台南旅遊景點推薦

南洋櫻因花朵盛開時似櫻花滿樹而稱之，粉嫩花色與落英繽紛之美毫不遜色，高大樹形及粉彩花色展現的數大風姿。黃昏清晨最佳散步地點，傍著將軍埤溼地，微風徐徐，綠蔭成傘。印度紫檀，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，兩種植物交織成優美的綠色隧道，位於南89鄉

灣裡地方雖不大，但光是大小廟宇就有40間左右，基督教會只有灣裡教會一間。灣裡教會1932年由太平境長老教會拓殖，一開始為佈道所，位於目前省躬國小大禮堂處。1985年因省躬國小拓建校地，遂與灣裡教會交換土地，教會移至現址。2002年新蓋禮拜堂有6層樓高，可謂灣裡目前最高的建築物(加上水塔有8層樓高，為

清咸豐四年(西元一八五四年)建廟，傳係鄭氏祭天之地，係本市香火鼎盛之廟，每逢聖誕之時，蕭鼓喧天，香燈輻輳，至今仍沿襲而不輟。 臺南府城舊俗每逢農曆正月初九日，玉皇大帝誕辰，都要在天公埕，架設臨時的天公壇，受聖爐，供奉土地公神像，替代天公神位，露禱祭天。祭典結束後，天公壇隨即拆除，土地公歸廟，聖爐則寄

台南市永康區大地化石礦石博物館的館藏主要分為兩個部份:第一部分是化石區，展示稀有、珍貴的高級哺乳類動物化石，其中的脊椎動物化石藏品，更是目前台灣保存最多的地方。第二部份是礦石區，這些礦石可分為天然元素、硫化物、氧化物、碳酸鹽、矽酸鹽、磷酸鹽和硫酸鹽等。多種礦石依序排列展示，色彩和形狀往往美得不可思議

祖靈稱謂:太祖、太祖老君歸屬族群:新港社祭日:農曆六月十六日，現與廟內所有神尊統一集中於三月十四日舉行。祭典儀式:農曆初一、十五換水。有漢族神祇。祭品:純傳統。交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮，在未到達左鎮化石館前，左手邊有一棟非常顯目，面對公路的豪華廟宇，它就是「老君祠」。( 資料

有國必有史，有族必有譜；無史則綱紀廢，無譜則源流失。族之有譜，猶水之源、木之本。公於民國十八年開始著手編輯族譜，二十一初稿完成，賡續對照戶口、整理除戶簿，二十四年謄抄總本工作完成，二十七年開始整理金門族譜，四十六年至四十九年複查工作，挨戶核對，所有憑証如神主牌、戶籍資料全部查閱，記載至為翔實，五十二

南一高爾夫球場是南洋式會館及日本設計師 渡邊弘先生打造出來的場地，甚稱南部最佳球場之列，原設計為「交際型球」，現部份規劃轉變為「競技型球場」，目的就是希望提供會員們除了交際聯誼、健身養身之環境外，尚能兼具競賽趣味的場所平地球場，全國唯一平地球場，佔盡地利之便。 雙果嶺設計，易於保養管理，增加球場變化

觀音埤位於柳營區果毅里，觀音埤有一、二、三、四號埤，用以灌溉農田。據傳是荷蘭時期燒窯供水的蓄水池。鄰旁為一道場「佛山觀音巖」，堪稱台南市一貫道溪北最大道場。

位於光華街上大東、小東門間殘垣，依其構造及外觀推測，應與今成大光復校區內小東門段殘蹟同在清乾隆五十三年(1788)所興建。清領時期在台發生朱一貴事件，遂於雍正十一年(1733)題准興築木柵竹城。乾隆五十三年(1788)，發生林爽文事件，平定後為加強府城防務，改木柵竹城為土城，屏垣愈形鞏固，規模也更加

玉井的「吾樂之緣堂」是天主教著名的聖母朝聖地，也是台南教區成立後的第一間教區聖堂，創設於1959年。聖堂內的聖母畫像，是國內絕無僅有的，由教宗若望二十三世親自祝聖後，從教廷國務院輾轉寄到台南教區。由羅光主教率領教區內的神父，親自護送到玉井並安坐在堂內。(資料來源:南瀛教會誌)

創建於民國65年的台南新化高爾夫球場是南台灣的老球場之一，位於台南市新化鎮，距離台南市區僅10餘公里，交通相當便利。碧草如茵的球場加上如詩如畫的優美景緻，打起高爾夫球來更覺身心舒暢。

曾文水庫位於本市楠西區、東山區與嘉義縣大埔鄉交接處，為台灣第一大水庫。四周青山環繞、林木蒼翠，孕育豐富的自然生態景觀，水庫面積比日月潭面積大三分之一左右，集水區域廣闊，極目遠眺，碧綠萬頃，壯麗無比，因此有「曾水煙波」被列為前南瀛十勝景觀之一。區內設有東口野營遊憩區、曾文之眼服務中心、大壩景觀、五號橋

原名稱「護安宮」(昔稱王公廟、又稱王公廳)，主祀護國尊王(東晉孝武帝時代宰相，嗣進太保、大傅，姓謝名安，字安石，號東山)，與謝府元帥(東晉車騎將軍，為二元帥謝安之兄謝奕之子，御賜前鋒旗，姓謝名玄)，皆淝水之戰大功臣。護國尊王係明末延平郡王鄭成功領臺時，其謝姓部將自福建漳州府龍溪縣奉迎新化(昔稱大穆降

