台南旅遊景點推薦

有國家必有社稷，有鄉里必有廟宇，皆以崇祀神祇而冀以默佑邦家也。明直宮轄境子民，其先祖溯自福建、漳、泉二州，於鄭氏時期，隨鄭成功渡海來台，寓居府城(台南市)東郊鯽魚潭東畔(今大灣、太子、土庫一帶)。鯽魚潭亦稱龍潭。又名東湖，匯納台南台地泉水及許寬溪(許縣溪)流水而成，景色幽美，「鯽潭霽月」，邑志以為臺

虎頭山位在玉井竹圍里境，因山勢酷似虎頭而得名，山標高239公尺。一九一五年，余清芳等人攻下南庄派出所後，即佔據此山準備繼續進攻噍吧哖支廳，不料於此殉役。台南縣政府於民國七十年在山頂豎立「抗日烈士余清芳紀念碑」為記。虎頭山是玉井的最高點，登上山頂向西可俯視果園林立的玉井盆地，向北最遠可眺望鹿陶洋及龜丹

東安坊是府城文教的重鎮，台灣基督長老教會在此起源，城隍與東獄大帝信仰更充滿神秘的民俗色彩，成功大學、長榮中學、台南神學院、...寬闊幽靜的百年校園與饒富西洋風情的教堂，串聯成台南豐厚的聞風與幽謐休閒的所在。東安坊文化園區以東至林森路，北至小東路，西至北門路三段，中山路，開山路，大同路(由北而南)，南

為發揚客家精神並促進多元文化永續發展，市政府於92年將座落於水萍塭公園內之「水萍塭文化會館」正式規劃為「台南市客家文化會館」，於99年1月5日正式落成啟用。台南市客家文化會館在外觀及內部空間以客家意象為主題，並兼具文化、教育、休閒、藝術、研究、聯繫及社區發展等多重功能，有助於府城觀光旅遊發展。該會館

位在柳營果毅里的果毅後耶穌復活堂，曾是方濟會神父們駐足開拓的地方。果毅後聖堂的傳教開拓始於1956年，第一位堂區主任是董玉文神父，今日之聖堂則建於1965年5月，命名為「耶穌復活堂」。(資料來源:南瀛教會誌)

東山鄉農會碾米廠建於昭和9年，為杉木建造之日式建築，距今已超過70年。

探索教育公園為本所與台南大學附屬中學合作，將原台南高農實習農場土地共同開發為以探索教育體驗為主題的公園綠地，分成公園(永康公所管理)及探索教育場地(南大附中管理)，整個園區目前為全國最大的探索教育專業場地。

楠西玄天上帝廟位於台南現縣楠西鄉(註1)楠西村民族路102號，該廟又稱為北極殿，主祀玄天上帝，陪祀開天炎帝、中壇元帥，後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘，是楠西、東勢最多人信仰的公廟。關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至

1957年，黑橋牌食品創辦人陳文輝先生，在台南運河旁俗稱「烏橋」之處(現為新南橋)成立家庭式肉品工廠，即為「黑橋」品牌的起源。1973年正式登記為滋味珍食品股份有限公司，註冊商標『黑橋牌』，1979年自台南市富強路1000坪工廠擴大建廠至台南安平工業區之現址，面積約3000坪，為臺灣本土第一家自動化

官田地處山明水秀的烏山頭水庫旁，位在嘉南平原的中心點，自古以來，物產富饒，地靈人傑。此地據傳以明鄭參軍陳永華族親承佃墾殖最多，為保佑墾民，自祖居福建省同安恭迎神農大帝及中壇元帥金尊奉祀於陳姓私宅。雍正年間，陳氏望族有感於神恩浩蕩，遂與村民發起創建新廟，並以自原鄉脈傳而來「慈民愛物，聖佑無私」之「慈聖

下營有3寶－白鵝、蠶桑、黑豆，產業文化展示館即以此3寶為主軸，詳細介紹下營區的產業文化。展示館係改建30年歷史的閒置倉庫空間，設有下營農業發展區、絲製品展示區、蠶桑區、生活展示區、多媒體放映區、蠶業文化區、古農村器具展示、黑豆產業文化區、鵝產業文化區、鄉土藝文區、下營農會特產販售區等，並將剩餘空間規

崇福宮創建於道光29年(1849)，主祀玄天上帝。同治年間的府城七寺百廟記有「佛祖港上帝爺」，當指此廟。清乾隆年間，府城西城內五條港商業鼎盛，有五大姓各據一街，及佛頭港蔡(大崙蔡、前埔蔡)、北勢街許、南勢街郭、南河港盧、新港墘黃。嘉慶21年(1816)，住佛頭港街頭的前埔蔡，竟與同姓的佛頭港街尾的大

竹溪寺創立於一六六一年距今已有三五○年歷史，係由當時州守所構建，為台灣最古老的佛教寺院，與開元寺、彌陀寺、法華寺同為台南四大古剎之一，位於台南市體育園區內，緊鄰竹溪，景色優美，另珍藏台南四大名匾之一「了然世界」及其他古物，亦成為觀光及鄰近居住民眾散步休閒遊憩的好去處，惟目前正重建中。竹溪會館之興建，

