台南旅遊景點推薦

沈光文，字文開，父祖輩曾是明朝宰相，自小飽讀詩書，明朝福王時，與史可法一起抗清，後隨魯王退守浙江，魯王兵敗，他隱居普陀山為僧，明鄭時期，鄭成功禮聘沈光文。鄭經嗣位，沈光文作賦諷刺政權，惹出殺身之危，遂逃往大崗山、羅漢門等地，並在羅漢門(今內門)出家為僧，之後，流離至目加溜灣社(今善化一帶)，在此宣揚

日政府於西元1901年(明治34年)設臺灣總督府專賣局。此建物應係同年間所建，為ㄇ型紅磚建構，其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪，與臺北專賣局建構相同。 日治時期專賣廳紅磚建築，ㄇ型紅磚建構，其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪，與台北專賣局建構相同。門窗格局，與原台南地方法院相仿。目前保存良好，

清咸豐四年(西元一八五四年)建廟，傳係鄭氏祭天之地，係本市香火鼎盛之廟，每逢聖誕之時，蕭鼓喧天，香燈輻輳，至今仍沿襲而不輟。 臺南府城舊俗每逢農曆正月初九日，玉皇大帝誕辰，都要在天公埕，架設臨時的天公壇，受聖爐，供奉土地公神像，替代天公神位，露禱祭天。祭典結束後，天公壇隨即拆除，土地公歸廟，聖爐則寄

創建於民國65年的台南新化高爾夫球場是南台灣的老球場之一，位於台南市新化鎮，距離台南市區僅10餘公里，交通相當便利。碧草如茵的球場加上如詩如畫的優美景緻，打起高爾夫球來更覺身心舒暢。

台南科學園區其實不只是一個高科技的科學園區，整個園區屬低密度開發，處處遍植樹木與草皮，綠意盎然，生態豐富的滯洪池，非常獨特風格的西拉雅廣場，還有30公頃的生態保護區，南科其實就像是一座美麗的大公園。遊玩南科，滯洪池是一大重點，園區目前有3個以生態工法開發的滯洪池，湖畔常見成群飛禽覓食嬉戲，分別是道爺

灣裡地方雖不大，但光是大小廟宇就有40間左右，基督教會只有灣裡教會一間。灣裡教會1932年由太平境長老教會拓殖，一開始為佈道所，位於目前省躬國小大禮堂處。1985年因省躬國小拓建校地，遂與灣裡教會交換土地，教會移至現址。2002年新蓋禮拜堂有6層樓高，可謂灣裡目前最高的建築物(加上水塔有8層樓高，為

烏腳病(Blackfoot Disease)是一種盛行於台灣西南沿海，特別是北門、學甲、布袋、義竹等鄉鎮地區的流行性下肢周邊血管疾病。目前紀念館內籌備以收藏台灣醫療文物、烏腳病患者醫療資料等為主，其中有許多以防腐劑泡存的烏腳病患者殘肢，在基督十字架前安息著，見證受難者的苦難歲月。

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貫穿南台灣的台3線省道，於台南境內沿著楠西區、玉井區的路段，本來是戰備道路，近年則以大力栽種水果聞名。其中尤以楠西區的密枝里最著名，所生產的珍珠楊桃等不同品種的楊桃，優良的品質深受消費者喜愛。果農之家佔地10多公頃，依密枝楊桃各區產地特性，精心規劃出餐飲、採果遊樂、露營休憩等區域。

竹溪過去以溪邊茂密竹為名，曾是府城十二勝景『竹溪煙雨』，也是現在台南市僅存一條未全面人工填蓋，具城市發展歷史意義的自然水文。鳳凰吊橋橫越溪上，連結寺廟與對岸的台南體育公園。

由三重溪、六重溪及九重溪匯集而成的六溪親水公園，經由白河區公所的全力整頓，是目前白河地區，保持最為完整的自然親水公園。到六重溪親水公園，必須進入當地的六重溪部落，這是一個保存了相當多平埔族文化的部落，因此，村中所保存的古文物為數也就不少，有漢人文物亦有平埔族古物。六重溪原本是條水量豐沛的河流，也是平

