台北旅遊景點推薦

本件作品的基礎發想來自人類對飛行的渴望，由於渴望飛行，使得人類開始思考任何飛行的可能性，最終造就了人類飛行的歷史。本案作品【夢想飛行】，在回顧實現飛行夢想的執著與熱情時，也期望再次點燃人們的內心中，從小就不曾遺忘的，夢想與熱情。

原名「林柳新紀念偶戲博物館」2015年1月1日起博物館正式更名為「台原亞洲偶戲博物館」，館藏十分豐富，除了收藏臺灣的偶戲外，也有來自不同國度、不同風味的戲偶，共珍藏了5000多件偶戲珍品，偶戲館共有4層樓、約200坪的使用空間，內有雕刻工坊、DIY教室、偶戲特展室、精品典藏空間，以及適合各類專業演出

仙跡岩位於景美地區，亦稱溪子口 山，周邊視野景觀良好，傳說八仙中的呂洞賓曾至此留下足跡，使得仙跡岩聲名大噪，常吸引目睹神跡的好奇者前來遊賞，這裡也是附近居民健行運動的最佳去處。仙跡岩與七星山一樣，擁有一顆一等衛星控制點，自景美景興路243巷牌樓拾級而上，經過78階的長壽梯與100階的登仙坡後，就是濃

臺北市中山堂二級古蹟參觀方式開放參觀時間：1、周一至周五- 上午九時至下午五時。　　　　　　　　預約導覽及現場申請導覽：參觀本所二樓之水牛群　　　　　　　　像圖、中山堂建築風華、蔣介石辦公室、中正廳、　　　　　　　　光復廳、堡壘廳…等景點。　　　　　　　2、假日　　　　　　　　 　　（

大理街一帶舊稱下崁庄，清代楊埤於此設置糖部，以牛隻拖動石造磨礅壓榨甘蔗，煮汁為糖。一九○九年日人木下新三郎等集資在艋舺下崁庄興建新式製糖工廠，名為「臺北製糖株式會社」，兩年後開工生產，一九一五年為「臺灣製糖株式會社」兼併成為「臺北工場」，又稱之「台北糖廠」，為桃園以北唯一的糖廠。糖廠極盛時期，甘蔗原

原舊貌為一坎二層樓，後方天井兩過水之空間格局，外觀立面主要為洗石子及泥塑；原為板橋林家在六館街尾事業之一部份，突顯六館街在臺北市都市發展不同階段的重要意義及維持了大稻埕歷史街區文化景觀，見證了當時臺北市舊產業的歷史。

劍潭山海拔153公尺，位於臺北市士林區圓山風景區，是圓山飯店後山的北稜，也是臺北市最接近市中心的小山，沿著稜脊步道緩緩前行可抵達其他山岳，走起來幾乎是輕鬆自在，在交通便捷上佔有極大之優勢。劍潭山親山步道 登山口位於中山北路四段公車劍潭站旁，這裡曾是軍事管制區與保安林地，因此自然林相與生態植物保存的相

社子島島頭公園顧名思義即位於基隆河與淡水河交會的島頭之處，面積雖僅1公頃，但是名副其實，大有看「頭」！此島頭乃是臺北市政府利用基隆河疏濬的土方所填出來的灘地，灘地上綠草如茵，並闢建出石板路與木棧道，方便民眾親近觀景平台。觀景平台總是擠滿了垂釣客，這裡也是觀賞基隆河與淡水河交會及入海的絕佳地點，放眼望

士林神農宮俗稱「舊街廟」，與芝山巖惠濟宮、新街慈諴宮並稱為士林三大廟，也是廟齡最古老的一座。根據現存清乾隆年間的《芝蘭廟碑記》得知，最早可追溯至康熙48年（1709年）的下樹林埔「福德祠」，但因乾隆6年（1741年）被大水沖毀，遂由地方人士，將廟遷建於芝蘭街重建。神農宮古稱「芝蘭廟」，因早期奉福德正

日據時期乃一café（咖啡廳），乃當時洋式休閒空間之代表物，反映早期台人優雅生活的一面。戰後改為萬里紅酒家，再改為黑美人酒家，直至1996年才閉店。它長期是台北最高級酒家，不少名人常在此聚會，其中，二二八事件時，有台灣仕紳聚會。此外，台北富商多在此談判交易，甚至有政商在此協調。

劍潭有一段傳奇，傳說鄭成功有一次領兵經過此潭，潭中時有蛟龍之類的水怪興風作浪，害人無數，鄭成功把腰邊佩掛的寶劍，往潭中蛟怪擲去，從此潭水平靜，而此潭也因鄭成功的擲劍平妖，而名為「劍潭」。 推算劍潭古寺的年代，於臺灣府誌說「觀音寺，在八芝蘭劍潭」。按淡水廳誌記載「劍潭寺，乾隆38年，由吳廷誥等人捐建。

建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社，創建於日據大正八年（西元一九一九年），為當時台灣唯一的啤酒製造工廠。

