台南旅遊景點推薦

「台南南勢街西羅殿」三百年來香火不斷，為緬懷大陸歷代先民，啟發傳統民族意識，並結合宗教典宗族，推動各項民俗活動，發揚中國傳統的忠孝倫理道德思想，不遺餘力，期盼充滿文化氣息的台南府城更是名符其實的文化古都。本殿特色之一:祭拜先人(對本廟有重大貢獻的人士)於2/21春及8/21秋祭拜。

六甲鎮南宮創設於民國35年間，最初由柳營信士林景棠氏，平時崇信佛教，眼看世風日下，人心不古；為挽救人心，向台北木柵指南宮孚佑帝君分靈在六甲蘇丁吉宅，創設教化堂，以揮鶯勸善為宗旨，歷時三載有餘，無非欲藉神機點化，指破迷津彼登道岸。有其誠則有其神，嗣得仙公之顯赫，指點建宮之勝地。始建一竹造茅舍於此處，自

位於台南市白河區六溪里六重溪上游，溫泉從中新世的泥岩地層中湧出，溫泉水含泥量多、水成濁色，並夾有氣泡湧升。與關子嶺溫泉及嘉義縣中崙溫泉同屬同ㄧ泉脈，目前已有千霞園民宿取得溫泉水權及溫泉標章，其視野可飽覽夕陽，落日餘暉外，另可享受心靈沉澱泡湯之旅.。

白河天主聖三堂位於人口密集的白河區市區，創設於1954年，聖堂現貌於1963年完浚。 (資料來源:南瀛教會誌)

為台灣第一座以蓮花為主題規劃的社區博物館，該館呈現白河蓮鄉地方特色及產業文化生態，長期展示蒐集之相關文物、圖案，讓人對蓮花之生態及產業能有更深層的認識。

台南中營蘭園強勢的優勢就是新品種的開發，為了達到市場競爭的需求，李定雄自有其一貫專業管理模式，從引種儲備親本株，建立親本群以提供交配育種，並建立無病毒親本室，每年雜交10個以上品系，並從此品系中至少栽植500株以上。而在這蝴蝶蘭園裡只有白色的蝴蝶蘭，而日本人就愛白色的蝴蝶蘭，目前只有外銷市場沒有國內

位於玉井東方虎頭山頂的余清芳紀念碑，是紀念發生在1915年的噍吧哖抗日事件。余清芳何許人？他是1915年的抗日英雄，這兒是他的抗日基地，因余清芳抗日，這個地方曾有數萬人被日軍屠殺，在當時甚至引起日本國會倒閣抗議此暴行，可見事件之慘烈。如今，人事過往，留下虎頭山壯烈事蹟紀念碑，讓後人遙想當年烈士拋頭顱

新營基督長老教會早年是由鹽水教會分設而來。七十幾年前，新營的信徒總是風雨無阻、扶老攜幼的徒步到鹽水教會守安息日。時任鹽水教會的駐堂的王倚牧師，體念信徒路途辛勞，就與新營的黃老福先生商討在新營分設教會。在經過母會鹽水教會同意後，新營教會於1932年3月設立。(資料來源:南瀛教會誌)

囊括蜂蜜、農產品、生技、食品加工OEM等多元化產品的東和蜂業，在剛起步的民國五十年代，是以種稻為主，賣蜜為輔的方式經營，最初仍是採用挨家挨戶推銷的形式，透過何氏兩兄弟的打拼，至今傳承至第三代，叔姪一同努力，逐漸為最道地的東山蜂蜜打出知名度 秉持著讓顧客享受優質產品的理想，於民國七十八年成立東和蜂業有

新化街役場是新化鎮公所的前身，興建於昭和9年(西元1934年)，是新化老鎮歷史軸線的開端，也是彰化以南僅存的街役場建築。新化街役場係仿歐洲文藝復興時期戲院的建築形式，空間配置一線展開，形制保存得十分完整。其主體是鋼筋混凝土的建物，屋面為木桁架覆瓦，屋身以洗石子裝飾，搭配窯燒十三溝面磚，與台灣大學校舍

桃花心木屬於楝科是常綠大喬木，冬天常落葉，皮孔密佈，因木材呈桃花色澤而得名。樹冠壯碩，木材用途多，是高級樹種。喜高溫、耐旱，日照需充足。冬季到早春有半落葉現象。初春落葉後迅即萌換新葉，葉片翠綠盎然。桃花心木樹碧綠清秀，樹形優美，高大而筆直。由白河玉豐往蓮花公園即可看見兩排筆直，樹型高挺的大樹，好像衛

隆田教會位在台南官田，?一棟有著「透天式大十字架」的教會建築，是一間設教已一佰三十幾年的教會。「隆田基督長老教會」是馬雅各醫生和甘為霖牧師於1876年到番仔田展開醫療佈道時所創立。 (資料來源:南瀛教會誌)

歸仁美學館是位於圓環旁的鵝黃色建築物，將近有六十年以上的歷史，前身為臺南縣歸仁分局、戶政、消防等公家機關，因搬遷而閒置。後經空間活化再利用，誕生了美學館，是歸仁區第一座「閒置空間再利用」的公共建設。文化空間創意再造，讓這棟老建築煥然一新，不僅提供民眾閱讀、休憩學習的好去處，還特別保存了當時禁閉嫌犯的

