台北旅遊景點推薦

富陽自然生態公園離捷運麟光站僅5分鐘路程，從日據時期到民國77年，為軍方彈藥庫，後成為公園用地，整個山谷維持幾乎與百多年前同樣的生態景觀。園內林相豐富、蟲鳴鳥叫，保留低海拔森林及溪流等自然資源，是城市中難得的生態樂園。其中，自然演替區、賞蝶區、大赤鼯鼠觀察區及台北樹蛙觀察區共擁有包括香楠、相思樹、白

〝捷運〞現代交通的重要系統，聯繫著人與人之間的情感，如同昔日作為聯繫功能的河流，潛藏著人們內心深處的記憶與期待，對照今日捷運的現代時空，空中之河粼粼的流動水光是生活的夢想與希望。

從左岸的林安泰疏散門進入河濱腳踏車道，遊客可以看見紀錄著基隆河緣起，整治故事的解說牌，讓民眾在運動休閒之餘，還能瞭解基隆河長長的歷史典故。大佳河濱公園是屬於河床填土後的新生地，放眼望去盡是綠野草地，靠西之地建設成都會行綠化公園，其中以中山橋到大直橋間段的親水公園最具特色，地標「希望之泉」的噴泉設計，

2003年4月19日，陳國慈女士以個人身分認養並贊助成立「台北故事館」，讓古蹟成為介紹台灣生活文化與推廣古蹟再利用的迷你型博物館。台北故事館以各種藝文活動來推廣台灣生活文化豐富的面貌，希望國內外觀眾能重溫昔日美好的回憶，啟發你我一起重視歷史過往、欣賞古蹟的美，進而投身古蹟保存的行列。台北故事館，為仿

紫藤廬是一個茶館，卻不只是茶館，它是全台灣第一處市定古蹟，也是台北市第一處以人文歷史精神及公共空間內涵為特色而指定的活古蹟：「其為台灣民主運動、反對運動及自由學者的聚會場所，所散發的人文氣息，具有教育、文化、政治等功能及特色，並強烈展現市民生活文化意義，具有保存價值。」 日式官舍到自由主義的議論場域

內湖在日治中期約大正九年（西元一九二０年）設置內湖庄，隸屬台北州七星郡管轄。具備庄之建置，乃建立庄役場，戰後改為鄉公所。所以庄役場是內湖地區發展史之見證與里程碑。於一九三五年前後建造庄役場的會議室，採用當時流行的建築式樣，至今保存尚稱完整。這座會議室座落在內湖老市街核心地區，高大的屋頂及入口立面，長

芝山岩隘門，位在士林芝山里惠濟宮西側。在傳統聚落中，為了防備民變或械鬥的侵擾，防禦土匪或盜賊的劫掠，常在村落或市街的險要處，設置如牆門或堡門的防禦設施，以控制出入，並執行對外封鎖、對內保全的任務，這種入夜閉關、防止侵襲及可供管制出入的門戶，稱為隘門。隘門是社會長久動蕩不安下的產物，不但可以界定內外，

在此交通便捷的時代中，旅行不再是終生之夢，而是隨時可以完成的目標。在人們旅行的過程中，旅行箱是親密、不可或缺的物品。本設計擷取旅行箱所發散出的旅行意象為表現形式，這個被誇大的旅行箱猶如放大數倍的夢想，裝滿著快樂出發或歸家的感受，亦宣示著「大旅行時代」的到臨。在此大旅行的時代中，每個人都是生命的旅者，

台北當代藝術館為古蹟建築，紅磚表面，木造屋架，垂直長條型的窗，黑瓦洋風斜屋頂，在日據時期是臺北市建成小學校校舍，臺灣光復後為臺北市政府辦公處，1994年臺北市政府遷往信義計畫區，市府大樓正面建築作為美術館使用，東、西側兩翼部份為建成國中校舍。美術館名稱本為「臺北第二美術館」，後由「北美館」獨立出來，

原臺灣總督府電話交換局建造於1937年，與基隆港務局為同一批由日治時期總督府交通局遞信部臨時建築系所設計的近代建築。日治時期臺灣的重大公共建築多由日本營造廠承包工程，臺灣民間無法與其抗衡。但是這座在1930年代屬於設備新穎，構造堅固的現代建築卻由臺籍人士林灶的協志營造廠承包，並且成功地完成全部工程，

神農宮原名為芝蘭廟，因奉祀福德正神故又名福德祠，始建於清康熙四十八年至六十一年間。清乾隆六年，因洪水釀災故遷至現芝蘭街，並於嘉慶十七年修建後改稱神農宮，奉祀主神改為神農大帝，副主神仍為福德正神。

長榮海事博物館的設立是長榮集團總裁張榮發先生多年來的心願，希望藉由海事博物館闡述張總裁與海洋的深厚情感及推廣台灣的海事教育。這是一間以海事為主題的博物館，適合不同世代、不同族群來館參訪。 館內大量收藏了種類豐富的模型船，從遠古人類以挖鑿方式建造的獨木舟，到西方所發展的各式帆船、機械動力船、工作船；還

酒廠位於當時樺山町八十番地，原為民營芳釀株式會社酒造廠，民國十一年日本政府實施專賣制度予以徵收，改稱為「台灣總督府專賣局台北酒工廠」，以製造米酒及各種再製酒為主。民國三十四年光復後由國民政府接收，定名為「台灣省專賣局台北酒工廠」，成為公營酒廠，後再易名「台灣省菸酒公賣局台北第一酒廠」，為台北地區現代

