台北旅遊景點推薦

1、龍口町「塵芥燒却場」（垃圾焚化廠）為臺北市役所於1932-1933年規劃興建完成三處大型垃圾焚化廠中，目前僅存之一處。2、這三處「塵芥燒却場」解決原有垃圾焚燒爐的問題，可以不受天候影響，達成全市垃圾處理量之需求，是當時臺北市公共衛生建設之重要指標。3、焚化爐採用當時之專利─「岩本式燒卻爐」，共有

臺北郵局位於北門內，早在二十世紀初年即有一座木造郵局，至昭和四年〈西元一九二九年〉再改建為鋼筋水泥大樓。設計者為栗山俊一，當時正值現代建築萌芽時期，因此臺北郵局採用折衷樣式，在細部上仍有古典之影響，例如立面上有山頭裝飾，牆面出現古典柱頭，室內大廳的天花板上充滿了線腳。原來在入口處有半圓拱廊，但臺灣光

風味館又名原住民風味館、位於台北市花博公園美術園區內，在2010年為台北國際花卉博覽會展館。展期結束後，由台北市政府原住民事務委員會接手經營，以「分享、多元及創造」的經營理念，介紹原住民瑰麗文化及產業實力，展現原住民風味。風味館外觀仿照六朵牽牛花花瓣的香蝶綻放，且具有涼亭意象的傘狀建築，手工竹編屏風

古亭河濱公園位於永福橋至中正橋間，單車從思源街沿著自來水博物館方向騎到底就可進入園區內，斜坡道種植灌木排列出「古亭河濱公園」字樣別具巧思。夏日午 后，避開烈日，來這裡吹吹風，公園內有網球場、籃球場、溜冰場等一應具全的運動設施供市民使用。古亭河濱公園綠地廣闊，橋下有涼風習習。喜愛來此地打球的 球友都知

文昌宮文昌帝君神像，緣於日據時代中國大陸有一商人渡海來台經商，隨身伴駕而至，該商人在客居朝夕禮拜，往後因經商失敗、無心敬神禮佛，乃將神像暫置於一叢林中，一日黃昏，無意中被一婦人發現，不識為何方神祇，回去後邀集多位熱心人士迎回，其中有一老翁，認為係司人間祿籍的文昌帝君，於是在民生西路45巷營建小廟奉祀

行政院大廈在日據時期為臺北市役所，臺北的發展在一九二０年為一轉捩點，當年臺北改制為市，因而開始籌設市役所，原先為磚木造，至一九三七年開始興建新廈，至一九四０年底才告峻。

本校創立於西元1895年，初名芝山巖學堂，翌年改稱臺灣總督府國語學校，1919年改名為臺灣總督府臺北師範學校。1927年分割為臺灣總督府臺北第一師範學校（今臺北市立大學的前身，南門校區）、臺灣總督府臺北第二師範學校（今國立臺北教育大學的前身，芳蘭校區），1943年兩校再合併為臺灣總督府臺北師範學校（

『音響機器人BIGPOW』是個樂團，包括主唱BIGPOW和合音TWINPOW-L & TWINPOW-R共三個成員。他們超喜歡音樂，喜歡自己聽，更喜歡把音樂分享給大家。

峰圃茶莊於光復後（民國34年後）從太平町（大稻埕）江山樓食堂（今歸綏街）搬來重慶南路一段35號，為臺北市著名之茶行，具有重要歷史意義。立面裝飾材料以磚及水泥為主，柱子尚有精美的石雕紋路，窗楣線與窗台線中間有以洗石子為主要材料的橫帶型水泥裝飾為特色，設計為一樓店鋪裝置招牌使用，另一特色為開口成長條形窗

在臺北信義區的一隅，有幾棟緊緊相鄰的低矮住宅，這略顯擁擠的建築，記錄著一段舉遷來臺、屬於榮民的笑淚故事，這裡就是當年臺北市早期的眷村「四四南村」的舊址。 隨著經濟發展與生活水準不斷提升，老舊的房舍不符需求，市政府原本預計於1999年將居民遷出重建，但在文化界鼓吹之下，市府將此處規劃為信義區的文化會館

臺北的河濱自行車道規劃得相當完善，有提供民眾租車服務，可以一路環遊淡水河、基隆河、新店溪、景美溪，共111公里水岸的自然與人文風光，河川沿線有豐富的自然、古蹟等美麗景觀，除了提供市民休閒時的最佳去處，也能看到一個城市發展的軌跡。而圓山、大直到內湖一帶的河濱，在整治後樣貌截然不同，騰出了寬敞的行水區，

推測建於日據時期，牆面有三井物產株式會社標誌，初步判斷曾為三井物產株式會社所使用，建物為兩層樓磚造建築，戰後移交省政府交通處鐵路管理局，即現今之交通部臺灣鐵路管理局。

