台南旅遊景點推薦

謝金鑾《續修台灣志》:「在北大門外。…康熙27年，左營守備孟大志建。31年火，32年，僧幕眾重建，竹木花果甚盛。乾隆56年，里人修。」道光之後，民間傳說為府城「七寺八廟」之一。日治時，寺被毀，改為育苗試驗圃。縱貫鐵路開闢後，該處改為鐵路職員宿舍。乾隆年間，台灣知府蔣元樞就與黃檗寺僧有一段奇遇，據連雅

牛稠內附近的地質屬於崎頂層，主要岩石有砂岩、頁岩和泥岩的互層。崎頂層下段以泥岩為主，中段則為泥岩夾數層厚層砂岩，上段以砂岩與頁岩的互層為主。在此地帶岩層找到的扇貝和牡蠣數量居多。牛稠內附近多數是半面山，一邊是斜坡(向西傾斜)，另一邊是接近垂直的山崖(在斜坡東邊)。因為泥岩與砂岩相互堆疊，惡地形很發達

新化原為平埔族人聚居地，雖然原有的平埔生活文化已不復見，但早期平埔族生活的文化景緻，卻在綠谷西拉雅重新呈現風情。強調自然傳統的園區內，除可體驗純樸的農村生態，也可讓您對保護自然更進一步認識與支持。

這條在日治時期被稱為「軍路」的林蔭大道，據說為當年日軍害怕盟軍飛機轟炸，規定每戶人家皆必須在路邊種植5棵樹而來，後為紀念韓戰歸來的反共義士到訪，所以特意將此路命名為義士路。太康綠色隧道，長度4472公尺，寬24公尺，由柳營至大農里，都是翠綠的芒果樹，共計700多株，多為樹齡50多年的老樹種，蒼翠的綠

1652年為荷蘭人所建，初稱為「普羅民遮城」，為行政商業中心。建築為三座略為方形的台座相接而成，1886年改建成飛簷紅瓦，有文昌閣、海神廟和蓬壺書院等，自創建之初迄今三百多年來，樓房之增修次數頗多，然其於台南市所扮演之角色，卻一直是十分重要。南面基牆則砌以歷代石碑甚多，西面庭園中亦佈滿石馬、石陀與技

祖靈稱謂:篤加阿立祖、太上老君、太祖、太太 歸屬族群:目加溜灣社 祭日:農曆十月十五日 祭典儀式:每月初一、十五「換水」、「換青」；千秋日有祭典活動。 祭品:米糕、油飯、檳榔、米酒；牲醴漢紙錢是拜神明的。 交通狀況:走八十四號快速道路，看到頭社指標即下快速道路往頭社方向前進，過頭社分校後二百公尺左轉

西港新市場內吳家潤餅，每屆清明，門庭若市，排隊購買潤餅的隊伍蜿蜒數十公尺，蔚為奇觀。吳家潤餅已行銷四十多年，是西港地區小吃界的老字號。

海埔池王府坐落於麻豆區海埔里，奉祀五府千歲－池、李、吳、朱、范五王爺，主神為池王爺，池王爺金尊於明末清初之際供奉來台，至今已有三百多年歷史。1996年間曾舉辦池王府演藝活動，至今仍是相當成功的宗教活動，相傳池王府與南鯤鯓代天府極有淵源，過去麻豆、南鯤鯓之間王爺往來皆以海埔為中間站，故此地有王爺埔之稱

虎頭埤，是台灣最早興建的水庫，早在清朝道光26 年(1846年) 就有興建水庫的紀錄留存，山明水秀的景致，過去是府城的文人雅士喜愛前往賞景飲酒作樂的後花園，同時也是激發創作的靈感來源。也因為秀麗的風光，在日治時代(1905 年) 興建了虎月吊橋，並將周邊闢建為風景區。「虎埤泛月」之美，有了「南瀛八大

新化(Tavocan)，「山林地」之意，環繞著新和教會和口埤教會周圍的綠色山林部落，正是西拉雅族裔密集的核心地帶。

市定古蹟慈濟宮是台灣保生大帝的開基祖廟，有1860 年( 清咸豐10 年) 交趾陶大師葉王的壁堵、屋頂裝飾，及1929 年的剪黏師何金龍所主持的壁堵裝飾，與潘麗水先生所繪的門神，廟前有台灣保存最久、最雄偉的大旗杆，它的長度是地上63 尺地下9 尺，歷代不懈的整修維護了雕樑畫棟的經典之美。

