台北旅遊景點推薦

古亭河濱公園位於永福橋至中正橋間，單車從思源街沿著自來水博物館方向騎到底就可進入園區內，斜坡道種植灌木排列出「古亭河濱公園」字樣別具巧思。夏日午 后，避開烈日，來這裡吹吹風，公園內有網球場、籃球場、溜冰場等一應具全的運動設施供市民使用。古亭河濱公園綠地廣闊，橋下有涼風習習。喜愛來此地打球的 球友都知

她，令當年的尼克遜，在擔任美國副總統來到台灣訪問時，沒住豪華大酒店，卻看上這棟老洋房，還在這裡睡過幾個晚上。她，保存了原來的古典風情，讓藝術不做過多裝扮，令人體會藝術原來是現代人生活的養分，很容易親近，也很容易消化。她，以歷史為中山北路注入了一抹亮麗粧顏，以古蹟建築傳唱中山北路百年風流雅緻的人文歷史

臺北戲棚優質劇場是一個會令您大開眼界之文化中心!【臺北戲棚】的表演者們，讓您在短短一至一個半鐘頭內，欣賞精彩展演，輕鬆領略臺灣百年來的藝術風華，演出節目有臺灣傳統戲劇，例如掌中戲、傀儡戲、京劇等等，還有雜技及醒獅等民俗技藝。此外這些表演者們總是於演出前後及中場休息時走出鏡框式的舞臺，在台下和您做表演

1.國建館位處中山樓前方牌樓前端階梯入口，採U字型合院配置，建築風格與中山樓相近，皆以中國宮殿式建築藝術為藍本，外觀宏偉，為政府提倡復興中華文化之代表性建築。2.國建館曾作為國防部陽明山莊圖書館，為總政戰部青邨幹部訓練班及中國國民黨革命實踐研究院之重要建築群之一，為光復後黨國政治體制之歷史見證。3.

峰圃茶莊於光復後（民國34年後）從太平町（大稻埕）江山樓食堂（今歸綏街）搬來重慶南路一段35號，為臺北市著名之茶行，具有重要歷史意義。立面裝飾材料以磚及水泥為主，柱子尚有精美的石雕紋路，窗楣線與窗台線中間有以洗石子為主要材料的橫帶型水泥裝飾為特色，設計為一樓店鋪裝置招牌使用，另一特色為開口成長條形窗

「幸福之泉」原為日據時代建造之防空蓄水池，於2002年建成圓環改建挖掘地基時發現，由專家勘驗後訂為「直轄市定古蹟」。為保持古蹟原貌，又能與新改建後的圓環景觀相契合，台北圓環新經營團隊邀請花博首獎設計師藍米克，以完全不接觸、不破壞古蹟的特殊工法，運用台灣原生蝴蝶蘭、沙欏（筆筒樹)、鳥巢蕨、菇婆芋等原生

本館於96年12月9日重新啟用，空間規劃除主展館（約40坪）及側展室（約27坪）各一間，另提供有296坪的綠色庭園。館內除不定期辦理各項藝文展覽，亦提供市民朋友申請作為繪畫、陶藝、攝影等展覽用途，免費供民眾參觀。本館備有「博物北投」導覽手冊，介紹附近陽明山國家公園、凱達格蘭文化館、琉園水晶博物館、鳳

本公園位於文昌街與通化街口，於民國76年建立，原命名為「文通公園」，面積1,180平方公尺，後改「文通公園」為「通化公園」。通化公園外側之文昌街為臺北市著名的「家具街」，隨處可見販售各式家具的店家，而不遠處則是具有客家文化的臨江街夜市，是臺北市有名的夜市，近200個攤位的各種美食小吃，讓許多臺北人流

1.建物之創建年代約1912-1920年之間，原為清末臺北城建設時，招商開發所留存街屋之脈絡，日據初期曾改建1次，仍保留原有構造與空間型式，足以呈現日據時期市區改正之見證，乃衡陽路歷史發展之重要例證。2.所在位置舊稱石坊街，日據時代稱為榮町，戰後曾為綢布集散地，後有茶商進駐直銷，全祥茶莊見證茶產業空

內湖在日治中期約大正九年（西元一九二０年）設置內湖庄，隸屬台北州七星郡管轄。具備庄之建置，乃建立庄役場，戰後改為鄉公所。所以庄役場是內湖地區發展史之見證與里程碑。於一九三五年前後建造庄役場的會議室，採用當時流行的建築式樣，至今保存尚稱完整。這座會議室座落在內湖老市街核心地區，高大的屋頂及入口立面，長

凱達格蘭文化館記錄了平埔族相關的歷史脈絡，以及原住民族當代藝術及文物，除了溫泉外，北投另有一番原民風情。「北投」此一地名是由凱達格蘭族語音譯而來的，語義是「女巫」的意思，四百多年前曾是凱達格蘭族人的生活源居地。為了保存、發揚原住民族文化藝術，於2002年11月新建落成的臺北市政府原住民族事務委員會凱

「文山藝文中心永安館」座落於台北市木新路二段上，原址為一空地，稱為「永安基地」。民國六十一年本府市場管理處公告為零售市場預定地，民國七十七年徵收，民國八十七年三月本府都市發展局規劃興建地上、地下各一層的鋼筋混凝土建物。其後由市場管理處於民國八十八年一月完成建築師設計徵選作業，同年十一月二十五日開工。