本廟位於五條港兌悅門北側，古名中街頭西側，初時為草寮搭建，於清乾隆年間由商人自福建金川，迎奉開基二媽至此祈佑平安，之後又有金門士兵自湄洲乞求隨船而來護鎮三媽，因香火鼎盛，神威顯赫，遂為地方信仰中心，鄉里及碼頭工人感受神恩於是集資建廟，因感念金川及金門香火而取廟名為金安宮。

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀，生育情形非常的好，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，冬天葉片都掉光，像枯枝般蕭瑟的景緻，到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美，猶如一條綠色隧道。

臺灣與中國有寬闊的海峽遙隔，來往交通不便。任職官員發派臺灣各地，大都由陸路先抵廈門，再轉海運，經過洶湧波濤，駭浪驚滔，幾番折騰後，才能到達鹿耳門。雖然鹿耳門建有公館可供歇息，但經片刻，又得轉渡河運進入郡城。為使長途跋涉，疲累奔波的官員，有賓至如歸的感覺，或回任官員等候船班，臨行依依，在渡頭附近多設有

三老爺宮開基於清康熙初期，為明鄭遺臣所建祠宇，祀朱王爺(鄭成功)。鄭氏軍隊由禾寮港德慶溪(原三老爺宮前)登岸，曾駐軍於此，圍攻赤崁樓，致使荷蘭人投降。鄭氏克台後，為反清復明，奔走國事，積勞成疾，來台一年即告別人間。遺臣為崇仰且功德，乃塑造金身奉祀。 至康熙廿二年(西元一六八三年)清軍水師提督施琅將軍

德元埤位於柳營區東南約2公里處，海拔7公尺高，係攔截龜子港排水上游9條支流而形成珊瑚狀之埤塘，為一平地小型水庫，構造為鋼筋混凝土低堰，湖底低平，呈珊瑚狀，面積寬闊，湖中盛產鯽魚及鯪魚，兩岸農田種植水稻，低窪處生長菱角，生態資源豐富，為一珍貴具開發潛力之埤塘。德元埤風景清幽，市府引進荷蘭風車，融入在地

原日本陸軍臺南衛戍病院與臺灣地區其他衛戍病院、或日本岐阜衛戍病院，就量體及空間配置上皆為「個形式配置」，為當時代衛戍病院建築之典型。古蹟本體共有7座建築物，包括原管理室、2棟原病室、原管理室附屬家、原講堂、原傳染病室及原實驗室及消毒室等。藉由這些建築構成，呈現日治時期軍事病院的運作概況，反映當時代病

大智山如來聖境玄空法寺，位於台南市楠西區市區旁的玄空法寺，由開山方丈全真上人創立一處環境說法的道場，園區面積約3公頃，獲得台灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉、文物、千年古佛著稱。「生命之路」的步道，沿途廣植五葉松，真柏營造出清幽特殊的林蔭，呈現自然和諧的廟堂建築之美

在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」，主祀「壢王大千歲」、「盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲，創建於光緒十五年﹙一八八九﹚，原稱「大王公廟」，大正年﹙一九一五﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」，巍峨今貌為民國七十九年﹙一九九○﹚所建，廟內有「三王兄弟」降示詩文刻劃而成的「忠義牆」，蔚為一景。 新天王殿眾善

頭社教會位於台南的大內區，創立於一八七○年六月，是台南縣著名的平埔教會之一，對基督之信仰根深蒂固，就算遷居他鄉，也不會因環境的改變而流離失散，背離信仰。 (資料來源:南瀛教會誌)

清領中期之後，這片海埔新土地，五條運河「五條港」宛如五條經濟命脈，像手掌五指橫亙在台南西城外，掌握著府城商業的蓬勃榮興。 五條港文化園區範圍大約劃分是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，原是台江陸化所產生的河道，而五條港舊河道為分別為安海港、佛頭港、南勢港、南河港、新港墘港等五條河道。

中西區南沙宮係五條港廟宇之一，早年係盧氏族人奉祀閻羅天子包青天的家廟，原名「包公廟」。後來增祀黃府千歲等六姓王，並因六王來自福建晉江縣南沙崗而更名為「南沙宮」，傳說鎮殿的包公金身已有數百年歷史。 南沙宮位於和平街、仁愛街口，和平街原為五條港時代的南河港，常有船舶於廟前靠岸，故又被稱之為「港頭廟」。當

柳營聖方濟堂位在台南的柳營， 坐落在車水馬龍的柳營路旁。於1962年由方濟會所設立，由受派到柳營傳教的董玉文神父為第一任神父。柳營聖方濟堂雖然沒有雄偉與華美的外表，然而堂內的壁畫卻有濃郁的藝術性展現。(資料來源:南瀛教會誌)

慶安宮的前身是奉祀「五文昌」的「文昌祠」，1862年嘉南大地震震垮「文昌祠」，後來重新改建擴大規模，改為「慶安宮」，並且從台南大天后宮分取天上聖母的香火奉祀。慶安宮廟前是最繁榮的中山路，當您經過時，是否有發現一個狀似水溝蓋的鐵片，足以印證善化300多年開發史，此為廟方重要的資產—荷蘭古井，為荷蘭治台