台南旅遊景點推薦

歸仁美學館是位於圓環旁的鵝黃色建築物，將近有六十年以上的歷史，前身為臺南縣歸仁分局、戶政、消防等公家機關，因搬遷而閒置。後經空間活化再利用，誕生了美學館，是歸仁區第一座「閒置空間再利用」的公共建設。文化空間創意再造，讓這棟老建築煥然一新，不僅提供民眾閱讀、休憩學習的好去處，還特別保存了當時禁閉嫌犯的

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀，生育情形非常的好，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，冬天葉片都掉光，像枯枝般蕭瑟的景緻，到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美，猶如一條綠色隧道。

白河天主聖三堂位於人口密集的白河區市區，創設於1954年，聖堂現貌於1963年完浚。 (資料來源:南瀛教會誌)

三老爺宮開基於清康熙初期，為明鄭遺臣所建祠宇，祀朱王爺(鄭成功)。鄭氏軍隊由禾寮港德慶溪(原三老爺宮前)登岸，曾駐軍於此，圍攻赤崁樓，致使荷蘭人投降。鄭氏克台後，為反清復明，奔走國事，積勞成疾，來台一年即告別人間。遺臣為崇仰且功德，乃塑造金身奉祀。 至康熙廿二年(西元一六八三年)清軍水師提督施琅將軍

本廟位於五條港兌悅門北側，古名中街頭西側，初時為草寮搭建，於清乾隆年間由商人自福建金川，迎奉開基二媽至此祈佑平安，之後又有金門士兵自湄洲乞求隨船而來護鎮三媽，因香火鼎盛，神威顯赫，遂為地方信仰中心，鄉里及碼頭工人感受神恩於是集資建廟，因感念金川及金門香火而取廟名為金安宮。

新港社地方文化館，於97 年5 月開館啟用，是一座結合科技與文化於一地之文化館設計，擺脫以往傳統規劃，館舍內部空間分為常設展示區及特展區，常態展示區以平埔西拉雅文化及史前考古相關史料為主，特展區邀請知名藝術家展出作品。本館除呈現足具新市地方歷史文化特色之內容外，亦藉以弘揚西拉雅平埔文化及新港社的人文

新營基督長老教會早年是由鹽水教會分設而來。七十幾年前，新營的信徒總是風雨無阻、扶老攜幼的徒步到鹽水教會守安息日。時任鹽水教會的駐堂的王倚牧師，體念信徒路途辛勞，就與新營的黃老福先生商討在新營分設教會。在經過母會鹽水教會同意後，新營教會於1932年3月設立。(資料來源:南瀛教會誌)

由白河或附近沖積平原往關仔嶺方向遠眺，可以看到一座狀似枕頭的山頭，即為枕頭山，因開礦與雨水之沖刷，令其崖面上呈三條甚大的沖刷痕跡，遠眺明顯，也有些人叫它為三條龍；此山頭全為石灰岩體組成，原為泥質砂岩的夾層之透鏡狀石灰岩，其向上的一端(即尖滅的一端)因開礦大部分被切去而呈突出於周圍的泥質砂岩上的石灰岩

玉井教會創設於1903年，此教會的發展過程頗為曲折。在西元1915年的?吧哖事件，曾讓許多信徒遇難，聚會所當時之負責傳教師遇害身亡，牛稠仔聚會所從此解散。同年母會頭社教會，在玉井村市場附近分設玉井支會，但受到?吧哖事件的陰影下，參加聚會的人數不多。雖然發展過程艱辛，但在上帝的祝福下，現今聚會人數多達

隆田教會位在台南官田，?一棟有著「透天式大十字架」的教會建築，是一間設教已一佰三十幾年的教會。「隆田基督長老教會」是馬雅各醫生和甘為霖牧師於1876年到番仔田展開醫療佈道時所創立。 (資料來源:南瀛教會誌)

位於台南市白河區六溪里六重溪上游，溫泉從中新世的泥岩地層中湧出，溫泉水含泥量多、水成濁色，並夾有氣泡湧升。與關子嶺溫泉及嘉義縣中崙溫泉同屬同ㄧ泉脈，目前已有千霞園民宿取得溫泉水權及溫泉標章，其視野可飽覽夕陽，落日餘暉外，另可享受心靈沉澱泡湯之旅.。

中西區南沙宮係五條港廟宇之一，早年係盧氏族人奉祀閻羅天子包青天的家廟，原名「包公廟」。後來增祀黃府千歲等六姓王，並因六王來自福建晉江縣南沙崗而更名為「南沙宮」，傳說鎮殿的包公金身已有數百年歷史。 南沙宮位於和平街、仁愛街口，和平街原為五條港時代的南河港，常有船舶於廟前靠岸，故又被稱之為「港頭廟」。當

安溪寮聖家堂位在台南後壁的安溪寮，是一座中國式的北方建築風格，沉穩寧靜，是後壁區天主教的總堂。一九五七年由本國籍方濟會神父方守仁所創設，天主堂之今貌重建於一九九二年。 (資料來源:南瀛教會誌)

