台南旅遊景點推薦

敦源聖廟是個充滿古色古香的古代學府，每年的九月二十八日教師節由龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康五個區公所輪流主辦祭孔大典，敦源聖廟雖為民間私有，卻由政府主祭，十分有教育意義與鄉土風格。

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蕭氏節孝坊是全台僅見的單間二柱二樓式牌坊，也是格局最小的石造牌坊，高5.32公尺，寬2.66公尺。坊頂用護檐兩層，中間安聖旨牌，頂檐有葫蘆飾。 大額枋上橫額題的是「節孝」二字，上下落款為:「旌表太學生沈耀汶妻蕭氏」及「大清嘉慶五年陽月吉旦立」。蕭氏節孝坊的外觀瘦長，為二柱單間重簷式的形制，是由兩根石

臺南府城可以說是全台歷史最悠久的古都，除實質可見的古蹟、歷史建築、文物外，亦有豐富的民俗、傳統藝術，而台南市舊城所環繞的區域，因歷經荷蘭、明鄭、清代、日本、戰後等時期的個別發展，此區域內不論硬體空間、設施以至於軟體活動上，皆保留豐富多元的文化資產。

下營區休閒農業區的「白鵝生態教育農場」，是一個精心規劃、專人管理的生態區，為前養鵝產銷班班址改建，是下營區養鵝生態觀賞區。區內養殖的鵝群種類多樣，有白羽中國鵝、褐羽中國鵝、獅頭鵝、丹麥鵝及綠頭鴨等多種水禽，在園方用心打造的優質生長環境下，所有鵝隻在此都能獲得妥善的照顧，舒適的生活，區內並陳設鵝產業文

赤嵌樓是早期台南舊城發展的中心。園區以赤崁樓為最大地標建築，範圍大約是新美街以東，成功路以南至民權路左右的塊區，新美街一帶正是十七世紀台南海岸線的位置，園區內赤崁樓、祀典大天后宮、祀典武廟等古蹟矗立，是台灣少數擁有荷蘭、明鄭建築的文化園區。園區內傳統工藝或傳統美食匯集，在此可發現知名的再發號肉粽店、

水火同源又名「水火洞」，名列台灣七景之一和台南市八景之一，被視為台南市的觀光櫥窗，聞名遐邇。水火同源位於碧雲寺東南方公里處，依自然定律而言，水火本不相容，然而，此地地質構造特殊，崖壁間有天然氣冒出，經點然後火焰永不熄滅，而崖壁縫隙中同時又有泉水湧出，形成「水中有火，火中有水」的水火同源特殊天然景觀。

台灣欒樹別名:苦楝舅。四色樹。特徵為二回羽狀複葉，互生，黃色花，果為暗紅色，苞片三枚似「風船葛」。為台灣特有樹種且名列世界十大名木之一。因葉形似苦楝故又稱「苦楝舅」；至於稱四色樹，因從滿株綠葉到開花時呈黃色，結果時又轉為紅褐色，直至蒴果乾枯成為褐色而掉落，共有四色，觀賞期特長，而稱之。 從白河草店關

南市定古蹟「西市場」是日治時代台南最重要的商業建築設施之一。 日人治臺之初，有感於臺灣傳統市場衛生條件不佳，乃著手興建新的市場，西市場即是當時臺南的商業建築建設。臺南西市場(第一代)建於日明治38年(西元1905年)，原為木造建築，位於當時之西門町。臺南西市場是當時南台灣最大之市場，販賣各種雜貨及新

位於永福路與和意街的舊臺南監獄宿舍群，日治時期稱臺南刑務所官舍區，官舍區形成於1903年，群落完整，後改為舊臺南監獄，監獄搬遷後，現由臺灣臺南監獄管理。 此區日式建築，興建年代從1906年到1930年代，各種建築形式都有，有如日式建築的博覽會，其中附設的的演武場，是台南市先後出現四座演武場中，包括以

仁德區台南．家具產業生態博物館前身為永興家具行，近五十年家具生產歷史的工廠所整修而成。永興家具行走過台灣本土最燦爛的一段旅程，從館內各式早期的加工生產機具可想像當年盛況，也可以清楚台灣硬木家具業的歷史與演進，館內分別有「典藏展覽館」、「現代東方館」及「植栽生態區」、「人才培育區」、「木工體驗區」及「

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活力親切的賴正雄先生，目前是東山鄉咖啡產銷班班長，早先栽種椪柑，種植咖啡迄今約十六年，種植咖啡十六年來，每一項栽種技術，除來自於嘉義大學教授的協助指導外，大多都是親自摸索，就連一些後製動作，靠的都是原有傳統的農具來應付，逐漸獲得大眾肯定，這兒咖啡不比進口咖啡差，加上產地自產自銷，鮮度、風味更勝外來。

位於永福路與和意街的舊台南監獄宿舍群，日治時期稱台南刑務所官舍區，官舍區形成於一九Ｏ三年，群落完整，後改為舊台南監獄，監獄搬遷後，現由台灣台南監獄管理。　 宿舍區範圍廣及三分之一街廓，包括獨棟典獄長官舍、台南刑務所要道館、醫務所及各級官員宿舍，北側建築年代最早，興建於一九Ｏ六年。

