台南旅遊景點推薦

關仔嶺教會位在台南白河的關仔嶺，創設於1884年5月，係由岩前教會分設而來。其位置就在「嶺頂公園」的南邊，高居社區的頂端。教堂現貌則是1931年所改建。 (資料來源:南瀛教會誌)

水火同源又名「水火洞」，名列台灣七景之一和台南市八景之一，被視為台南市的觀光櫥窗，聞名遐邇。水火同源位於碧雲寺東南方公里處，依自然定律而言，水火本不相容，然而，此地地質構造特殊，崖壁間有天然氣冒出，經點然後火焰永不熄滅，而崖壁縫隙中同時又有泉水湧出，形成「水中有火，火中有水」的水火同源特殊天然景觀。

保安宮創建於康熙57年(1718)。主祀李、池、吳、朱、范五府千歲；左祀為住生娘娘，又祀為福德正神。另副祀白蓮聖母；左陪祀為徐甲真人，右陪祀的月老公。又祀奉大石龜一隻，當地人說是白蓮聖母附身。 (資料來源:府城多奇廟)

亞蔬—世界蔬菜中心(原稱為亞洲蔬菜研究發展中心)是全球最主要從事蔬菜研究發展的國際農業研究機構。亞蔬中心自一九七一年成立以來，蒐集與利用全球蔬菜種原，育成與改良蔬菜品種，開發蔬菜生產與加工技術，提高蔬菜的產量與品質，並訓練農業研究及推廣人才，以協助改善開發中國家人民的營養狀況並增加農民收入。亞蔬中心

無

敦源聖廟是個充滿古色古香的古代學府，每年的九月二十八日教師節由龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康五個區公所輪流主辦祭孔大典，敦源聖廟雖為民間私有，卻由政府主祭，十分有教育意義與鄉土風格。

東山鄉農會碾米廠建於昭和9年，為杉木建造之日式建築，距今已超過70年。

無

頭社教會位於台南的大內區，創立於一八七○年六月，是台南縣著名的平埔教會之一，對基督之信仰根深蒂固，就算遷居他鄉，也不會因環境的改變而流離失散，背離信仰。 (資料來源:南瀛教會誌)

明鄭時期，鄭成功麾下大將參軍陳永華為濟民食裕國用，於現今洲仔尾之北，蔦松里之南，闢建鹽場並於鹽場西南方建茅屋，供奉楚霸王項羽為鎮殿神明，寓有明失鹿 於中原；迎三閭大夫屈原為配享，寄孤忠遯跡於海隅。清康熙二十二年(公元一六八三年)，台灣歸屬清朝建制，首任知府蔣毓英將鹽田官營化，大舉招募庄民拓 墾，鹽產

蕭氏節孝坊是全台僅見的單間二柱二樓式牌坊，也是格局最小的石造牌坊，高5.32公尺，寬2.66公尺。坊頂用護檐兩層，中間安聖旨牌，頂檐有葫蘆飾。 大額枋上橫額題的是「節孝」二字，上下落款為:「旌表太學生沈耀汶妻蕭氏」及「大清嘉慶五年陽月吉旦立」。蕭氏節孝坊的外觀瘦長，為二柱單間重簷式的形制，是由兩根石

日治之後，日本隨即派兵進駐台灣，在陸軍方面，由步兵第一聯隊守衛台北，第二聯隊駐紮台南，成功大學大成館及舊文學院即為原日軍步兵第二聯隊之建築，為日軍陸軍經理部營繕組設計，在日治時代建築中屬於明治末大正初時期作品，此期作品偏重式樣元素之運用。 立面造型與舊文學院館及大成館相似，禮賢樓在整體意象上是一個連

洗布埤為「六甲七村」排水的吞納之埤塘，是灌溉六甲地區重要的埤塘，面積達20公頃，傳說此埤是一個龜山穴地的中心點，無論有多大雨水，中間的土丘都不會被淹沒。洗布埤名稱的由來，有兩種說法:其一是，因早年為六甲人染坊洗布的水埤，而名之。其二是，此埤中滿佈水生植物「蓮蓬草」，因而被稱為「小蓬埤」，後因台語轉音

以元宵蜂炮聞名的月津港都－鹽水，有兩所教會，一是天主教聖神堂，另一則是以「多產」聞名的鹽水基督長老教會。位在武廟路的鹽水教會，創設於1901年的2月。當時牛挑灣教會的黃烏皮長老到鹽水港街傳道，在引導當地居民信主後，一起同往「後厝仔」租屋設立福音堂。(資料來源:南瀛教會誌)

