台南旅遊景點推薦

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期從東山、白河到此部落需通過6個溪彎，故名。原為洪安雅族哆囉嘓社的獵場，清代部分大武壟社群族人被派往此地守隘，後受到日治時代「?吧哖」事件的波及，許多原住在玉井盆地的族人遷居此地，形成目前的部落。信奉祖靈太祖五姊妹，在六重溪北部有「竹籠厝公廨」，分為東邊的「祖厝」及西邊的「真公廨」

創建於民國65年的台南新化高爾夫球場是南台灣的老球場之一，位於台南市新化鎮，距離台南市區僅10餘公里，交通相當便利。碧草如茵的球場加上如詩如畫的優美景緻，打起高爾夫球來更覺身心舒暢。

歸仁美學館是位於圓環旁的鵝黃色建築物，將近有六十年以上的歷史，前身為臺南縣歸仁分局、戶政、消防等公家機關，因搬遷而閒置。後經空間活化再利用，誕生了美學館，是歸仁區第一座「閒置空間再利用」的公共建設。文化空間創意再造，讓這棟老建築煥然一新，不僅提供民眾閱讀、休憩學習的好去處，還特別保存了當時禁閉嫌犯的

台南市麻豆區文化館係文建會推動地方文化館計畫「一鄉一文化館」而成立，是地方鄉鎮基本的展演設施，也是麻豆區第一個純粹藝文展演空間，現成為曾文區藝文生活的舞台，藝術家及文史工作者更是常在這兒聚會交流，共同為地方藝文推廣貢獻心力。

蚵寮漁港，吃蚵最讚蚵寮漁港為台南市北門區附近沿海低窪地區，地形上受外傘頂洲之遮蔽，冬、夏季平均潮差約1公尺，海象溫和。此漁港是利用海岸沙洲後側之潟湖水域或鹽田魚塭間之排水道就地興建，土壤鹽份含量較高，多開發為魚塭及鹽田。港域狹小，水深不足，稍大型船隻必須等候潮始能進出。漫步在這個安靜純樸的漁村中，彷

文物館主要展示教會在禮儀及文化上的文物。分為祭祀禮儀用品、聖物、文獻經典及宗教憶藝術創作。欣賞文物時能夠認識天主教會日常敬禮所使用的器物，更能見到基督文明逾千年的珍貴文物。文物館內陳列文物都擁有詳細敘述的歷史記錄，參觀時能夠真正體會「歷史重現」所散發出天主教會的平安與寬宏的內涵。本館也致力於保存基督

竹溪過去以溪邊茂密竹為名，曾是府城十二勝景『竹溪煙雨』，也是現在台南市僅存一條未全面人工填蓋，具城市發展歷史意義的自然水文。鳳凰吊橋橫越溪上，連結寺廟與對岸的台南體育公園。

952年底，台南市文獻委員曾在大南門外管事園發現了一座坐北朝南的荷蘭時期漢人陵墓，由於墓碑上落款的年代早於鄭成功來台驅荷的時間，因而被認為是荷蘭時期，流寓的漢人留葬在臺灣的最早一座墳墓。 曾振暘的墓碑，坐北向南，採用花崗石打造，尺寸較藩府曾蔡二姬墓及藩府二鄭公子墓小，高度僅有76公分，寬度為53.5

祖靈稱謂:天上老君、社仔社老君、篤加太太、阿立祖、太祖、太太。 歸屬族群:目加溜灣社 祭日:農曆三月二十九日、八月二十九日、十月十五日 祭典儀式:禁向、開向、生日、換水、換青。不點香，但有燒紙錢 祭品:油飯、米糕、檳榔、酒 交通狀況:走八十四號快速道路，看到頭社指標即下快速道路往頭社方向前進，過頭社

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:蕭?社祭日:農曆三月二十九日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐祭品:埔漢混合交通狀況:由隆田火車站出發，接「省道1」往台南方向行駛，三點六公里後，向左轉接「縣道171」，約行二公里半，向右轉往「南寶球場」方向，再行七百公尺，右手邊有一條產業道路，路口有「四社聖和廟」路標，順路標轉進

位於台南市善化區的"善化聖家堂"，是一座中國式的天主堂，創設於1956年。聖堂今貌為1968年完工。(資料來源:南瀛教會誌)

係清代施琅將軍後代子孫為紀念施氏所構建的3層樓紀念館，建築外觀典雅，館內珍藏豐富的骨董文物，廊牆上「靖海侯-施」的所有權狀字樣和「卦中卦」設計的窗戶，深具特色。

貫穿南台灣的台3線省道，於台南境內沿著楠西區、玉井區的路段，本來是戰備道路，近年則以大力栽種水果聞名。其中尤以楠西區的密枝里最著名，所生產的珍珠楊桃等不同品種的楊桃，優良的品質深受消費者喜愛。果農之家佔地10多公頃，依密枝楊桃各區產地特性，精心規劃出餐飲、採果遊樂、露營休憩等區域。

竹筏港溪河道位於大眾廟後方，百餘年前為運送鹽糖等民生物資之人工渠道，原可由四草湖向北連至國賽港(今日七股)，由於水道甚淺僅能通行竹筏，故稱竹筏港。目前為一水道閘與漁塭。

