金門旅遊景點推薦

塘頭本屬官澳村的塘頭甲，後來由於馬路的開闢而分隔開來，塘頭另成一個小聚落。金蓮寺位在塘頭村東南側村郊，奉觀音佛祖及善才爺。廟裡的祭典活動等，皆與官澳一起舉行。

黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭(今後水頭)人，生於明弘治元年(1488年)，曾任泉州府吏，正德九年(1514年)進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教、禁游女、去淫祠，因當道所荐而改知松江府，屢有治績。後因直疏無諱，不附和當道，返鄉養親講學。在黃偉的

碧山風獅爺(132公分，石雕，立姿雌獅)位於碧山村素嫻別墅後方的風獅爺，以極其深刻的雕刻手法令人讚賞。青面獠牙，令人望而生畏。從獅身側面來看，以罕見之手法，將虎紋寫實雕刻，更顯神威凜凜。事實上，在過去這尊風獅爺亦曾經彩繪，隨著時間的過去，彩繪的絢爛獅身逐漸褪去，洗盡炫麗色彩的石獅，並非顯得落寞，反倒

古崗湖位於金門城東門外，古崗村南隅敵台山旁；古崗樓樓高三層，達16公尺，朱樑碧瓦，重簷迴廊，瑰麗壯觀。

創建於1938(昭和13)年，為洪克保之子至新加坡經商僑匯返鄉興建，聘請大陸及金門本地匠師興建，建材均為大陸材料，於1949年至1950年間曾作為村辦公室，1998年前後整修第一落屋頂。

廣濟廟奉祀境主王公王娘，早期原建有一座「王公廟」和一座「水尾宮」，清末民初以來，居民謀生不易，加上戰亂相循，無力整修，舊廟相繼倒塌，到民國五十年才在現址重建王公宮名「廣濟廟」，合眾神明為一處供奉。

進入古寧頭戰史館前有一段林蔭大道，在戰時是戰車的通道，中間處設有一「反空降堡」。民國38年，為了防範共軍來襲，在金門主要道路交叉處設置反空降堡，功用是在各道路交叉口監控，並兼具防空降的功能。 

主祀神佛: 關公關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「

后湖，即「後側有湖」之意。　　在今后湖和泗湖間原有一湖泊，稱為「駟湖」，相傳是唐朝陳淵養馬的地方。湖的二側各有一聚落。東側者稱為後湖(湖在村後)，西側者稱前湖(湖在村前)，今前湖已廢。后湖村之風獅爺，主要是朝向機場跑道方向，鎮風煞亦鎮路沖，但朝向正巧也對著昔果山，故昔果山也設一風獅爺以資抗衡，以避免

復國墩聚落則位處金門島最東端，路經傳統古厝聚落後可抵達邊，可看到一些還保留著的軍事工事。這裡沿海為岩岸地形，花崗岩體隆起形成陡峭的斜坡，居高臨下的位置，特別適合設置崗哨。為了防禦敵軍登陸，岩坡上可見遍值葉緣具有鋸齒的龍舌蘭，還有破碎的玻璃酒瓶以混凝土固定在岩石上，形成一整片銳利的「刀坡」。復國墩原名

明遺古街The Ming Dynasty Street創建於明中葉，由衛所制度發展而成的商業市街。因城內市街發展飽和，週邊聚落也多以北門出入，所衍生。歷經明、清至近代戰地政務時期，古街內呈現明代店屋建築、傳統閩南合院式建築、戰地的防空洞等各時代多元化的歷史風貌。民國九十四年登錄為歷史建築。It wa

由海印寺旁，沿著玉章路還可以參訪以下景點:頑石點頭勒石此石之鐫刻者張再興與毋忘在莒鐫刻係同一人，為譚伯羽所題，其曾任國策顧問。步雲梯口 列名太武山十二奇勝之一，開闢玉章路後，僅存殘跡。這個沿著花崗岩壁開闢的步道，一側便是懸崖，因此視野極佳，可以清楚眺望金門整片東南角，日出時分更可在此欣賞朝陽東升。觀

這是當地居民為了能讓在金門因戰爭或因事故往生的軍魂能安息不來作祟擾民而建立的。 金門最大的愛國將軍廟首推李光前將軍廟，而在庵前牧馬侯祠附近也有一座愛國將軍廟。

前往海印寺必先穿過一拱形石門，如出入的關口般，而稱之石門關，為太武山十二奇景之一。石門關以厚實工整的花崗石砌造，上覆反宇屋頂，四端翼角微翹，頗有輕盈之美；橫額上有明朝忠臣盧若騰手書的"海山第一"四字，現列為縣定古蹟。

