台南旅遊景點推薦

台灣鯛在國內的養殖技術上已經成熟，但早期的窮人魚的傳統印象卻一直擺脫不了，然而台灣雕品質名列世界前茅，肉質鮮美好吃，可做成生魚片及魚排佳餚，完全傳統吳郭魚的土腥味，年外銷量超過百萬噸，為國家賺取大量外匯，養活許多漁民。

巽方砲台俗稱銃樓，為台南市僅存的內陸砲台。「銃」是一種口徑較小的火砲，由中國宋代的突火槍發展而成，與火砲最大的不同是，尾端有插木柄用的尾鋆。銃樓便是以發射銃砲為主的砲臺。砲臺平面略呈方形，中開拱門，上有橫額，落款為道光十六年(西元1836年)，旁有樓梯可登樓頂。西元1948年改為修禪院使用。 台灣府

台南市文化局 由新化去中興林場登山踏青的人，在抵達登山步道前，應該都不難注意到一幢矗立在路旁教會建築。這幢和口埤國小比鄰而居的獨特建築，就是口埤基督長老教會。口埤教會於1953年設立，教堂現貌為1973年五月浚工。(資料來源:南瀛教會誌)

原台南縣政府，2010年12月25日縣市合併升格直轄市後為台南市政府民治市政中心。(另有永華市政中心，位於台南市安平區永華路2段6號。)

孚佑宮俗稱仙公廟，位於東山區南方崁頭山山麓，是全台仙公祖廟，地位崇高，風景秀麗、山勢雄偉，遠離塵囂更添仙氣，因地勢較高，佇立該宮向四周瞭望，心曠神怡，寵辱皆忘，天氣晴朗時更可將嘉南平原夜景盡收眼底，難怪孚佑帝君呂洞賓雲遊至此，渡化眾生。孚佑宮殿氣勢宏偉，聳然醒目，階梯疊立，步步高升，參訪孚佑宮可順道

祀典武廟，俗稱大關帝廟，是因為新美街166號的開基武廟稱為小關帝廟，就規模上對應而得名的。 祀典武廟主祀武聖關公，是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中，祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中，屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔

林子內教會設立於1963年，在許多信仰前輩們忠心的耕耘與努力，牧養與栽培中穩定根基。1996年起我們開始學習走進社區，關懷老人、培育兒童與青少年，推展社區環境改造。期盼在社區整體環境的改善、營造與關懷中實踐信仰的真理，落實「上帝國的福音」。林子內位於南94線的終點，這是一個幽靜的小村落，是尋幽解悶者

火燒珠為德元埤下游的低地，是一個約4公頃大的淡水堤塘，池塘底部中間較高，沿池塘周邊較深，在種植菱角的季節，整區作栽植菱角用，因現農要施用較少，水質維持良好，利於水生昆蟲增長，豆娘水蠆族群數量頗豐。其優良之生態條件，成為保育鳥種水雉在嘉南平原殘存之較佳棲息地之ㄧ。

呂祖廟建於清嘉慶12年(1807)，主祀呂洞賓。台南市舊傳俗諺有一則「呂祖廟燒金，糕仔未記取轉來」，成為「熱衷婚外情」的歇後語，蓋清代之一樁公案也。呂祖廟因發生「呂祖廟燒金」事件而被廢。 (資料來源:府城多奇廟)呂祖廟所供奉的呂洞賓現在遷入附近的民宅功俸，其遺址在現今府中街98巷內。

相傳於道光6年(1826)安平漁民自中國分香後所建，以觀世音菩薩為主祀，靈驗無比，香火鼎盛，每年三次觀音聖誕皆席開百桌以上，信徒座無虛席。

位於東山區。烏山嶺之西的出水口就是西口，而西口的景觀秀麗猶如世外桃源。自曾文溪水通過烏山嶺蜿蜒到西口後以高落差垂直洩落，形成漩渦奇景，西口溪谷因風景清幽，有"小瑞士"之稱，週邊地勢平坦，綠草如茵，是南部頗具盛名的野營地。

使用香味獨特的月桃葉包製，只以花生為內餡，煮出來的粽子有著濃厚的土豆香味外，還混合著淡淡的月桃葉香氣，是具有台南地方特色的美食，本店再加以改良，加入高膳食纖維的雪蓮子豆後，熱量更低，淋上花生粉配合本店特製醬料，風味一絕，絕對值得您推薦給大家。

南部分院設立目標在引導民間企業運用工研院的科技資源，投入相關的研發，形成一個高科技產業的發展環境，帶動南部經濟的快速成長，院區建築頗有看頭，設有自行車道，可悠閒散步。

鄭成功、鄭經父子墓遺址，高拱乾《臺灣府志》所載[葬於台灣縣武定里洲仔尾]即今永康區鹽洲里，清康熙38年(1699)奉旨歸葬福建南安，前台南縣政府於1980年，建置「鄭成功紀念碑」於此以茲紀念。