南2高的東山服務區為國內最大的公路休息站，有別於傳統休息站人車川流、腳步匆忙的特性，東山站以休閒功能居多！雖然鄰近山區，東山休息站營造雅痞式都會風情的悠閒感，乍看建築物外觀的櫥窗擺設，以為是座商場，內部則為美食街，為一個都會與休閒氛圍的美麗休息站。

位於玉井東方虎頭山頂的余清芳紀念碑，是紀念發生在1915年的噍吧哖抗日事件。余清芳何許人？他是1915年的抗日英雄，這兒是他的抗日基地，因余清芳抗日，這個地方曾有數萬人被日軍屠殺，在當時甚至引起日本國會倒閣抗議此暴行，可見事件之慘烈。如今，人事過往，留下虎頭山壯烈事蹟紀念碑，讓後人遙想當年烈士拋頭顱

在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」，主祀「壢王大千歲」、「盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲，創建於光緒十五年﹙一八八九﹚，原稱「大王公廟」，大正年﹙一九一五﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」，巍峨今貌為民國七十九年﹙一九九○﹚所建，廟內有「三王兄弟」降示詩文刻劃而成的「忠義牆」，蔚為一景。 新天王殿眾善

大智山如來聖境玄空法寺，位於台南市楠西區市區旁的玄空法寺，由開山方丈全真上人創立一處環境說法的道場，園區面積約3公頃，獲得台灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉、文物、千年古佛著稱。「生命之路」的步道，沿途廣植五葉松，真柏營造出清幽特殊的林蔭，呈現自然和諧的廟堂建築之美

頭社教會位於台南的大內區，創立於一八七○年六月，是台南縣著名的平埔教會之一，對基督之信仰根深蒂固，就算遷居他鄉，也不會因環境的改變而流離失散，背離信仰。 (資料來源:南瀛教會誌)

原日本陸軍臺南衛戍病院與臺灣地區其他衛戍病院、或日本岐阜衛戍病院，就量體及空間配置上皆為「個形式配置」，為當時代衛戍病院建築之典型。古蹟本體共有7座建築物，包括原管理室、2棟原病室、原管理室附屬家、原講堂、原傳染病室及原實驗室及消毒室等。藉由這些建築構成，呈現日治時期軍事病院的運作概況，反映當時代病

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:沒有固定的太祖忌日，依循民間三大節來祭拜。 祭典儀式:全漢化、燒紙錢、燒香、金爐 祭品:漢化 交通狀況:由新化國中大門出發，沿著南168道路順著往大坑農場前進，約行七點五公里後，左邊有往「玉皇宮」或「洪水仔農路」的指示牌，向右轉進，約行五百公尺，過了「玉皇宮

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆四月十二日 祭典儀式:有漢族神祇 祭品:純漢化 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往「大坑尾農場」方向前進，約走四公里左右，左邊即是口埤國。「路頭元帥太祖廟」就在口埤國小校門協對面。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

囊括蜂蜜、農產品、生技、食品加工OEM等多元化產品的東和蜂業，在剛起步的民國五十年代，是以種稻為主，賣蜜為輔的方式經營，最初仍是採用挨家挨戶推銷的形式，透過何氏兩兄弟的打拼，至今傳承至第三代，叔姪一同努力，逐漸為最道地的東山蜂蜜打出知名度 秉持著讓顧客享受優質產品的理想，於民國七十八年成立東和蜂業有

台南中營蘭園強勢的優勢就是新品種的開發，為了達到市場競爭的需求，李定雄自有其一貫專業管理模式，從引種儲備親本株，建立親本群以提供交配育種，並建立無病毒親本室，每年雜交10個以上品系，並從此品系中至少栽植500株以上。而在這蝴蝶蘭園裡只有白色的蝴蝶蘭，而日本人就愛白色的蝴蝶蘭，目前只有外銷市場沒有國內

德元埤位於柳營區東南約2公里處，海拔7公尺高，係攔截龜子港排水上游9條支流而形成珊瑚狀之埤塘，為一平地小型水庫，構造為鋼筋混凝土低堰，湖底低平，呈珊瑚狀，面積寬闊，湖中盛產鯽魚及鯪魚，兩岸農田種植水稻，低窪處生長菱角，生態資源豐富，為一珍貴具開發潛力之埤塘。德元埤風景清幽，市府引進荷蘭風車，融入在地

慶安宮的前身是奉祀「五文昌」的「文昌祠」，1862年嘉南大地震震垮「文昌祠」，後來重新改建擴大規模，改為「慶安宮」，並且從台南大天后宮分取天上聖母的香火奉祀。慶安宮廟前是最繁榮的中山路，當您經過時，是否有發現一個狀似水溝蓋的鐵片，足以印證善化300多年開發史，此為廟方重要的資產—荷蘭古井，為荷蘭治台

位於台3線的烏山是個知名休閒的好景點，視野遼闊具有副熱帶山脈豐富的生態資源，其中紫竹寺、龍湖寺是當地二大寺廟，也是烏山短程步道的起點。此步道指標明顯，從台3線金馬寮出入口至台20線歸林出入口，全長約有12公里，走完全程需花9-10小時，值得愛登山的朋友一起來欣賞烏山沿途美麗風光。(圖片來源:南瀛百景