台南旅遊景點推薦

十六歲的習俗，源自於古時府城大西門外水仙宮前有五條港，商行雲集，商業頗盛，來往船隻進出貨物皆由當地五姓家族分據碼頭，其中不乏有不滿十六歲的童工幫忙搬運，但規定不到成人只能領半薪，所以當地工人家的小孩一到十六歲，即為小孩做十六歲。 外婆家必須準備衣服、鞋帽、手錶、項鍊、腳踏車或是裁衣車、紅龜糕、香蕉、

位於楠西區龜丹里。為曾文溪支流，沿途深潭、淺灘、斜瀑不斷，溪床全部是岩面，枯水時岩石裸露。是條精彩溯溪路線。

南2高的東山服務區為國內最大的公路休息站，有別於傳統休息站人車川流、腳步匆忙的特性，東山站以休閒功能居多！雖然鄰近山區，東山休息站營造雅痞式都會風情的悠閒感，乍看建築物外觀的櫥窗擺設，以為是座商場，內部則為美食街，為一個都會與休閒氛圍的美麗休息站。

農曆五月五日的端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。 端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安。 後來加入愛國詩人屈原投汨羅江的傳說:因為剛好是農曆五月初五，屈原投江後，大家划船忙著打撈他的屍體，慢慢演變成「扒龍船」的民俗活動 ，更增添了端午節

以竹門為出發點，往昇安方向，兩旁芒果樹群相伴，為白河地區完整幽美的綠色隧道。線兩旁種滿高大的芒果樹，歷經近百年，如今幹粗葉茂，蒼勁挺拔，濃密的枝葉末梢，在路的上空擁抱，從這頭望過那頭，形成了長廊。夏日裡踩踏其中欣賞蓮田萬頃，聆聽夏蟬高鳴，遠眺關子嶺、枕頭山系，恍若回到年少時光。

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆四月十二日 祭典儀式:有漢族神祇 祭品:純漢化 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往「大坑尾農場」方向前進，約走四公里左右，左邊即是口埤國。「路頭元帥太祖廟」就在口埤國小校門協對面。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

服務時間:早上10:00~下午6:00 (星期一休館)

相傳於道光6年(1826)安平漁民自中國分香後所建，以觀世音菩薩為主祀，靈驗無比，香火鼎盛，每年三次觀音聖誕皆席開百桌以上，信徒座無虛席。

楊逵生於大目降，10歲在新化公學校就讀時，親眼目睹噍吧哖事件，因而產生抗日意識，17歲考上第1屆台南一中，18歲休學赴日。「送報伕」是楊逵的處女作，也是獲得國際文學獎的第1位台灣文學家，因從事抗日活動，他與妻子葉陶新婚之夜，在牢中度過，二二八事件後，楊逵又因發表「和平宣言」呼籲釋放政治犯，被監禁在緣

創建於1664年(明永曆十八年)，位於台南市區東南的法華寺，屬於佛教的曹洞宗，與開元寺並稱為臺南兩大古剎。法華寺原是明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」，由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕席」，所以又稱「夢蝶園」。 李茂春，字正青，福建龍溪人，是明代隆武二年的舉人，也是鄭經的諮議參軍陳永華的

湖頭教會位於台南大內的環湖里，為頭社教會於一九六○年五月所成立的支會，於一九七五年升格為堂會。初創之時，因尚未有禮拜堂，暫時借用潘穆宴姊妹的房舍作為聚會場所。教會現址為一九六二年，穆金水執事為教會奉獻之土地，教堂現貌於一九六九年完竣。 (資料來源:南瀛教會誌)

期從東山、白河到此部落需通過6個溪彎，故名。原為洪安雅族哆囉嘓社的獵場，清代部分大武壟社群族人被派往此地守隘，後受到日治時代「?吧哖」事件的波及，許多原住在玉井盆地的族人遷居此地，形成目前的部落。信奉祖靈太祖五姊妹，在六重溪北部有「竹籠厝公廨」，分為東邊的「祖厝」及西邊的「真公廨」