台南市大安生態教育農場成立於87年是以農村生態教學為主。原是由一片傳統荔枝果園和草莓果園所組合而成的傳統式觀光農場，後轉型規劃以植物生態為主體做為戶外教學。園區提供了專業的生態教材課程，隨著四季氣候時令不同而變更其解說服務，不論是植物栽種、抓泥鰍、剝蓮子、採草莓等，適合團體及親子參與。環境區分有水生

大智山如來聖境玄空法寺，位於台南市楠西區市區旁的玄空法寺，由開山方丈全真上人創立一處環境說法的道場，園區面積約3公頃，獲得台灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉、文物、千年古佛著稱。「生命之路」的步道，沿途廣植五葉松，真柏營造出清幽特殊的林蔭，呈現自然和諧的廟堂建築之美

隆田教會位在台南官田，?一棟有著「透天式大十字架」的教會建築，是一間設教已一佰三十幾年的教會。「隆田基督長老教會」是馬雅各醫生和甘為霖牧師於1876年到番仔田展開醫療佈道時所創立。 (資料來源:南瀛教會誌)

​三老爺宮為蔦松庄廟，主祀三老爺即朱、曹、魏王爺，一般人都認為是清朝時百姓為避諱不直接稱呼鄭成功所採取的一種變通權宜之計。康熙五十六年(1717)由保西里大人廟(歸仁鄉大廟村)分香奉祀而建。乾隆四十年(1775)五月十一日大震災，廟宇倒塌，境眾遂集資改建為七包三進式宮廟，為當時永康上中里、長興、武定

400年前，府城安平曾是原住民鄒族人活動範圍，鄒族語古稱府城為「札哈木」，91年2月行政院原住民族委員會宣佈台南市每年二月最後一個週日為「府城鄒族日」，本府為促進族群和諧，特於92年完成設置「札哈木原住民公園」與「原住民文化會館」，其除提供原住民聚會活動與展示空間外，更可藉之凝聚都市原住民之情感，園

灰，為昔日重要的建築黏合材，對靠海維生的安平人而言，蚵灰更是木船細縫不可缺的黏接材。而安平蚵灰窯為台灣碩果僅存之蚵灰窯。蚵灰產業是荷蘭時期便存在之台南傳統技藝，但是這項安平區所擁有的獨特產業隨著現代工業化大量生產已被淘汰，台灣的蚵灰產業可以說是已經走進歷史的洪流。如不及時將此項產業生產過程做一完整的

開基武廟建於明永曆年間，位於當時府治的西定坊關帝港附近。因規模體制比祀典武廟小，俗稱小關帝廟。因信眾踴躍，每日來廟膜拜參祀、抽籤求神絡繹不絕，所以將廟前街道稱為抽籤巷。開基武廟創建至今，歷經多次重修，所需經費幾乎都由舖紳商家籌措，直到一九七六年，決議購買廟後土地另建新廟，並將舊廟留存，以做為歷史見證

仁德區台南．家具產業生態博物館前身為永興家具行，近五十年家具生產歷史的工廠所整修而成。永興家具行走過台灣本土最燦爛的一段旅程，從館內各式早期的加工生產機具可想像當年盛況，也可以清楚台灣硬木家具業的歷史與演進，館內分別有「典藏展覽館」、「現代東方館」及「植栽生態區」、「人才培育區」、「木工體驗區」及「

低海拔的高度卻能媲美阿里山日出雲海美景，是攝影界公認的聖地之一。於晴朗清晨天未明之前，壯闊的雲霧籠罩整個月世界山谷，猶如潑墨山水畫，當太陽光芒於山後漸躍出，一道道光芒浮游於雲海上，折射出絢麗的彩光，讓人猶如置身夢幻國度。

蚵棚倦鳥美景，蘆竹溝愜意風光蘆竹溝漁港又名北門漁港，是臺南三大漁港之一，位於台南市北門區三光里，地名由來是因為地域形勢──早年由三寮灣西行在將軍溪出海口的北岸莊頭，之間的河口溝渠多，必須以蘆竹搭建的溝渠便橋才能入莊，此地因而得名蘆竹溝。蘆竹溝漁港目前漁港功能大不如前，但岸邊仍然停靠很多機器膠筏漁船，

台灣的農業在生產與改良技術上，不論在質與量上均已達世界一流水準，早期臺灣農耕隊進駐非洲各地中，甚至可以視為一種技術的外銷輸出。然而在其有限市場胃納量下，打開外銷市場已成為必要出路。在前台南縣縣長大力支持作為強力的後盾，於是有了「南瀛農產國際行銷公司」的成立。

集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年)，創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年(西元1822年)修建老古