亞力山大蝴蝶生態農場位於仁德交流道附近，占地約5000坪，館內包含了昆蟲蝴蝶展覽館、海洋生物貝殼化石館、蝴蝶生態園、可愛動物區以及季節性農作物教學採摘區；並設有焢窯、野餐及烤肉區，非常適合父母親帶小朋友或是全班班遊活動。農場還會不定期舉辦昆蟲營隊活動，若想深刻了解蝴蝶的生態總總，也可以請館長親自出馬

據傳廟址原為延平郡王花園，後由寧靖王接收，而姑婆祖當時亦為寧靖王收為婢女，專職管理花園，姑婆祖一生未嫁，心存仁慈，舉凡本身能力所及之事，皆樂於助人，享年七十八歲。姑婆祖歸仙後，亦秉持其生前善根不變，屢屢顯靈蔭庇本地老少婦孺等，事事平安，延福無災，因其守身未嫁，終身善行誠懇感動天，因此受玉旨敕封為「姑

為台灣第一座以蓮花為主題規劃的社區博物館，該館呈現白河蓮鄉地方特色及產業文化生態，長期展示蒐集之相關文物、圖案，讓人對蓮花之生態及產業能有更深層的認識。

台灣民間以「王爺」掛帥的遶境廟會，向來以「南東港，北西港」最被稱頌，論場面論聲勢，比時間比歷史，皆可獨步全台，尤以王船祭為甚，屏東縣東港鎮東隆宮主掌東港溪流域王船祭的命脈，而台南市西港區慶安宮則係曾文溪流域王船祭的領導者，一南一北，相互呼應，蔚為台灣民間廟會奇景。西港區慶安宮三年一次的【王船祭】，逢

「台南南勢街西羅殿」三百年來香火不斷，為緬懷大陸歷代先民，啟發傳統民族意識，並結合宗教典宗族，推動各項民俗活動，發揚中國傳統的忠孝倫理道德思想，不遺餘力，期盼充滿文化氣息的台南府城更是名符其實的文化古都。本殿特色之一:祭拜先人(對本廟有重大貢獻的人士)於2/21春及8/21秋祭拜。

白河天主聖三堂位於人口密集的白河區市區，創設於1954年，聖堂現貌於1963年完浚。 (資料來源:南瀛教會誌)

六甲鎮南宮創設於民國35年間，最初由柳營信士林景棠氏，平時崇信佛教，眼看世風日下，人心不古；為挽救人心，向台北木柵指南宮孚佑帝君分靈在六甲蘇丁吉宅，創設教化堂，以揮鶯勸善為宗旨，歷時三載有餘，無非欲藉神機點化，指破迷津彼登道岸。有其誠則有其神，嗣得仙公之顯赫，指點建宮之勝地。始建一竹造茅舍於此處，自

桃花心木屬於楝科是常綠大喬木，冬天常落葉，皮孔密佈，因木材呈桃花色澤而得名。樹冠壯碩，木材用途多，是高級樹種。喜高溫、耐旱，日照需充足。冬季到早春有半落葉現象。初春落葉後迅即萌換新葉，葉片翠綠盎然。桃花心木樹碧綠清秀，樹形優美，高大而筆直。由白河玉豐往蓮花公園即可看見兩排筆直，樹型高挺的大樹，好像衛

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀，生育情形非常的好，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，冬天葉片都掉光，像枯枝般蕭瑟的景緻，到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美，猶如一條綠色隧道。

溴素是重要的化工原料，廣泛用在阻燃劑、滅火劑、製冷劑、醫藥、農藥、化學肥料等用途。日治後期，當時日本軍事戰機燃料中的爆發劑所需，乃由鹽田濃海水或滷水中提煉，由於生產原料來自鹽場生產的滷水，因此軍火原料製造工廠，興建地點皆在鹽場附近。日本曹達、日本鹽業、台灣拓殖三個會社合資，在昭和14年(西元1939

歸仁美學館是位於圓環旁的鵝黃色建築物，將近有六十年以上的歷史，前身為臺南縣歸仁分局、戶政、消防等公家機關，因搬遷而閒置。後經空間活化再利用，誕生了美學館，是歸仁區第一座「閒置空間再利用」的公共建設。文化空間創意再造，讓這棟老建築煥然一新，不僅提供民眾閱讀、休憩學習的好去處，還特別保存了當時禁閉嫌犯的

三老爺宮開基於清康熙初期，為明鄭遺臣所建祠宇，祀朱王爺(鄭成功)。鄭氏軍隊由禾寮港德慶溪(原三老爺宮前)登岸，曾駐軍於此，圍攻赤崁樓，致使荷蘭人投降。鄭氏克台後，為反清復明，奔走國事，積勞成疾，來台一年即告別人間。遺臣為崇仰且功德，乃塑造金身奉祀。 至康熙廿二年(西元一六八三年)清軍水師提督施琅將軍

安溪寮聖家堂位在台南後壁的安溪寮，是一座中國式的北方建築風格，沉穩寧靜，是後壁區天主教的總堂。一九五七年由本國籍方濟會神父方守仁所創設，天主堂之今貌重建於一九九二年。 (資料來源:南瀛教會誌)