白鷺鷥山、康樂山、明舉山這三座山在大湖公園與老樹的簇擁下，形成三段串連的親山步道，也是內湖區居民經常運動、健身、聚會的地方。白鷺鷥山親山步道白鷺鷥山親山步道為內湖大湖公園旁，這條步道因左彎右拐、蜿蜒繞行而上，因此又叫五十彎步道，通常走至半途就已分不清東西南北方向了，所以指北針在這時是相當好用的。白鷺

為日治初期在原瑠公圳灌溉範圍旁所建的土地公廟，信奉信農業信仰，並隨著社會發展為財神信仰，具有本地區開拓歷史與民俗信仰變遷之見證價值。

臺北原有孔廟，建於清光緒五年（1879），當時位於城內與武廟並列，日治初期遭兵災，殿廡毀損嚴重。大正十四年（1925）臺北士紳倡議重建孔廟，聘請泉州名匠王益順來臺設計建造，於昭和五年（1930）建儀門、大成殿、崇聖祠及兩廡，並舉行祭典，後因捐款頓挫直到昭和十四年（1939）才完成其餘建築。臺北孔子廟

〝捷運〞現代交通的重要系統，聯繫著人與人之間的情感，如同昔日作為聯繫功能的河流，潛藏著人們內心深處的記憶與期待，對照今日捷運的現代時空，空中之河粼粼的流動水光是生活的夢想與希望。

2003年4月19日，陳國慈女士以個人身分認養並贊助成立「台北故事館」，讓古蹟成為介紹台灣生活文化與推廣古蹟再利用的迷你型博物館。台北故事館以各種藝文活動來推廣台灣生活文化豐富的面貌，希望國內外觀眾能重溫昔日美好的回憶，啟發你我一起重視歷史過往、欣賞古蹟的美，進而投身古蹟保存的行列。台北故事館，為仿

圓山別莊在臺北市勝景劍潭南岸，為本市一座極為精美的古洋樓。別莊的創建者為日據初期大稻埕茶商陳朝駿，他曾擔任茶商工會及稻江信用組合的首任理事長，聲望頗高，他的生意遠及南洋如新加坡與印尼，並常往來廈門，因此1913年在圓山興建這座歐洲風格洋樓，於1914年落成。當時所聘建築師不易查考，但設計風格融合了英

推測建於日據時期，牆面有三井物產株式會社標誌，初步判斷曾為三井物產株式會社所使用，建物為兩層樓磚造建築，戰後移交省政府交通處鐵路管理局，即現今之交通部臺灣鐵路管理局。

為臺北市區基隆河少數現存之吊橋遺址。 吊橋之設立係作為早期內湖地區運送煤礦之交通要道，其遺址乃地方產業發展之歷史見證。 該吊橋為內湖區跨越基隆河最早的一座煤炭運輸專用吊橋，吊橋橋面已於民國60、70年間拆除，目前只殘留北河岸的橋柱。其構造為RC，大體尚完整，以2柱及2樑組成，其中有半圓拱樑，柱之下端

舍利塔約興建於1960年代，章嘉活佛係清代藏傳佛教格魯派重要的活佛轉世系統之一。章嘉活佛世系與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱為四大活佛。歷代章嘉活佛後皆受封主持內蒙及青海蒙旗教化。第十九世的章嘉呼圖克圖，為慈禧太后、袁世凱及蔣中正國師，歷任國大代表、總統府資政。1949年來台，當選中國佛教會理事長，曾從

興建於清代，為昔日雙園區三大厝之一（另顏厝與黃厝已改建），建築形式保留相當完整：合院式、磚牆、燕尾屋瓦，作工細膩，呈現出洪姓族人早期是地方上耕讀世家的歷史。建築為三進帶單邊護龍的格局，建材多樣，包括泉州白石、福杉及當地所產觀音山石、唭哩岸石，木雕精美，工法講究，甚具特色。室內文物如供桌、古井，具保存

指南宮貓空親山步道以指南宮步道、大成殿步道及茶展中心步道為主，這條以指南宮為中心主軸的步道位於二格山系西北側的猴山岳山上，是通往貓空、樟湖及二格山區必經之地。指南宮貓空親山步道從指南路三段33巷循石階拾級而上，經指南宮步道、指南宮、凌霄寶殿、大成殿、大成殿步道、茶展中心步道等，是一條親子級的親山健行

建築採取西洋古典形式，一樓為仿石之牆面，中央闢有大圓拱門入口，二樓外觀出現十二根高大的希臘複合式柱子，造型華麗。這座建築原有三層樓，光復後曾由郵電總局、電信總局、交通部等機構使用，近年空間不敷使用，於頂上再增建一樓而成現貌。現改為國史館開放參觀。(摘錄自台北市古蹟巡覽-下冊)詳見國史館網站http:

神農宮原名為芝蘭廟，因奉祀福德正神故又名福德祠，始建於清康熙四十八年至六十一年間。清乾隆六年，因洪水釀災故遷至現芝蘭街，並於嘉慶十七年修建後改稱神農宮，奉祀主神改為神農大帝，副主神仍為福德正神。

建物原係為總督府第二師範學校生徒便所、職員便所及小使(校工之意)、湯沸、浴室及物置室，約建於1927年前後，與大禮堂皆同有代表臺灣教育史之價值；後來小使、湯沸、浴室及物置室曾變更為琴房使用。