期從東山、白河到此部落需通過6個溪彎，故名。原為洪安雅族哆囉嘓社的獵場，清代部分大武壟社群族人被派往此地守隘，後受到日治時代「?吧哖」事件的波及，許多原住在玉井盆地的族人遷居此地，形成目前的部落。信奉祖靈太祖五姊妹，在六重溪北部有「竹籠厝公廨」，分為東邊的「祖厝」及西邊的「真公廨」

西港聖教會是「聖教會」在台灣的頭一顆果實，是國內歷史最悠久的聖教會。於1928年4月由王錦源牧師創設。教堂現貌完竣於1965年，為創設以來第二次建堂。(資料來源:南瀛教會誌)

結合原住民文化公園、林默娘紀念公園，以港濱為景觀、歷史為主題規劃設計，使景觀與文相融合，是一個高品質的文化、藝術、教育及親水遊憩區。

龍山寺的前身為明鄭時期一間供奉泉州晉江龍山寺觀音菩薩的香火袋的草厝，到了康熙五十四年(1715年)時信眾正式於東門外以硓古石興築觀音殿，並雕塑觀音像。而後在乾隆四十三年(1778年)臺灣知府蔣元樞撥款重建，11年後(1789年)在士紳王拱照主導下又再次重修。在此之後直到拆遷為止，龍山寺在道光二十三年

創建於1662年(明永曆十六年)，為台灣最早的民設媽祖廟。鄭成功來台後，感恩昔日媽祖庇祐鄭軍順利登港，將開基天后宮易茅為瓦，易寮為廟，1662年正式創建，冠以「開基」。因為不及大天后宮的規模及寬敞，俗稱「小媽祖廟」。 今之開基天后宮，是一座二進縱深式建築，坐東朝西。第一進為前殿，第二進為帶拜亭的正殿

北門嶼教會創設於1959年九月。最初，由沿海宣道部派遣梁秀德與陳金然兩位牧師初到北門嶼為此地信徒主理聚會。兩位初抵一個半月，就開辦了十七場佈道。在宣教之門打開後，沿海宣道部便議派王金河夫婦等七位為教會籌備委員。就在教會創立之際，北門區正籠罩在烏腳病的愁雲慘霧之中，救治與關懷病患成為教會的當務之急。(

位於台南市善化區的"善化聖家堂"，是一座中國式的天主堂，創設於1956年。聖堂今貌為1968年完工。(資料來源:南瀛教會誌)

呂祖廟建於清嘉慶12年(1807)，主祀呂洞賓。台南市舊傳俗諺有一則「呂祖廟燒金，糕仔未記取轉來」，成為「熱衷婚外情」的歇後語，蓋清代之一樁公案也。呂祖廟因發生「呂祖廟燒金」事件而被廢。 (資料來源:府城多奇廟)呂祖廟所供奉的呂洞賓現在遷入附近的民宅功俸，其遺址在現今府中街98巷內。

建於日治時期1930年代(約與武德殿同期)，位於原台南神社外苑(今忠義國小校園內)，原應屬台南神社職員辦公用事務所之類的附屬建築，後曾陸續作為忠義國小校長宿舍、忠義國小附設幼稚園校舍使用。 位於忠義國小內，用材造型同似武德殿，座南朝北，呈"」"形平面，外環繞「ㄇ」字型迴廊，一層樓高，屬鋼筋混凝土造，

沈光文，字文開，父祖輩曾是明朝宰相，自小飽讀詩書，明朝福王時，與史可法一起抗清，後隨魯王退守浙江，魯王兵敗，他隱居普陀山為僧，鄭氏時期，鄭成功禮聘沈光文。鄭經嗣位，沈光文作賦諷刺政權，惹出殺身之危，遂逃往大崗山、羅漢門等地，並在羅漢門(今內門)出家為僧，之後，流離至目加溜灣社(今善化一帶)，在此宣揚

台灣鯛在國內的養殖技術上已經成熟，但早期的窮人魚的傳統印象卻一直擺脫不了，然而台灣雕品質名列世界前茅，肉質鮮美好吃，可做成生魚片及魚排佳餚，完全傳統吳郭魚的土腥味，年外銷量超過百萬噸，為國家賺取大量外匯，養活許多漁民。

台南科學園區其實不只是一個高科技的科學園區，整個園區屬低密度開發，處處遍植樹木與草皮，綠意盎然，生態豐富的滯洪池，非常獨特風格的西拉雅廣場，還有30公頃的生態保護區，南科其實就像是一座美麗的大公園。遊玩南科，滯洪池是一大重點，園區目前有3個以生態工法開發的滯洪池，湖畔常見成群飛禽覓食嬉戲，分別是道爺

瓜瓜園數十年一步一腳印的努力，建立獨樹一格的地瓜品牌，秉持著創新與傳統，研發自然美味、安全的產品。所有優良的產品，皆來自嚴格與絕不妥協的品質管控。瓜瓜園地瓜生態故事館，結合產業主題、教育性及觀光服務，展示了多元有趣的內容和互動體驗，我們期待成為具生態、文化、教育的觀光工廠，期待大朋友、小朋友蒞臨體驗