昔果山風獅爺(158公分，泥塑，立姿雄獅)昔果山為「菽藁山」之諧音，相傳唐朝陳淵來浯洲(金門)牧馬時，在此山丘一帶種植豆黍牧草以養馬，故稱為「菽藁山」。之後，在此地東側逐漸形成了一個聚居之處，亦名為「菽藁山」，民國後，諧音為「昔果山」。昔果山雖名為山，實際上原本是一個靠海捕魚維生的聚落，周圍是大片的

建於清代，1949至1958年間駐紮過多類兵種國軍，也曾當過彈藥倉庫。由門的兩邊高度不同，推測有兩個司傅分兩邊進行施作，即「對場作」。建築平面格局為一落四櫸頭，本體牆身為下緣石板條砌，上緣丁砌磚牆；屋身構造為下緣斗砌磚牆，上緣抹灰，硬山擱檁。資料來源:文化部文化資產局

建於1651(明永曆5)年，為明末武將洪旭興建，包含家廟在內共興建3棟三落大厝於后豐港，宗祠居中，右側分給8位兒子所有，左側分給2位兄長所有，1949年國軍進駐，曾為30多位軍人住所，至1952年搬遷。資料來源:文化部

東沙尾風獅爺(74公分，石雕、立姿)原深埋於土中，直至一九九四年左右方才出土的東沙尾風獅爺，底部保持原石模樣，呈三角錐狀。造型上來看，我覺得比較像ㄟ「河童」...(─﹏─||)沙美(沙尾)因位在金沙灣內之沙灘旁而得名，而「東沙尾」係因其位在田浦溪中游之尾端而得名。就兩者的相對位置而言，前者在「過西」

係李氏先民於清末遠赴南洋經商致富後，反鄉起造的華屋，包括前座與後座兩幢合院建築，現為縣定古蹟。門牌17號的前座建於清光緒10年(1884年)為五開間三進式合院，因落成時共有16個房間，故俗稱"十六間厝"。門牌18號的後座，比前座早落成4年，全屋有前後廳，東西廳、二櫸頭、人稱"大六路"，雖只有兩進，但

古寧頭又名古龍頭或佳里頭，包括南山、北山和林厝，昔有一灣海水蜿蜒於南、北山之間，形勢宛如反向頭尾互咬的一對鯉魚，故名曰雙鯉湖，湖與海之間有浮出水面之小沙洲，宛如出水蓮花，勘輿家謂其如雙鯉迎珠，故在此建廟曰「雙鯉古地」，奉關帝爺為境主，陪祀關平周倉，是古寧頭南、北山和林厝所共奉之神明。廟始建於清乾隆十

陽明村位於太武山東麓，田埔溪上游北側，開始興建於民國59年，當時是八二三砲戰過後，政府為鼓勵縣民墾荒，放領土地，陽明社即為當時推行最早的墾荒人社區，有李、張、周、吳等姓的移民集資建屋，住民約20戶，其中，由於戰役中的古寧頭受損最大，因此這裡又以古寧頭李姓移民最多，屬金湖鎮山外里管轄，也因為是新興社區

中墩真武廟始創於清代，經過數度修建，始終礙於經費使規模無法擴建，近代以來，民生樂利，加上烈嶼鄉僑民多旅居汶萊，本世紀以來許多事業有成的旅外鄉僑，乃紛紛捐款獻地建寺廟宗祠，真武廟也在民國八十年重建今貌，主祀玄天上帝及池王爺。楹聯:拜亭前柱聯:出寶院修來玉體；入述當鍊就金身。拜亭後柱聯:願祝天尊無量壽；

建於清代，至今約200多年。本宅為周氏的祖公厝，周姓子孫由此分出。建築平面格局為一落二櫸頭加右護龍，本體牆身材料採下緣花崗石板條砌，上緣丁砌磚牆；屋身構造則為下緣丁砌磚牆，上緣木格扇，穿斗式，正面牆規。資料來源:文化部

約創建於1921年，為林天來至汶萊經商致富僑匯返鄉興建，由大陸匠師設計施工，建材大多購自大陸，曾有團部駐紮於此。

玉章路牌坊，這裡便是太武山歩道的起點。上頭刻著「玉章路」的高大牌坊，有著綠色琉璃瓦的屋頂及白色牆身，透露著一股莊嚴氣息。資料來源:交通旅遊局

玉章路牌坊為太武山步道的登山起點，白色牌樓覆以綠色琉璃瓦的中式簷宇，顯得莊嚴穩重；民國43年劉玉章將軍接任金門防衛部司令官，其任內指揮過823砲戰，且領導官兵挖戰壕、鑿地道，開闢太武山登山道路，先總統 蔣公念其輝煌的功績，而將太武山公路命名為玉章路，並於山腰上立劉玉章銅像以玆紀念。