淺草西門商場的由來乃係在昭和8年(1933)，日本人在西門市場周圍興建店舖，稱為「淺草商場」。而在西門市場改建後，為了吸引年輕消費族群，經濟部中部辦公室於是規劃了西門淺草二手市集計畫，並結合近年來盛行的樂活風潮與綠色意識，且在工程設計上偏向造型，期能符合年輕潮流，此外，並邀請年輕族群與公協會團體進駐

總趕宮，原名聖公宮，位於中樓仔街海防署前。乾隆年間改稱總管宮，道光年間又訛稱總趕宮，主祀聖公爺。聖公爺，姓倪，名聖芬，民間多尊稱為倪聖公。由於生長海濱，熟諳港道，歿而為神，總管海舶，所以又稱總管爺，總管宮便是因此得名。臺灣與中國交通連繫只靠海運；聖公爺職司海舶，原為漳州人所奉，漳泉籍移民來臺，更敬祀

文靈宮坐落於台南市北區文元里。舊稱紅目寮，於日據時代易名文元寮，光復後重編為文元里至今.本宮源起民前三十年，在清光緒年間，有一吳姓族人自大陸攜帶請來媽祖神像一尊供奉，神恩感召.而由此十餘戶人家共同膜拜信仰。迨至民國十年經由眾信徒，集資興建小公厝，祀奉媽祖。落成後降駕指示，天上聖母於每年聖誕之時，前往

蓮花公園佔地4公頃餘，1996年建造賞蓮亭，後依據現場作規劃，有停車場、蓮田、步道、休閒林區以及觀蓮亭等設施，是一個兼具休閒、健身、賞蓮等多功能的公園。每年6月至9月為賞蓮最佳時節。

創建於明永曆年間，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶二年(西元一七九七年)、道光十五年(西元一八三五年)、咸豐六年(西元一八五六年)都曾加以修繕。目前鑲嵌於前殿在側山牆上的碑記是日治大正三年(西元一九一四年)再次重修時，士紳合捐銀錢的「重修靈祐宮碑記」。昭和7年(西元1932年)，日治

台南地方法院之式樣具有巴洛克風格，應用了甚多從巴洛克以來西方常見之造型語彙;在空間組織上則非對稱處理，有兩個入口，面寬甚大，有市雜之風主入口位於北面東側，門廊為古典山牆形式，由八根柱子構成，其處理方式是由兩側各有三根形成一組立於一個基座上，角柱為方桂，柱間之距甚小，中央則為獨立柱，各自立於基座上。

沈氏一族祖籍福建省漳州府詔安縣，自拓墾先驅沈太江以來，家族繁衍日眾，為慎終追遠、表達孝思，沈氏後裔在乾隆46年(1781)建立沈氏宗祠；光緒末年發生地震，造成部份建築物毀損，昭和8年(西元1933年)加以重修，此為現今宗祠原貌。 沈氏宗祠屬於早期台灣傳統式建築，原有的建築被地震摧毀一部份，只剩下單進

彌陀寺位於台南市東門路，創建於明末永曆年間，清康熙五十七年重修擴建，嘉慶年間又再次整修，素有台灣古都四大古剎之稱。歷經三百餘載，至民國初年，雖曾發起修茸。但直至民國五十四年，住持圓斌法師接任時，寺宇腐蝕，早已風雨危立，滿目瘡痍。幸經諸善信發心，多方節省共襄此舉，於民國六十年始動工重建。重建後之彌陀寺

沿台三線往玉井方向在376.8公里處，『珍寶蘭園』一個毫不起眼的蘭園招牌，很容易一晃而過不會有特別記憶，然而就在這樣低調的行為中，卻是隱藏著一位蘭花博士，在日生活中就喜歡拈花惹草的他，卻也因為興趣使然，很快的踏上蘭界坦途。多年前成立了「蘭花旅館、醫院」、「蘭花技術諮詢中心」，為蘭友解決養蘭的疑難雜症

上茄苳埤又稱小南海，緊臨白河產蓮區，是保存完整且低密度開發的灌溉埤塘，埤岸環境林木蔭鬱，湖面波光粼粼，為白河賞蓮時節遊客必訪的景點之一。小南海本由上茄苳埤及將軍埤構成，又名永安水庫，位於白河和後壁之間，遠望一波萬頃，面積大如湖，林木茂盛，鳥類棲息。由於普陀寺位於湖的四周，紅瓦白牆的寺院，座落在青山綠

遠離世俗塵囂的白荷陶坊，畫蓮、玩陶，彷彿置身桃花源，主人林文嶽，是在地陶藝及畫荷藝術家。 在白荷陶坊，可以欣賞林文嶽信手拈來一幅蓮花水墨或姿意捏陶，體驗陶土與雙手間的契合度，繪釉、燒陶，慢慢完成屬於自己的創作。陶坊，無拘無束，任遊客隨意漫步欣賞，沏一壺茶，靜心品茗，體驗陶淵明「結廬在人境，而無車馬喧

農埸成立於民國1998年是一個以農村生態教學為主的教育農園。總面積約8公頃，座落於嘉南平原之中心地帶。原是由一片傳統荔枝果園和草莓果園所組合而成的傳統式觀光農場，1996年轉型規劃，以植物生態為主體做為戶外教學。 整個園區提供了專業的生態教材課程，隨著四季氣候時令不同而變更其解說服務，只要團體入園，