臺灣的鐵路建設始於清末劉銘傳治台時期，至日據初年繼續延長縱貫線至高雄與屏東，完成西部鐵路網。臺北機廠由臺北總督府鐵道部速水和彥技師負責設計，工程造價為475萬日圓，前後費時四年，於1935年10月30日完工落成，當年號稱是東洋最大的鐵路工場遷建計畫。基地略呈梯形，面積約16.86公頃，現存北廠的各項

騎著鐵馬，沿著新店溪，穿過溪流兩岸參差高樓護持的一片綠草如茵，行經馬場町自行車道後，就可以轉進「馬場町紀念公園」，這個位於新店溪畔、與青年公園為鄰的園區。　　「馬場町紀念公園」原為軍用地，後來臺北市政府透過多方交涉，爭取建設為「馬場町紀念公園」，和附近的華江雁鴨公園，以及中正河濱公園連成一氣，為萬華

南港煙囪創建年代約於西元1959年，位於南港輪胎股份有限公司南港廠內鍋爐室，可見證臺北黑鄉與南港地區的發展

1.為1912年之前建築，屬日據局臺北菸廠靠近火車站的倉庫，鄰近車站附近之僅存建築物。2.具有倉庫建築之基本特色，大跨距、木桁架、格局方正，可與新建築整合開發，增加文化保存意義。

修正為「台北水道水源地」的古蹟，其範圍除了原有唧筒室外，增列指定觀音山蓄水池、量水室、渾水抽水站等三處建築為古蹟本體。西元1885年（民前二十七年）， 清代首任巡撫劉銘傳，力行新政且重視飲水衛生，於臺北北門街 ( 今衡陽路）、石坊街（ 今博愛路 ）、西門街等處，開鑿深井供水，此為臺北公共給水之開始。

遼寧公園四周為筆直高大的蒲葵，為公園增添些許南洋的風情；其內以花台來做地形變化，柔緩的小丘斜坡增添空間垂直韻律感。公園內設置兒童遊戲區，設有遊具、搖搖樂，提供幼童遊戲、四肢活動之遊戲場。園內主要植栽以歷史悠久生長茂密的榕樹為主，提供遮蔭之功能；另外觀葉之紫薇也圍繞園區，葉色之變化與樹皮之光澤，為公園

客車工場於1933年興建，主要業務為客車車體之製修，位在臺北機廠的中央軸帶，位置具特殊性，於1959年因不敷使用於客車工場旁加建新車工場，進行車輛製造工作。建築本體採用大面積之側窗。北側車件工場側窗，保有日治時期之鐵製鑲嵌式玻璃窗，獨具特色。

士林公有市場位於慈誠宮之前，在清代士林建街時，慈誠宮位於市街中心，其前廟埕即為熱鬧的市集。

大直植福宮乃大直地區居民之生活精神信仰中心(含中山區、內湖區、士林區)，也是國際觀光團寺廟建築暨文化觀光旅遊勝地之一。大直植福宮至今已有二百多年歷史，供奉道教神『福德正神』為主神，遵照道廟體制和精神，安祀配神，以宏揚道教教義、樹立民間正信、導正人心向善、淨化社會暨發揚民俗固有文化道德及辦理社會慈善公

創建於明鄭時期，歷經清初乾隆三十八年及道光二十四年重修，規模漸趨宏偉，至日據大正十二年，由名匠陳應彬主持大修，格局擴為三殿式，中殿為八角形，左右設置鐘鼓樓，廟貌極為華麗。但至一九四0年，因其址靠近日人所建之臺灣神社，乃被勒令拆遷至大直今址。

「臺北服飾文化館」隸屬於台北市政府文化局，於民國96年2月開館，其三層樓建築物的前身，係為舊的萬華區公所，民國60年代「艋舺」因為鄰近大稻埕碼頭與萬華火車站，一直是北台灣服是批發業的商業重鎮，而成為台灣第一個成衣批發銷售商。隨著台北都會與商業區的東移，萬華傳統社區缺乏改造以吸引人潮，以致該地區逐漸的

自從東漢蔡倫使用樹皮、麻頭、破布造紙，隨著技術演變，慢慢改良成各式各樣精緻的紙。長春棉紙廠創辦人陳樹火先生經數10年來的紮根經營，有感於「紙孕育於中國文化卻未能在現代發揚的遺憾」，遂發願創設紙博物館。經5年籌備，樹火紀念紙博物館於1995年10月正式對外開放。 1樓分成賣店和手工造紙示範工廠，販售各

1.建築物外牆面以斬石子方式處理，為日據時期少見之工法，室內天花裝修之灰泥線腳，頗具巧思，整體而言，建築物保有原有構造，而其造型、建材、工法均具保存價值。2.內部空間完整且位於街角巷口，區位明顯。

在全球商務人士穿梭往來的金融大樓前，用舉世共通的語彙「愛」，拆除東西文化、種族、本土與國際的藩籬，彷彿發聲祈祝舉世和平、共榮。作者：羅伯特．印第安那材質：鋁、漆料、鐵座尺寸：366x366x183來源單位：公共藝術官方網站 (http://publicart.moc.gov.tw/)