台北旅遊景點推薦

此建築為日本時代中國國學大師章太炎旅台時的居所，章太炎於1898（明治31）年旅台，期間約半年，當時為「台灣日日新報」撰稿。章太炎在台灣的經驗，反映東亞傳統漢文化的交流，以及台灣在東亞文明所代表的角色，其故居具有紀念意義。

老松國民小學位於臺北市萬華區桂林路六十四號，其前身為艋舺公學校，創立於西元一八九六年，為日據初期台灣最早的一批小學。

新生南路素有「天堂之路」的稱號，因為許多宗教的聖堂、寺廟、佛堂及禮拜所都聚集在此，從南到北計有懷恩堂、真理堂、清真寺、聖家堂、臺北教會、衛理堂等，不同宗教都在同一條新生南路上，而不同的宗教有其不同的特色，值得人們前去拜訪。 聖家堂位於大安森林公園對面，鳥瞰呈十字架型，夜晚在燈光的照射下，發出淡淡的白

為日治初期在原瑠公圳灌溉範圍旁所建的土地公廟，信奉信農業信仰，並隨著社會發展為財神信仰，具有本地區開拓歷史與民俗信仰變遷之見證價值。

芝山岩在遠古時期是臺北盆地湖泊中之一小島，據考古研究顯示，它主要保存著兩層史前文化，即芝山岩文化與圓山文化，也許有更早的大坌坑文化，年代大約在四千年至五千年以上。由民國七十八年至八十一年間，幾次探測的結果可知，圓山文化遺址的分佈範圍較廣，在芝山岩山頂、山坡及至誠路及雨聲路環山道路兩側均可見之。而芝山

1、日治時期：本建物登記於大正10年，當時地址為『太平町四丁目八六番號』，其所有權人為張連女士，由台北市工商名人錄登記及訪談調查資料，可知昭和六年～十年保安街84號一樓出租作為飲食店，承租者應為日本人「古川榮次郎」。昭和十五年時出租給梁術正經營雜貨商店，商號為「松田商店」。2、光復以後：謝氏兄弟於民

公園名稱興旺公園成立於民國76年，改造於民國91年。為文山區的鄰里公園，鄰近捷運辛亥站。公園面積2847平方公尺，位於福興路82巷內。興旺公園為高低差異變化較大之鄰里公園，以灌木及仿松竹欄杆圍塑公園綠帶，巧妙區隔草坡與道路，緩坡起伏的步道，順坡而上圍寬闊的廣場與兒童遊戲區層次分明，吸引行人停留。興旺

「幸福之泉」原為日據時代建造之防空蓄水池，於2002年建成圓環改建挖掘地基時發現，由專家勘驗後訂為「直轄市定古蹟」。為保持古蹟原貌，又能與新改建後的圓環景觀相契合，台北圓環新經營團隊邀請花博首獎設計師藍米克，以完全不接觸、不破壞古蹟的特殊工法，運用台灣原生蝴蝶蘭、沙欏（筆筒樹)、鳥巢蕨、菇婆芋等原生

巨石陣的巨大石塊，能精準地反射巨石陣內部的回音，並將其集中於巨石陣中心，形成音箱效應。此作品的概念藉巨石陣這個地球上的科學文明奇蹟，發展出現代感的流線造型。 國立臺灣科學教育館

白鷺鷥山、康樂山、明舉山這三座山在大湖公園與老樹的簇擁下，形成三段串連的親山步道，也是內湖區居民經常運動、健身、聚會的地方。白鷺鷥山親山步道白鷺鷥山親山步道為內湖大湖公園旁，這條步道因左彎右拐、蜿蜒繞行而上，因此又叫五十彎步道，通常走至半途就已分不清東西南北方向了，所以指北針在這時是相當好用的。白鷺

迎風河濱公園位於基隆河大直橋至中山高速公路之間，於民國91年整建完成，佔地67公頃，公園內設有溜冰場、壘球場、足球場、棒球場、木球場、迷你高爾夫練習場等，辦過多場國際運動賽事，是一設備齊全的運動公園。迎風河濱公園最大的特色園內的「狗運動公園」，位公園的金泰段，是全臺首座「免繫犬鏈」的狗運動公園，佔地

實踐大學的建築風格以簡潔俐落的清水模工法聞名，為近代崛起的建築與營建工法，主要是結構體灌漿拆下模板後，所有建築物均不使用粉刷或貼磁磚石材，採用清水混擬土、洗石子、鋼骨、玻璃、金屬等材料構成校園內建物和諧之基調，散發出自身原始質感，目前共計有東閔紀念大樓（設計學院）、新圖書館大樓，以及新體育館大樓為主

