金門旅遊景點推薦

主祀神佛: 李府將軍湖井頭祖師公廟又稱為李府將軍廟，蓋因其供奉之境主，有祖師公和李府將軍二尊神像。另主奉清水祖師、清雲祖師和清彭祖師，這三尊祖師公究為何人，並無資料可查，有說三人是兄弟，也有說奉為境主的真異大師和清水祖師、清雲祖師三尊合稱祖師公，眾說紛耘，莫衷一是。

關帝聖君就是俗稱「關老爺」，由於歷代封號不同，計有「關老爺」、「 武聖帝 君」、「山西夫子」、「帝君爺」、「關壯繆」、「文衡聖帝」、「協天上帝」、「伏魔大帝」等，民間則俗稱「恩主公」。 關帝聖 君是民間對關羽成神後之敬稱。台灣一般民眾對祂的虔敬不亞於媽祖，信徒極多，一般儒、釋、道三教的信徒都信仰祂。

北極上帝宮是一座風水宮，專祀玄天上帝，位在村之東北方路口，廟右側係通往后宅的道路，隔著馬路就是西方特有的一尊北風爺和風雞，是一個集烈嶼民間信仰於一處的信仰中心點。

主祀神佛: 王仙姑

此位李將軍，既不是清代李光顯將軍，也不是民國李光前將軍，其來歷早已被人遺忘，據說明代烈嶼島上即有此廟，庇佑鄉民安然渡過歷代的戰亂砲火，因而香火不斷。廟前為遠眺大陸的好地點，廣場每天麇集10多個攤家，販賣服飾、普洱茶磚等大陸貨，可順道逛逛。

田帥廟:位於西吳1號，主奉田府元帥，並奉祀玄天上帝、康府王公、註生娘娘及福德神(有虎爺)，於民國七十四年重修，七十六年完工，八十三年十一月奠安。每年農曆六月初一日為田府元帥聖誕。

主祀神佛: 福德正神中國自古就有土地神的崇拜，左傳通俗篇有云:「凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。」。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；說文解字:「社，地主爺」，顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有后土之說；禮記:「后土，社神也」；史記·封禪書

主祀神佛: 九天玄女九天玄女，俗稱九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神，後經道教增奉為女仙。

西宅和東林之間，原本只有一溝之隔，雖同為林姓，卻並非近親家族。在早期，忠仁廟原本是一座池王爺宮，某次修建時，工人意外在舊牆上隱隱約約出現有關聖帝君的圖像，經扶乩後知道關帝爺有意駐守本宮，於是眾信乃著手為其雕刻金身，與池王爺一起奉為本廟主祀神。

宋朝末年時期自南安英內地區遷來世居於此，據訪談屋主洪友茂先生表示，洪氏一族在此落地生根後大都以務農為業，但在他這一房柱中，有先祖名為洪集，他生於清咸豐年間，光緒十年(1884年)於揚武兵艦任充員兵，中法失和馬江之戰時，洪集就在此艦之上，後揚武兵艦遭砲擊沉，洪集亦死於船艦之上，今其子孫仍留有洪集當年穿

主祀神佛: 關公關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「

是朱叔裕，嘉興人，才學出眾，公正無私，明辨是非，執法森嚴。唐高祖建國時，曾奉命鎮守土門，攻退前來侵犯的胡人。武德五年(六二二年)，領兵平定廣州，授封綿州刺史、大理寺卿，又官拜吏部天官，何時升化已無資料可查，玉帝也敕封祂為代天巡狩，朱府千歲聖誕是在八月十五日。當國家有難時，為皇帝之故走國難而死，以之國

主祀神佛: 關聖帝君

主祀神佛: 李仙祖仙祖宮奉祀的仙祖，係八仙之一的李鐵拐，這也是全縣極少數奉祀八仙的一座寺廟，與天師宮一樣始建於明末清初，由於年久失修而毀圮，又經日據、戰地軍管時期而延誤，後於民國七十五年重建今貌。

中墩真武廟始創於清代，經過數度修建，始終礙於經費使規模無法擴建，近代以來，民生樂利，加上烈嶼鄉僑民多旅居汶萊，本世紀以來許多事業有成的旅外鄉僑，乃紛紛捐款獻地建寺廟宗祠，真武廟也在民國八十年重建今貌，主祀玄天上帝及池王爺。楹聯:拜亭前柱聯:出寶院修來玉體；入述當鍊就金身。拜亭後柱聯:願祝天尊無量壽；

 始於民國四十四年十月卅一日.總統蔣公六秩晉九華誕之時.當時由國防部播音總隊在陳坑設立金門電台.其任務為對大陸及對金門軍民廣播.節目內容為適應聽眾對象而異..由於僅有中波發射機一部.而聲波至遠可達福建地區一帶

位於烈嶼鄉黃厝，含括鐵漢堡、勇士堡及其聯絡坑道。歷經戰火淬練，鐵漢堡及勇士堡曾肩負起保家衛國的使命，成為捍衛家國的重要堡壘。近年來，國民旅遊風氣提升，復加小三通、陸客自由行等政策開放，吸引來自國內外人士蒞本鄉旅遊參觀；而勇士堡及鐵漢堡均為不容錯過的著名景點。今經縣府規劃鐵漢堡及勇士堡轉化再利用，此區

清道光廿年(西元1840年)，中國及英國因為貿易不平等爆發「鴉片戰爭」，雖然「鴉片戰爭」在本質上是個「通商戰爭」，但是戰敗的中國因此產生劇變，史學家以此事件作為中國近代史開端。道光廿二年(西元1842年)，中英兩國簽訂了「中英南京條約」，除了割讓香港之外，中國的通商口岸也從原本的廣州之外再增加了廈門

埔頭吳府王爺宮主祀的吳府王爺據說原祀於福建南澳，清朝時期適隨船外巡，經過烈嶼時有感信眾誠心，於是決定留駐庇佑鄉民，起初供於銃樓中，因屢助官兵緝賊，村民感其靈異而於民國五十七年建廟奉祀，名曰「鎮安廟」，並奉朱王爺及陪祀福德正神和註生娘娘，由於日久廟宇老舊，於是在民國八十八年倡議重修今貌，並題廟額「吳府

東坑的清雲祖師神像也是起因於荷番燒毀觀音山佛祖廟和大道公宮後，經抽簽結果，東坑抽得清雲祖師神像，之後乃建廟奉祀，至於廟始建於何時，也無史料可查。現貌是民國八十四年重建者，供境主清雲祖師，主奉呂太公(姜太公呂尚)、大宋三忠王、池王爺、柳王爺、蘇王爺和太子爺。楹聯:拜亭前柱聯:清風海印明般若；雲影波光覺

 九宮碼頭位於小金門東南隅，為大小金門間海上交通之門戶，南側之四維坑道則為當地重要之軍事設施景點。此處可看到金門最早期之花崗片麻岩、後期侵入之花崗岩與二者混合產生之黑白相間的混合岩，此外，黑色之基性岩脈與淺色之偉晶岩脈亦交錯出現於岩體中，形成線條豐富之地質景觀。