位於臺北市信義區信義路5段150巷內，於象山捷運站2號出口旁，早年原屬於軍方設立的靶場，嗣經靶場遷移，這裡才開闢成公園，是沿著象山山腳而建的長條型公園。公園內老樹成蔭、鳥語花香，成為許多早起民眾的晨跑地點。中強公園最具特色之處在於，它是臺北市區內唯一可發現樹蛙蹤跡的地點，臺北樹蛙是台灣特有的保育類動

本館於96年12月9日重新啟用，空間規劃除主展館（約40坪）及側展室（約27坪）各一間，另提供有296坪的綠色庭園。館內除不定期辦理各項藝文展覽，亦提供市民朋友申請作為繪畫、陶藝、攝影等展覽用途，免費供民眾參觀。本館備有「博物北投」導覽手冊，介紹附近陽明山國家公園、凱達格蘭文化館、琉園水晶博物館、鳳

種子，是生命的源起，希望的誕生之地。微小的種子，卻蘊含了千奇百怪的想法。繽紛多彩的種子透露著初生的喜悅，頂上一片長長的薄雲，發散著不同的色光。當您走入內部空間並抬頭仰望，不停閃爍的美麗星空就在眼前無窮展開。描繪出萌芽前，種子的無限夢想。

市定古蹟「臺灣師範大學原高等學校講堂」位於大安區和平東路一段一六二號，是現今師範大學禮堂之前身，高等學校為進入大學之前必讀的學校，因此它的設立與臺灣大學同時期。建於一九二九年，由總督府官房營繕課所設計，它的出現也可視為臺灣高等教育的里程碑。師大的舊校舍包括禮堂等都採用一種略帶中世紀歌德建築風格的形式

在臺北二二八公園內的一座亭式建築，為建於一九三四年的臺灣廣播電臺附屬的喇叭小亭。它的外觀造型兼有臺灣式屋頂與日式石燈的特色，牆體為施工優良的磨石子，矗立在公園中央，非常醒目。放送亭四垂屋頂下安設喇叭，向四方播放新聞與音樂，在二次大戰末期，日本透過廣播傳達時局新聞，特別是戰敗無條件投降時天皇的宣告。臺

1.為殖民時期1930-1940年代店屋類型，日人移植歐洲巴洛克建築元素，覆以黃綠色國防色磁磚，建築物實質條件尚佳。2.光復後，1941年始為公娼館所在，為都市發展史河港城市性產業歷史記憶地區，亦是反廢娼運動中心，尤具紀念意義。3.建築內部的室內隔間，反映出來當時性產業的空間要求，仍維持公娼館氣氛，

臺北古城有一共有5個城門：東門（景福門）、西門（寶成門）、南門（麗正門）、小南門（重熙門）、北門（承恩門），是清光緒年代，劉銘傳時期所建造，鼓勵商人在臺北城內，投資興建房舍，形成街道，活絡發展。 臺北府城之北門又稱承恩門，是早期城內通往大稻埕一帶的主要孔道。門有2層高，城樓採用厚實牆體圍起的封閉形式

本中心以「研發、實驗、創作、育成」數位藝術為設立宗旨，期能匯集數位藝術能量，超越短期利益的核心價值，要讓已經在各個領域積極展現力量的眾多代表性單位，將眼光放在更遠的理想上，展現共同參與的積極意義，創造最實質、豐收的回饋，成為發展數位內容新興產業與文化之基地。 自2009年起由數位藝術基金會負責營運，

1.將臺灣銀行標誌中的貨幣圖案作為此公共藝術的原形。2.將布幣原形衍生出一系列的變形，疊加在一起，呈顯「財富」這個抽象概念。3.也刻意將之塑造為一棵從大地茁壯挺拔出的樹；引申另一種人文關懷的「綠色經濟」。

本區為清代機器局北廠區第一工場南側、日治時期（1901至1905年間）增設廠房南側附屬設施，1917至1939年間西側擴建廠房，1939至1945年間改建成日式宿舍戰後為台電使用，各時期對前期基礎均有破壞。根據文獻資料本廠房本為翻砂、鑄模廠，而在地層中所發掘出來的大量鐵渣、煤渣亦可佐證。至日人接收台

順天外科醫院，由臺灣總督府學校第3屆10位畢業生中之優秀臺籍醫生謝唐山先生所創建，外觀為典型洗石子四柱三窗立面，騎樓為磚拱，立面有一對希臘柱飾；這棟建築，見證了大稻埕繁華的痕跡，深具歷史建物保存意義。所在地址保安街84號透過老屋新生，變成了大稻程地區的私房秘境「保安捌肆」，巧妙的結合了展覽、音樂、書

臺北盆地周圍盛產質地優良的石材，當清末光緒年間計畫興築臺北府城牆時，選擇內湖及大直一帶山區所產的石材作為建材。

南港瓶蓋工廠位於臺北市南港區南港路2段13號，因具歷史文化價值及其他具歷史建築價值，符合歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1項第1、4款評定基準，於2015/4/29公告登錄「南港瓶蓋工廠」為臺北市歷史建築。日據時期(1943年)由日人宇平組設立的「國產軟木工業株式會社」，臺灣光復後由臺灣省專賣