新營天使之后堂位於台南市新營區，於1953年，由宰慕良神父與胡國臨神父所創設。「天使之后」是天主教對聖母瑪利亞的稱呼。「天使」是奉主差遣的僕役，也是傳達天父旨意的使者。新營天主堂以「天使之后」為堂名，其主要意義在於彰顯天使的本質，與效法聖母的聖德。(資料來源:南瀛教會誌)

安定教會位在安定區，於1956年，善化基督長老教會為了響應長老會百週年倍加運動所創設。(資料來源:南瀛教會誌)

無

祖靈稱謂:太祖、太祖三姊妹歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十六日、六月十六日、九月十五日祭典儀式:每月初一、十五日換水，無燒紙錢及燒香習俗。有漢族神祇同祀。祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮菜寮化石館，復興宮位於化石館停車場的側邊。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

西港教會位在西港往佳里的必經之路上。創設於1961年，是由台南中會所設立的支會，於1979年升格為堂會。(資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:太上至尊歸屬族群:大滿族祭日:農曆十月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐、有漢族神祇祭品:漢埔混合(戲、豬腳肉、土雞、水果、檳榔、米酒、三牲肉、紅龜、紅員、補運金、壽金、九金、銀紙…)交通狀況:由玉井走省道三號往北寮、甲仙方向，不久會見「省三南化?坑內」路標，左轉入沙田產業道路，約行九百公

此建築風格乃為台灣建築邁向現代主義之過渡作品，造型方面並未採用一般公共建築常用的對稱方式，反而是帶有某些現代元素知洋風建築，主入口朝北設有門廊，後入玄關兩側及二樓均為辦公及廣播空間，由於本棟建築為鋼筋混凝土所建，因此外觀上均貼面磚，不同面磚之搭配為期一大特點，今日為台南文化基金會所在地。

座落在烏樹林一二二號的「聖若望修女院」原為一般天主堂，是由方濟會於一九五七年到此傳教時，作為發放美援救濟物資之據點所興築的天主堂。修女院今貌，是在一九九八年重新興建的。此地是後壁區五座天主堂中唯一不對外開放的隱修院。 (資料來源:南瀛教會誌)

台南市麻豆區文化館係文建會推動地方文化館計畫「一鄉一文化館」而成立，是地方鄉鎮基本的展演設施，也是麻豆區第一個純粹藝文展演空間，現成為曾文區藝文生活的舞台，藝術家及文史工作者更是常在這兒聚會交流，共同為地方藝文推廣貢獻心力。

位在台南市的佳里區的「佳里教會」，創設於1899年，為北門郡的第一間教會。教會的發展過程，曾遭到日本人強制徵收禮拜堂土地做為派出所，牧師與長執因拒絕而遭到分局的拘禁。佳里教會目前的裡拜堂用地，是由會友陳海連先生，在終老去世之前，將一生的產業，全數奉獻給教會。教會現貌為1995完工，是一座地上八層、地

祖靈稱謂:阿立祖歸屬族群:蕭?社祭日:農曆三月二十九日、民間過年過節。祭典儀式:每逢祭日，代表阿立祖的「石塊」，以菅芒裝飾。祭品:牲醴、檳榔(包葉)和粽子，沒燒香，沒燒紙錢( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

鎮北坊文化園區位於台南市北區。範圍以北門路以西，西門路三段以東，成功路以北，公園北路以南為主要劃分範圍。 園區內古蹟全是乾隆年代以上即建立，開基玉皇宮、興濟宮、大觀音亭、烏鬼井、元和宮、開基天后宮，縣城隍廟更是康熙年間便屹然迄今，可證一般。歷史文物之豐富、精緻、寺廟藝術之巧奪天工，均極珍貴，先民之智

鹽水大埤主要水系是鹽水溪，荷蘭人曾在此建早土壩蓄水，以灌溉附近農田，但因被洪水沖毀改由虎頭埤引水灌溉。鹽水埤，四周環境優美，值得開發為多功能的埤塘景觀，以有建商擬在湖岸興建觀光飯店，結合埤塘水色，再造新化區的榮景。

「永成戲院」1945年11月成立。其前身並非戲院，而是黃直(廣內義久)先生所經營之「永成碾米廠」，日治時期，黃家的碾米廠，因與日本政府長期合作的關係，累積廣大的官商人脈，生意相當興隆，但後經歷了第二次世界大戰，碾米廠也遭受波及，被大火吞噬近三分之一，在重創後黃直先生將其改建為戲院，並命名為「永成戲院

祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:新港社祭日:農曆九月五日祭典儀式:生日、花圈、插青、三向、燒紙錢祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，過了山上區豐德後，約行1.5公里，左手邊有一「頂店朝天宮」簡易牌樓，穿進牌樓後，約行10~20公尺，就可以到達。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)