臺灣較早的銀行為臺灣銀行，直到一九三０年代配合當時殖民政策，陸續有其他銀行出現，日本勸業銀行分別在臺北與臺南建造行舍，且其建築風格頗為相近，皆採用厚重的西洋樣式，但有趣的是不採希臘與羅馬樣式，反而從古埃及或中美洲古馬雅方面尋求形式的泉源。臺北勸業銀行建於昭和八年〈西元一九三三年〉，由銀行的建築課設計

「台灣精品館」自2011年12月26日開幕，為全台首座彰顯台灣精品「研發創新、設計美學、品質精良、行銷全球」的創新園地。館內1樓大門入口面對花博公園，2樓展館有長期展示區(資通訊展示區、運動休閒區、文創區)及短期主題區(每季更換展品)。 建物由國內知名建築師簡學義先生於花博期間建造，全館採全玻璃帷幕

臺北原有孔廟，建於清光緒五年（1879），當時位於城內與武廟並列，日治初期遭兵災，殿廡毀損嚴重。大正十四年（1925）臺北士紳倡議重建孔廟，聘請泉州名匠王益順來臺設計建造，於昭和五年（1930）建儀門、大成殿、崇聖祠及兩廡，並舉行祭典，後因捐款頓挫直到昭和十四年（1939）才完成其餘建築。臺北孔子廟

　　日治時期，台北大稻埕茶商，經營永裕號的陳朝駿，於1913年在台北市基隆河畔圓山地區，起建一棟英國都鐸式風格的洋樓，1914年完工，以作為他招待台灣士紳、政要以及各國茶商的聚會場所，也作為家庭成員休憩、度假及聚會所在地。陳朝駿曾任同業組合台北茶商公會會長，為當時正蓬勃的台灣茶產業重要人物之一。　　

圓山別莊在臺北市勝景劍潭南岸，為本市一座極為精美的古洋樓。別莊的創建者為日據初期大稻埕茶商陳朝駿，他曾擔任茶商工會及稻江信用組合的首任理事長，聲望頗高，他的生意遠及南洋如新加坡與印尼，並常往來廈門，因此1913年在圓山興建這座歐洲風格洋樓，於1914年落成。當時所聘建築師不易查考，但設計風格融合了英

建物於民國18年（昭和4年）由日人河東富次興建並保存登記完成，具有現代主義的建築風格、立面結構樣式；後於民國24年移轉予株式會社辰馬商會。臺灣光復後，228事件發生當時，本建築曾遭民眾包圍抗爭，是見證重大歷史事件之場所。民國40年移轉為國有，管理機關為臺灣省公產管理處，民國57年3月1日移轉予第一產

本區日式住宅約建於1930年代，建築形式完整。

1.圓講堂位處中山樓中軸線前方不遠處，南朝紗帽山，為一具環狀迴廊之二層圓形講堂建築。外貌風格與中山樓、國建館相似，皆以中國宮殿式建築藝術為藍本，與中山樓、國建館同為政府提倡復興中華文化之代表性建築。2.圓講堂曾作為國防部陽明山莊視聽教室使用，為總政戰部青邨幹部訓練班及中國國民黨革命實踐研究院之重要建

為日治初期在原瑠公圳灌溉範圍旁所建的土地公廟，信奉信農業信仰，並隨著社會發展為財神信仰，具有本地區開拓歷史與民俗信仰變遷之見證價值。

下內埔營舍乃早期國軍工兵自建之營舍，係磚牆與木桁架屋頂構造物，嗣後成為單身退員宿舍使用，建物南北向，成平行式佈局，保存非常時期退員生活文化、記憶、空間之環境氛圍，具歷史意義與特色。

家畫廊成立於1990年，位於大同大學附近，王賜勇本以「輝煌時代」之名在東區辦畫廊，後將畫廊遷至中山北路（現址），改名為「家畫廊」，有家的溫馨感覺。這兒收藏甚豐，主要收藏畫家有潘玉良、常玉、余承堯、朱沅芷、林壽宇、葉子奇、顧何忠、李加兆，也收藏其他藝術家如邱秉恆、劉海粟、朱屺瞻、沈耀初等等的作品，希望

台灣總督府交通局鐵道部之坐落街廓，自清代以來為台灣重要出入門戶，更為台灣現代化的發起點，街廓內建築現況仍保持日治時期風貌。

興隆公園內以觀景湖為中心，水池部分，仿古闢建、垂柳緊接、林木成蔭頗富詩意，為本公園特色之一。並有假山、噴泉，湖旁有休憩的步道，中央有拱橋，景觀雅致，許多婚紗業者甚而選定此地，取其古典風格為許多準新人拍攝。湖面東北側除立有公園碑，北側入口有兒童遊樂區，及停車管理處新建之地下停車場，期盼給予市民更多的停