台南旅遊景點推薦

永安高爾夫鄉村渡假俱樂部，於1989年在秋高氣爽的台南市東山區班芝花谷動工，自始至終秉持一切合法的信念勤奮拓墾，終於在1993年開放使用，一時之間，成為南台灣天空最亮的休閒巨星！即使秋冬季節，氣候依然怡人，與同季節的北部球場相比，實在是令球友愛好者最嚮往的競技聖地。

祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:新港社祭日:農曆九月五日祭典儀式:生日、花圈、插青、三向、燒紙錢祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，過了山上區豐德後，約行1.5公里，左手邊有一「頂店朝天宮」簡易牌樓，穿進牌樓後，約行10~20公尺，就可以到達。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

祖靈稱謂:太祖、阿立祖、阿日祖。歸屬族群:蕭?社祭日:農曆九月五日祭典儀式:燒阿立祖船、燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合(外地)、純漢化(本地)交通狀況:由佳里走縣道一七六往七股，在七股大文國小前，向右轉進，過了「孔雀山莊」，拐進左邊小路，「番仔塭」公廨在眼前。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

龜丹溫泉區位於台南市楠西區龜丹里，面積約82公頃，為促進龜丹溫泉區發展，台南市政府觀光旅遊局自100年起已陸續完成合法溫泉水權申請、500噸溫泉儲存槽、6公里公共溫泉取供管路、龜丹溫泉體驗池建設、101年底龜丹溫泉區管理計畫亦獲交通部觀光局審查通過，龜丹溫泉區之發展已展露雛型，未來將持續規劃結合溫泉

祖靈稱謂:太祖、老君祖 歸屬族群:目加溜灣社 祭日:農曆九月五日 祭典儀式:每月初一、十五，換香蕉葉和檳榔、三向、千秋祭典 祭品:牲醴、米糕、油飯、四果、檳榔、酒。 交通狀況:走八十四號快速道路，看到「大匏崙?二溪」即下快速道路往二溪方向行駛，約行駛二公里，左側有一條通往「其仔?」的產業道路，向左拐

老空間化身錢來也，觀光必遊景點位於台南市北門區雲嘉南濱海國家風景區管理處斜對面-錢來也雜貨店，原興建於民國41年，為傳統斜瓦平房的老建築。錢來也為早期台鹽鹽工福利社，提供鹽工購買日常用品的場所(如現今7-11便利超商)及育樂中心，民國90年間台鹽在北門鹽場停止鹽業生產工作，鹽業在北門正式劃下句點。民

何炳翰人參粉能有如此出色的表現，除了總裁獨有的生產製造技術之外，採用足六年生的上等極品人參為原料的堅持，更是重要關鍵。位於中國東北部長白山區近3000公頃的廣大參田，由專人悉心照料的每一株人參，便是炳翰製藥廠最重要的原料寶藏。由於擁有充足且豐富的原料人參，近年來炳翰製藥廠除持續生產著明星商品「炳翰人

新市天主堂座落在車水馬龍、人來人往的中正路旁，沒有華麗的雕琢，也沒有精緻的裝飾，顯得格外的恬靜。於1964年創設，而聖堂現貌約是1989年興建而成。(資料來源:南瀛教會誌)

普立茲獎得主－佛萊德．波姆(Gottfried Bohm)設計的天主堂，偷偷藏在台南市後壁區。菁寮天主堂在1960年興建，時值戰後，日本建築師都離開了，而台灣本土建築師才開始培養，來台傳教的傳教士找不到建築設計師，只好請國外的教會幫忙，讓國外設計師將草圖畫好，再找本地工匠按圖施工，Bohm就是這樣完

明永歷年間，原民生里楊厝北端，有大榕樹為行旅歇腳之處。某日， 布袋嘴蕭氏路過入眠，保生大帝托夢往泉州同安白礁鄉迎神尊來台，遂以草茅搭建簡壇供奉。清道光二十年(一八四○)，大帝諭示就現址興廟，乃由里人同建，自是香火鼎盛，信徒日增，漸次形成聚落，附近鄉民咸稱為大廟 ，為新營鎮開基之神。 濟安宮正殿供奉保

位在台灣城殘蹟西側，砲台護城石堤呈狹長狀南北延伸，安平小砲台包括砲台主體及北面的護城石堤。 砲台主體位在水池公園旁，為花崗石、卵石砌成，南北西面有六個磚造雉堞，其下有地下彈藥庫的設置，砲台地面為油面磚，台上原為英式B.P.九磅彈前膛鐵砲，現在所見的砲已非原物；北面的石堤以咾咕石堆砌，三合土填築而成，

永康區位於昔日台江內海，故潭、橋甚多，其中最著名的是「鯽魚潭」，此潭在上古時為大灣海峽，後因地盤上升而成潟湖，再逐漸演變成潭，此潭在今日永康區之境內，名稱有三:一稱鯽魚潭，以湖中盛產鯽魚得名。一稱東湖，以位在府城東方得名。一稱龍潭，為堪輿家所稱府城地龍所在。潭水終年不枯竭，是永康境內重要的灌溉水源，

正統鹿耳門聖母廟 簡介鹿耳門媽金身經專家鑑定八百年第三次重建全台面積最大媽祖廟　　台南是台灣的發源地，台南歷史要從鹿耳門嶼說起，台南正統鹿耳門聖母廟緣起於十六世紀前，因奉祀鹿耳門媽祖而興建。明永曆十五年(一六六一)鹿耳門媽顯靈助漲潮水以利鄭成功大軍入臺降服荷軍。次年荷人投降，鄭王為酬謝鹿耳門媽而重建