大、小鳥居為「神明鳥居之形式」，日治時期原有鳥居三座，90年代僅有二座，大鳥居為第七任總督明石元二郎墳墓所屬，建於1919年。小鳥居經考證應為秘書官鎌田正威墳墓所屬，建於1935年(昭和10年)。明石元二郎在台灣總督任內時間雖不長，頗有政績。明石元二郎亦是唯一葬於台灣之日本總督，深具歷史意義。

　　日治時期，台北大稻埕茶商，經營永裕號的陳朝駿，於1913年在台北市基隆河畔圓山地區，起建一棟英國都鐸式風格的洋樓，1914年完工，以作為他招待台灣士紳、政要以及各國茶商的聚會場所，也作為家庭成員休憩、度假及聚會所在地。陳朝駿曾任同業組合台北茶商公會會長，為當時正蓬勃的台灣茶產業重要人物之一。　　

每次經過慶城街與敦化北路口槽化島時，人們都會看到一個醒目的裝置藝術，全身紅色的藝術主體，造型相當奇特，下面是粗粗的像是菜刀般的感覺，但是刀子是鈍鈍的，看起來還有設計握把。但是上面像是3個觸鬚，讓觀者左思右想，這應該是設計者的本意吧。 從另一個角度看，像是一個人，下面是他的腳，單腳站立著，但卻只有一隻

從陽明山國家公園發源的雙溪，流經東吳大學之後，轉往公路北側，河濱綠地公園也由此綿延展開，河濱自行車道順勢闢建於左右兩岸，成為臺北市河川單車路往中，最貼近住宅區也維護得極為完善的短小精緻路徑。景色優美的雙溪河畔，引領平日生活繁忙的都市人，找到一條解放疲憊身心的綠色隧道，由雙溪左岸在銜接百齡橋右岸自行車

迪化運動公園跨堤景觀平臺面積為2,796平方公尺，可容納3,000人，為臺北市第二座景觀平臺。景觀平臺延伸橫跨環河北路至堤外，提供絕佳視野，從平臺可盡覽淡水河風光，亦可欣賞大稻埕碼頭煙火秀，除此之外，景觀平臺內提供如親子活動景觀戲水設施、活動舞台區等。跨堤景觀平臺上地坪巧妙設置了臺北先期的三市街「大

橋墩採一大二小、三孔拱形設計，橋上的欄杆原係用日本德川產的花崗石砌成，兩側四盞青銅質橋燈，係為典雅優美之橋樑。惟因本橋涉及造成水患因素，故以尊重文化資產角度，及兼顧人民性命財產安全的態度，作為本案處理方式。因此本橋以遷建方式保存，並於九十二年四月三十日完成拆卸，拆卸下來的構件共計435單元。

臺北城是清朝最後所建城池之一。當年的城牆如今皆已傾圮，只留下幾座城門遺跡，成為歷史的見證。臺北城的城牆寬4公尺、高5公尺，圍繞約4公里，是座非常堅固的城池。 一般的中國城牆都有4個門，可是臺北城有5個門，據說是當時的板橋富商林本源家族為了方便出入，特別捐贈所建造的。雖然這樣的傳說尚未受到證實，但小南

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。

捷運北門站為捷運松山線，位於塔城街，為一地下4層車站，長約171公尺、寬約32公尺，開挖深度約32公尺，設有3個出入口、2座通風井及2座無障礙電梯。捷運松山線於設計時已將廣義的公共藝術，經由建築及景觀設計，植入代表地區文化及環境特色的藝術理念，透過色系、主題及副主題，創造出各種不同的風貌，呈現在大眾

「大湖公園」舊稱「十四份陂」，為內湖墾戶林秀俊家族所築，自清代至日據時期，作為內湖地區灌溉用水之用。日明治40年（西元1907年）7月，核定為公共埤圳，並修建水閘門等附屬設施。現存之水閘門可作為內湖地區開拓史、水利史與農業發展史的重要見證，具保存價值。

本區日式住宅約建於1930年代，建築形式完整。

凱達格蘭文化館記錄了平埔族相關的歷史脈絡，以及原住民族當代藝術及文物，除了溫泉外，北投另有一番原民風情。「北投」此一地名是由凱達格蘭族語音譯而來的，語義是「女巫」的意思，四百多年前曾是凱達格蘭族人的生活源居地。為了保存、發揚原住民族文化藝術，於2002年11月新建落成的臺北市政府原住民族事務委員會凱

位於北平東路七號上的台北國際藝術村身處政府機關建築群中，過往行人常與之擦身而不覺藝術近在咫尺。這棟四層樓高的建築曾是臺北市政府養護工程處辦公大樓，也短暫協助台北捷運公司籌措發展營運大計。2001年10月台北市政府文化局以閒置空間再利用的概念重新規劃，融入台北獨特而具有活力的特色，賦予新使命與面貌