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由三重溪、六重溪及九重溪匯集而成的六溪親水公園，經由白河區公所的全力整頓，是目前白河地區，保持最為完整的自然親水公園。到六重溪親水公園，必須進入當地的六重溪部落，這是一個保存了相當多平埔族文化的部落，因此，村中所保存的古文物為數也就不少，有漢人文物亦有平埔族古物。六重溪原本是條水量豐沛的河流，也是平

集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年)，創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年(西元1822年)修建老古

赤崁樓是早期台南舊城發展的中心。園區以赤崁樓為最大地標建築，範圍大約是新美街以東，成功路以南至民權路左右的塊區，新美街一帶正是十七世紀台南海岸線的位置，園區內赤崁樓、祀典大天后宮、祀典武廟等一級古蹟矗立，是台灣少數擁有荷蘭、明鄭建築的文化園區。園區內傳統工藝或傳統美食匯集，在此可發現知名的再發號肉粽

位於楠西區鳳興里南勢坑。風鈴瀑布因瀑形酷似風鈴，瀑水由崖壁中傾吐而出，聲音如叮噹的風鈴聲。

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十三日 祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐 祭品:漢埔混合 交通狀況:省道二十號往玉井方向，未進入左鎮街前右邊有「噶瑪噶居寺」之路標，由此轉進，路過「噶瑪噶居寺」大門，約行一公里左右就到達「摔死猴」庄頭，「中興公厝」和「摔死猴公廨」就在馬路旁。( 資料、

祖靈稱謂:太祖、太祖老君歸屬族群:新港社祭日:農曆六月十六日，現與廟內所有神尊統一集中於三月十四日舉行。祭典儀式:農曆初一、十五換水。有漢族神祇。祭品:純傳統。交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮，在未到達左鎮化石館前，左手邊有一棟非常顯目，面對公路的豪華廟宇，它就是「老君祠」。( 資料

「佳里聖教會」位在台南市的佳里區，於1993年創設，教堂現址則於2001年所購兩棟房屋所改建。(資料來源:南瀛教會誌

主祀:仙姑娘媽(四位仙姑娘媽:鄞仙姑 何仙姑 李仙姑 紀仙姑)配祀:福德正神 註生娘娘 山西夫子 關平太子 周倉將軍 朱府將軍爺 田都元帥 中壇元帥姑媽宮供奉「鄞」、「何」、「李」、「紀」四位仙姑，在姑媽宮歷史地位中，是「台灣第一香」西港香科的發源地，即是「祖廟」。乾隆四十九年(西元一七八四年，甲辰

明治28年(西元1895年)，日人領台後，積極地發展基礎民生工業，一方面成立製糖事業，引進各類新型的甘蔗品種，另一方面也於台南市竹篙厝設立「台灣糖業試驗所」，進行科學化的研究。研究機構是整體規劃設計，計有本部廳舍(行政大樓)、育種化學室、病理作業室、農藝化學作業室等各項研發設施。台灣糖業試驗所興建年

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中國人相信如果祖居蓋在風水佳的地點可以興旺後世子孫在學甲區新頭港部落有一個傳說中的「烏鴉落洋」寶穴據說光緒年間有一個地理師，告訴居住在此部落的吳氏族人:若將住宅建在這個好風水的地點，子孫將會飛黃騰達，而且會依地理順序由一、二、三、四排，循序興旺。果然，住在第一排的吳興傳和第二排的吳乃占成為鄉紳，住在

善化教會是一間設教超過百年的教會，醒目的西洋建築，就矗立在車水馬龍的中正路旁。於1896年創設，教堂今貌於1964年~1965年改建為哥德式建築，成為善化區的明顯地標。(資料來源:南瀛教會誌)

蓮花公園佔地4公頃餘，1996年建造賞蓮亭，後依據現場作規劃，有停車場、蓮田、步道、休閒林區以及觀蓮亭等設施，是一個兼具休閒、健身、賞蓮等多功能的公園。觀蓮亭係由原木興建的2層建築，登亭遠眺蓮海，晨曦欣賞蓮葉露珠、蓮花怒放；雨天聽細雨打蓮葉，激起漣漪；夕陽彩霞照映蓮海，如詩如畫。每當6月至7月為賞蓮