成功大學博物館由博物館總館、校園環境博物館、及院所系專業博物館群構成，使整個成功大學成為一個大博物館。博物館總館負責校級文化資產(包括環境博物館)的典藏、研究、展示、及推廣，並協助院所系史館室的建置及其文化資產的展示和推廣。校區的歷史古蹟和特有生態形成環境博物館，院所系文化資產的蒐研、保存、及陳列構

八田與一紀念園區位於烏山頭水庫北側，是為了紀念嘉南大圳的創造者-八田與一所建立的，此紀念園區的建築是在民國98年翻修，而在民國100年正式啟用，由中冶環境造形顧問有限公司擔任設計、監造等工作，並赴八田與一的故鄉-石川縣做為建築的依據，並引進日本的木匠技術，來建造此園區，表示我們對八田與一的尊敬與崇拜

1996年8月，東門美術館創建於台灣台南，並於2005年9月在台灣台北設立展覽空間(草山東門會館)，致力於推廣優質的當代藝術。東門美術館展出和推廣繪畫、雕塑、攝影錄像及新媒體等作品，希望藉由 策劃的展覽和參與重要的國際藝術活動， 推薦優質藝術家與作品，以提升東門美術館與藝術家的國際知名度。(資料來源

民間以「天」為名，相信「冥冥之中自有主宰」，尊為「天帝」、「玉皇」或「玉皇上帝」，俗稱「天公」。本廟創建於清咸豐四年(1854年)，主祀玉皇大帝，俗稱「天公廟」，為府城民間信仰的重鎮。每年農曆正月初九天公生日，更是府城最為壯觀的廟會。正殿檐廊的「一」字匾以宗教意境取勝，素稱府城三大名扁之一。

貫穿南台灣的台3線省道，於台南境內沿著楠西區、玉井區的路段，本來是戰備道路，近年則以大力栽種水果聞名。其中尤以楠西區的密枝村最著名，所生產的珍珠楊桃等不同品種的楊桃，優良的品質深受消費者喜愛。 為了讓更多人知道密枝楊桃的美味，當地果農主動出擊，召集其他農戶共同成立「密枝果農之家」。果農之家佔地10多

基督教會的名稱多以當地地名命名之。但是位在學甲區上的基督長老教會，從創設以來，經過多次的遷移，最後才落腳在學甲鎮。他最初的創設地點並非學甲，其初代信徒亦非學甲人，實為南市少有的特例。學甲教會創設於1906年，禮拜堂現貌為1961年完成。(資料來源:南瀛教會誌)

位於台南後壁的後壁教會，創立於1961年，由白河和菁寮兩所教會分設而來。早期，後壁地區的信徒必須各前往白河或菁寮兩教會禮拜。為了讓信徒在自己的居住地禮拜，以免除路程往返的不便，菁寮教會的王興武牧師在倍加運動的大力推行與鼓舞下展開設教的工作，並在白河與菁寮會友的熱心捐助下，讓建堂得以順利展開。 (資料

柳營區最特殊的產業為酪農業，成立於民國63年，剛開始是由紐西蘭引進乳牛240頭，主要分佈在八翁與重溪里，其中又以八翁的酪農專業區最有名。八翁酪農專業區現有酪農戶50多戶，乳牛頭數10000多頭，產乳量占全台6分之1，是國內相當重要的鮮乳產地。酪農區都是私人牧場，採圈牧式飼養，大部分不開放，現目前有2

位於六甲區王爺里水東地區水流東聚落內，此化石層級主要以扇貝為主，種類近乎單一，扇貝一個一個明顯可見，而且已達到相互堆疊的程度；下部為泥質砂岩，上段為泥岩，中間夾一層厚近1公尺的扇貝為主的化石密集層相當密集，目前已石灰岩化，分佈相當廣闊並且保存完好。

蕭土龍糖廠又名佳里糖廠，1905年成立，1908年開始製糖，是日治時期「明治製糖株式會社」在台灣設立的第一個新式糖廠，1998年因糖業沒落關閉。於是將閒置空間再利用，以藝文基地的面貌嶄新面世，為佳里糖廠注入新生命，於是蕭土龍文化園區在2003年7月成立，迄今已辦理多場藝文活動，並積極與各界藝文團體合

漚汪教會位在台南市將軍區，是倍加運動時期，創建的教會之一，於1955年創設。(資料來源:南瀛教會誌)

南2高的東山服務區為國內最大的公路休息站，佔地1048坪，有別於傳統休息站人車川流、腳步匆忙的特性，東山站以休閒功能居多，處處流洩著悅耳動人的輕音樂，陣陣咖啡香味撲鼻而來，這裡已經成為觀光名景！雖然鄰近山區，東山休息站營造雅痞式都會風情的悠閒感，乍看建築物外觀的櫥窗擺設，以為是座商場，內部則為美食街

孚佑宮俗稱仙公廟，位於東山區南方崁頭山山麓，是全台仙公祖廟孚佑宮殿氣勢宏偉，聳然醒目，階梯疊立，步步高升，參訪孚佑宮可順道暢遊該宮12景、18洞，孚佑宮旁左側有塊酷似蟾蜍的奇石，當地人稱之「蟾蜍公」，有一則美麗的傳奇，來到這裡，別忘了探尋一下祂的故事。