普濟殿創建於明永曆年間，原為佛教寺廟，主祀觀音菩薩，人稱「普濟寺」。普濟殿因位於城外，而兼有「會館」性質，經常供錯過進城時間的商旅人士借住一宿。傳聞曾有一同安人借宿，隨身攜帶的池府王爺神像因故留祀寺內，沒想到香火日盛，竟逐漸成為寺廟主神，使「普濟寺」改稱為「普濟廟」。又，據聞寧靖王朱術桂經常遊憩普濟

聚福宮創建於光緒8年(1882)，主祀玄天上帝。清乾隆年間，府城西城內五條港商業鼎盛，有五大姓各據一街，及佛頭港蔡(大崙蔡、前埔蔡)、北勢街許、南勢街郭、南河港盧、新港墘黃。嘉慶21年(1816)，住佛頭港街頭的前埔蔡，竟與同姓的佛頭港街尾的大崙蔡發生鬩牆事件。後兩蔡老死不相往來，佛頭港街尾的大崙蔡

建築本體坐北朝南，概呈T字形平面，一層樓高。立面由洗石子基座，表面黃色粉刷處理為主的屋身，上承木屋架，斜屋頂三部分組成。主要入口門廊由兩洗石子橢圓柱及周邊環繞以菱形圖案飾帶之水平出簷組成。主體建築南、北面以地坪表面幾何形磨石子處理之走廊為過渡銜接空間。自外部觀察應屬鋼筋混凝土加強磚造，等距開矩形窗，

北門嶼教會創設於1959年九月。最初，由沿海宣道部派遣梁秀德與陳金然兩位牧師初到北門嶼為此地信徒主理聚會。兩位初抵一個半月，就開辦了十七場佈道。在宣教之門打開後，沿海宣道部便議派王金河夫婦等七位為教會籌備委員。就在教會創立之際，北門區正籠罩在烏腳病的愁雲慘霧之中，救治與關懷病患成為教會的當務之急。(

有國家必有社稷，有鄉里必有廟宇，皆以崇祀神祇而冀以默佑邦家也。明直宮轄境子民，其先祖溯自福建、漳、泉二州，於鄭氏時期，隨鄭成功渡海來台，寓居府城(台南市)東郊鯽魚潭東畔(今大灣、太子、土庫一帶)。鯽魚潭亦稱龍潭。又名東湖，匯納台南台地泉水及許寬溪(許縣溪)流水而成，景色幽美，「鯽潭霽月」，邑志以為臺

有國必有史，有族必有譜；無史則綱紀廢，無譜則源流失。族之有譜，猶水之源、木之本。公於民國十八年開始著手編輯族譜，二十一初稿完成，賡續對照戶口、整理除戶簿，二十四年謄抄總本工作完成，二十七年開始整理金門族譜，四十六年至四十九年複查工作，挨戶核對，所有憑証如神主牌、戶籍資料全部查閱，記載至為翔實，五十二

龜丹溫泉位於楠西區龜丹里東方山谷中、龜丹溪與曾文溪之上游處，是一個隱於山谷河床中的露頭溫泉。溫泉源頭位於龜丹溫泉橋開始溯龜丹溪，到達兩溪交會處，溫泉從中新世的泥岩地層中湧出，泉質為中性的碳酸氫鈉泉，清澈、透明、無味，夾有氣泡湧出。擁有豐沛溫泉資源觀光旅遊局初估溫泉量為5000公噸，發展潛力無窮，後續

台南廳長官邸，位於當時西竹圍衛，現址為台南市東區育樂街197巷2號，約建於1898年～1906年間。在日治時期為台南廳長官舍，後為內務部官長舍，二戰後曾為政府高官官邸，並派駐有便衣警衛人員，後又有為台南一中教職員宿舍，使用至四、五年前荒廢。 建築形式屬於明治時期上流住宅「和洋二館」式官舍:北棟為洋館

筆直的南90線的中段，西可接南89線上的玉豐派出所，東可抵竹門國小，為白河地區完整幽美的綠色隧道。線兩旁種滿高大的芒果樹，是日明治年間日本政府發動民伕修建的戰備道路，以供戰時部隊快速調度，有軍事用途考量，所以路特別的直。路兩旁的芒果樹也是那時種下的，歷經近百年，如今幹粗葉茂，蒼勁挺拔，濃密的枝葉末梢

新營基督長老教會早年是由鹽水教會分設而來。七十幾年前，新營的信徒總是風雨無阻、扶老攜幼的徒步到鹽水教會守安息日。時任鹽水教會的駐堂的王倚牧師，體念信徒路途辛勞，就與新營的黃老福先生商討在新營分設教會。在經過母會鹽水教會同意後，新營教會於1932年3月設立。(資料來源:南瀛教會誌)

柳營聖方濟堂位在台南的柳營， 坐落在車水馬龍的柳營路旁。於1962年由方濟會所設立，由受派到柳營傳教的董玉文神父為第一任神父。柳營聖方濟堂雖然沒有雄偉與華美的外表，然而堂內的壁畫卻有濃郁的藝術性展現。(資料來源:南瀛教會誌)