蓮花公園佔地4公頃餘，1996年建造賞蓮亭，後依據現場作規劃，有停車場、蓮田、步道、休閒林區以及觀蓮亭等設施，是一個兼具休閒、健身、賞蓮等多功能的公園。每年6月至9月為賞蓮最佳時節。

上茄苳埤又稱小南海，緊臨白河產蓮區，是保存完整且低密度開發的灌溉埤塘，埤岸環境林木蔭鬱，湖面波光粼粼，為白河賞蓮時節遊客必訪的景點之一。小南海本由上茄苳埤及將軍埤構成，又名永安水庫，位於白河和後壁之間，遠望一波萬頃，面積大如湖，林木茂盛，鳥類棲息。由於普陀寺位於湖的四周，紅瓦白牆的寺院，座落在青山綠

玉井教會創設於1903年，此教會的發展過程頗為曲折。在西元1915年的?吧哖事件，曾讓許多信徒遇難，聚會所當時之負責傳教師遇害身亡，牛稠仔聚會所從此解散。同年母會頭社教會，在玉井村市場附近分設玉井支會，但受到?吧哖事件的陰影下，參加聚會的人數不多。雖然發展過程艱辛，但在上帝的祝福下，現今聚會人數多達

祖靈稱謂:三十六港跤太祖娘娘，太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:燒香、燒紙錢、金爐祭品:漢埔混合(牲醴、菜飯、油飯、米糕)交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，到達台二十乙省道十字路口後，在往前約四百公尺，左邊路旁有「木岡古樹林」說明牌，公廨就在古樹林內。( 資

南市定古蹟「西市場」是日治時代台南最重要的商業建築設施之一。 日人治臺之初，有感於臺灣傳統市場衛生條件不佳，乃著手興建新的市場，西市場即是當時臺南的商業建築建設。臺南西市場(第一代)建於日明治38年(西元1905年)，原為木造建築，位於當時之西門町。臺南西市場是當時南台灣最大之市場，販賣各種雜貨及新

赤嵌樓是早期台南舊城發展的中心。園區以赤崁樓為最大地標建築，範圍大約是新美街以東，成功路以南至民權路左右的塊區，新美街一帶正是十七世紀台南海岸線的位置，園區內赤崁樓、祀典大天后宮、祀典武廟等古蹟矗立，是台灣少數擁有荷蘭、明鄭建築的文化園區。園區內傳統工藝或傳統美食匯集，在此可發現知名的再發號肉粽店、

探索教育公園為本所與台南大學附屬中學合作，將原台南高農實習農場土地共同開發為以探索教育體驗為主題的公園綠地，分成公園(永康公所管理)及探索教育場地(南大附中管理)，整個園區目前為全國最大的探索教育專業場地。

無

總趕宮，原名聖公宮，位於中樓仔街海防署前。乾隆年間改稱總管宮，道光年間又訛稱總趕宮，主祀聖公爺。聖公爺，姓倪，名聖芬，民間多尊稱為倪聖公。由於生長海濱，熟諳港道，歿而為神，總管海舶，所以又稱總管爺，總管宮便是因此得名。臺灣與中國交通連繫只靠海運；聖公爺職司海舶，原為漳州人所奉，漳泉籍移民來臺，更敬祀

位於永福路與和意街的舊台南監獄宿舍群，日治時期稱台南刑務所官舍區，官舍區形成於一九Ｏ三年，群落完整，後改為舊台南監獄，監獄搬遷後，現由台灣台南監獄管理。　 宿舍區範圍廣及三分之一街廓，包括獨棟典獄長官舍、台南刑務所要道館、醫務所及各級官員宿舍，北側建築年代最早，興建於一九Ｏ六年。

祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:麻豆社祭日:農曆九月二十七日祭典儀式:生日、牽曲、花圈、插青、向頭、旭姨、燒紙錢、燒香。祭品:除祭壇上的檳榔外，似乎已漢化。交通狀況:由台南走「省道1號」，過陸橋後，隨即進入隆田，轉向隆田火車站，右邊的第一條街道為「興隆路」，請轉入並直行，約九百公尺，就看到「西公廨」

位在柳營果毅里的果毅後耶穌復活堂，曾是方濟會神父們駐足開拓的地方。果毅後聖堂的傳教開拓始於1956年，第一位堂區主任是董玉文神父，今日之聖堂則建於1965年5月，命名為「耶穌復活堂」。(資料來源:南瀛教會誌)