣楠西鄉(註1)楠西村民族路102號，該廟又稱為北極殿，主祀玄天上帝，陪祀開天炎帝、中壇元帥，後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘，是楠西、東勢最多人信仰的公廟。關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至

「佳里聖教會」位在台南市的佳里區，於1993年創設，教堂現址則於2001年所購兩棟房屋所改建。(資料來源:南瀛教會誌

來到水波種畜場一定會感到詫異萬分，沒想到養豬的地方，環境也可以形塑如此優美，打破了我們一般人對養豬戶的傳統印象，在這裡沒有刻版印象裡的薰天臭氣，有的是舒服的綠茵及池塘上暈開的水上波紋。

進入大自然農場可能要很小心腳下的每一個步伐，因為隨時都有可能從你的身側冒出一隻橫衝直撞的土雞，看到這樣活力充沛、精神飽滿的雞隻不禁令人興奮，印象中的雞場有如一間間被囚禁的牢籠；所見的野林土雞是一群活在天堂裡的快樂雞，令人嘖嘖稱奇的不只是在於飼育的方式，這裡對於雞隻可有著引以為傲的優良品種呢。

六甲鎮南宮創設於民國35年間，最初由柳營信士林景棠氏，平時崇信佛教，眼看世風日下，人心不古；為挽救人心，向台北木柵指南宮孚佑帝君分靈在六甲蘇丁吉宅，創設教化堂，以揮鶯勸善為宗旨，歷時三載有餘，無非欲藉神機點化，指破迷津彼登道岸。有其誠則有其神，嗣得仙公之顯赫，指點建宮之勝地。始建一竹造茅舍於此處，自

台灣初闢，吳姓族人自大陸唐山渡海，移植拓墾。宗親定居府城(即今台南市)，士農工商，各有所成；綿綿瓜瓞，薪火相傳；緬懷先祖，因立家廟祠堂。全台吳姓大宗祠主祀吳姓始祖「泰伯公」，創建年代與主事者史無明載，眾說紛云。本祠歷代皆有修葺，民國五十六年(１９６７年)重修，民國九十二年(２００３年)再度修復，即成

創建年代已十分久遠，據史書的記載，有稱建於明永曆年間，有稱建於清康熙年間，迄今已三百餘年，被政府列為三級古蹟。根據史料記載，本殿原為茅屋建築，清嘉慶廿二年〔一八一七年〕太子太保王得祿集府城官紳重修為大廟，四十九年再修；光緒七年〔一八八一年〕境民再度重修；日據時代大正十五年〔一九二六年〕三度重修；台灣

竹溪寺創立於一六六一年距今已有三五○年歷史，係由當時州守所構建，為台灣最古老的佛教寺院，與開元寺、彌陀寺、法華寺同為台南四大古剎之一，位於台南市體育園區內，緊鄰竹溪，景色優美，另珍藏台南四大名匾之一「了然世界」及其他古物，亦成為觀光及鄰近居住民眾散步休閒遊憩的好去處，惟目前正重建中。竹溪會館之興建，

中西區南沙宮係五條港廟宇之一，早年係盧氏族人奉祀閻羅天子包青天的家廟，原名「包公廟」。後來增祀黃府千歲等六姓王，並因六王來自福建晉江縣南沙崗而更名為「南沙宮」，傳說鎮殿的包公金身已有數百年歷史。 南沙宮位於和平街、仁愛街口，和平街原為五條港時代的南河港，常有船舶於廟前靠岸，故又被稱之為「港頭廟」。當

由白河或附近沖積平原往關仔嶺方向遠眺，可以看到一座狀似枕頭的山頭，即為枕頭山，因開礦與雨水之沖刷，令其崖面上呈三條甚大的沖刷痕跡，遠眺明顯，也有些人叫它為三條龍；此山頭全為石灰岩體組成，原為泥質砂岩的夾層之透鏡狀石灰岩，其向上的一端(即尖滅的一端)因開礦大部分被切去而呈突出於周圍的泥質砂岩上的石灰岩

台南市仁德區的中正路旁，矗立著一座黃白相間的尖頂教堂，這裡就是「仁德基督長老教會」，也是仁德區基督信徒的信仰中心。仁德教會在早期被稱為「後壁厝教會」一直到它正式成為台南市東門教會的支會以後，才改以「仁德」為其教會的名稱。創設於1936年10月，聖殿今貌則為1966年重建。(資料來源:南瀛教會誌)

臺灣隸屬清朝以後，北園別館漸臻荒廢，偶有官員結亭築舍。至康熙二十九年(西元1690年)使改建為「海會寺」，亦稱「開元寺」，主祀釋迦牟尼，是本省古剎之最。乾隆年間曾經大修，嘉慶元年(西元1796年)重修時改名為「海靖寺」。開元寺有其寬宏清幽的空間，也有素雅的建築裝飾與豐富的宗教行為，乃是傳統佛教寺院的

三老爺宮開基於清康熙初期，為明鄭遺臣所建祠宇，祀朱王爺(鄭成功)。鄭氏軍隊由禾寮港德慶溪(原三老爺宮前)登岸，曾駐軍於此，圍攻赤崁樓，致使荷蘭人投降。鄭氏克台後，為反清復明，奔走國事，積勞成疾，來台一年即告別人間。遺臣為崇仰且功德，乃塑造金身奉祀。 至康熙廿二年(西元一六八三年)清軍水師提督施琅將軍