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台南市仁德區的中正路旁，矗立著一座黃白相間的尖頂教堂，這裡就是「仁德基督長老教會」，也是仁德區基督信徒的信仰中心。仁德教會在早期被稱為「後壁厝教會」一直到它正式成為台南市東門教會的支會以後，才改以「仁德」為其教會的名稱。創設於1936年10月，聖殿今貌則為1966年重建。(資料來源:南瀛教會誌)

西港聖教會是「聖教會」在台灣的頭一顆果實，是國內歷史最悠久的聖教會。於1928年4月由王錦源牧師創設。教堂現貌完竣於1965年，為創設以來第二次建堂。(資料來源:南瀛教會誌)

台南市大安生態教育農場成立於87年是以農村生態教學為主。原是由一片傳統荔枝果園和草莓果園所組合而成的傳統式觀光農場，後轉型規劃以植物生態為主體做為戶外教學。園區提供了專業的生態教材課程，隨著四季氣候時令不同而變更其解說服務，不論是植物栽種、抓泥鰍、剝蓮子、採草莓等，適合團體及親子參與。環境區分有水生

豐里教會位在玉井區豐里里的口霄里，創設於1957年。禮拜堂現貌於1966年完竣。(資料來源:南瀛教會誌)

觀音埤位於柳營區果毅里，觀音埤有一、二、三、四號埤，用以灌溉農田。據傳是荷蘭時期燒窯供水的蓄水池。鄰旁為一道場「佛山觀音巖」，堪稱台南市一貫道溪北最大道場。

位於楠西區鳳興里南勢坑。風鈴瀑布因瀑形酷似風鈴，瀑水由崖壁中傾吐而出，聲音如叮噹的風鈴聲。

位於台南市永康區二王里的「二王廟」，創建於明永曆三十五年(西元1681年)，主祀當時在此地墜馬身亡的「鄭經」。清康熙四十一年(西元1702年)重建二王廟，主祀開台聖王、鄭府二千歲、鄭府三千歲及文衡聖帝。乾隆五十二年(西元1787年)增奉關聖帝君為主神，遂曰本地為二王。後經幾次整修與遷建，今廟貌為民國

西元一八六八年樟腦事件，又稱安平事件，英軍登陸安平，雙方簽約，廢止樟腦專賣，美商 Robert J.Hastings於光緒年間(一八七五)設立唻記洋行，經營糖、樟腦及其他雜貨，一八九五年台灣淪為日本殖民地，總督府以公權力保護、支持日本企業，唻記洋行無法競爭，改開小票支店、商船會社支店。百餘年後的今日

有國必有史，有族必有譜；無史則綱紀廢，無譜則源流失。族之有譜，猶水之源、木之本。公於民國十八年開始著手編輯族譜，二十一初稿完成，賡續對照戶口、整理除戶簿，二十四年謄抄總本工作完成，二十七年開始整理金門族譜，四十六年至四十九年複查工作，挨戶核對，所有憑証如神主牌、戶籍資料全部查閱，記載至為翔實，五十二

全台吳氏大宗祠目前以正堂作為主要空間，前有庭院，大門則為精緻的洗石子之作。 正堂面寬三開間，中間門楣高懸〔記首世家〕匾，簷廊兩側牆上之石雕為歷史文物，泥塑則為近作，大堂之內中央為吳姓始祖畫像，置於精緻之神龕中，左邊陪祀保生大帝，右邊陪祀吳鳳，二者皆繪有故事彩繪，均為名師潘麗水之作，正中央樑上並懸有一

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基督教會的名稱多以當地地名命名之。但是位在學甲區上的基督長老教會，從創設以來，經過多次的遷移，最後才落腳在學甲鎮。他最初的創設地點並非學甲，其初代信徒亦非學甲人，實為南市少有的特例。學甲教會創設於1906年，禮拜堂現貌為1961年完成。(資料來源:南瀛教會誌)

位於台南市善化區的"善化聖家堂"，是一座中國式的天主堂，創設於1956年。聖堂今貌為1968年完工。(資料來源:南瀛教會誌)