台南旅遊景點推薦

震興宮前身為「清水宮」，清同治元年(1861)因地震致廟身傾圯，同治7年(1868)信徒募集資金擴大興建，聘請交趾陶大師葉王主持，改名為「震興宮」，並由「南鯤鯓代天府」分靈「李府千歲」，與「清水祖師」、「雷府大將」為主神合祀，1965年邀王保原、蔡草如、陳壬水等名師再修建，為震興宮留下細緻木雕與彩繪

烏山位於高雄市和台南市的交接處，視野遼闊具有副熱帶山脈豐富的生態資源，植物以相思樹林和樟科植物為主，野生動物有台灣獼猴、白鼻心等，台20線將大烏山分成南北兩部分，北為大烏山海拔較高約700公尺以上，位置較偏遠，南為內烏山高度在500~700公尺間，目前大部分已為民宅、果園和寺廟，其中紫竹寺、龍湖寺是

所謂「綠色隧道」因道路兩旁樹木枝葉茂盛，形成一道綠色的遮陽棚，替來往大道上的行人遮蔽夏日的太陽；穿越了「綠色隧道」之後就到達岸內糖廠大門，門內右邊為岸內國小，左邊則有一整排「白千層樹」。鹽水區岸內里的岸內糖廠設於1903年，原名是「鹽水港製糖株式會社岸內製糖所」，至一九九四年七月關廠停榨，一九九七年

明永曆16年(1662)，鄭成功部將何積善將軍，在現在的大眾廟前闢港，港內船帆商旅聚集，何積善將軍有感於商旅往來勞頓，便在碼頭西側古榕樹下，蓋了一座涼亭供商旅休息之用，由於月津港是由急水溪、八掌溪與海水所匯聚，故取名為「聚波亭」，文人雅士常聚於亭內，吟詩頌景，佳句不少，「聚波漁火」即是古月津8大景之

"保生大帝廟舊名稱為「大帝宮」創始於荷據時期，建廟於新化區豐榮里，俗稱「洋子」。臺灣縣志載:「廣儲東里之大道公廟紅毛時建」；臺南縣志自然志上卷第105頁稱:「荷據時期，荷人在大目降社教化土民，漢人即以洋子港為開拓中心，建大道公廟為精神堡壘，主祀保生大帝為臺灣最早之神聖，有開臺大道公之稱云」。相傳大道

全國西洋美術館館藏最豐富就位在台南市的奇美博物館！從1992年成立至今，參觀人次已達到每年六十多萬人，館內由西洋繪畫雕塑、樂器、古兵器、自然史、古文物等五個部門組成，豐富多樣，有西元前埃及文物、珍貴名琴，日本武士刀、文藝復興的經典之作，及珍貴鳥類標本等世界各地文化精髓及珍藏，博物館以免門票方式來積極

台灣現代警察制度肇始於日治時期，全台灣各大城鎮在一九二零年代後半起陸續興建了許多新的警察設施，原台南市警察局即是原日治時台南警察署，位於州廳之東側，由台南州土木課營繕係設計及監工，落成於一九三一年底(日昭和六年)。 警察署的建築風格，採對稱性空間構成:兩廂簇擁的正立面緊對街角，遠遠望去便能感受一股截

台南市消防隊第二分隊及保安警察隊第五總隊大樓為日治時期之台南合同廳舍，是當時消防詰所，警察會館及錦町瞥察官吏派出所之所在地。建築物為台南州土木課營繕係所設計，中央高塔興建較早，約為一九三Ｏ年(日昭和五年)，為紀念消防隊有功者住吉秀松而建，可謂是當時台南市區中最高之建築之一"，一九三七年開始增建成為今

七股鹽場經過日治時期與二戰後政府的開發經營，成為台灣史上最大規模的曬鹽場，而面對鹽業式微的現實，重新精心規劃本遊憩園區，以發展觀光事業。鹽場內共有2座鹽山:主峰與北峰，主峰的鹽是鹽場停產後所留下之鹽，海拔高度20公尺，約6萬公噸；質地堅硬，表層有落塵覆蓋，已成為七股觀光地標。北峰是西澳洲的鹽，是粉碎

十鼓文化園區佔地約5公頃 ，共有16座日治時代所建築之舊倉庫，2005年由十鼓接手重新規劃，以活化閒置空間的概念，在國際知名設計劉國滄先生精心規劃下，在有限的資金中運籌帷幄，現已完成第二期工程，將昔日台灣糖業公司仁德車路墘糖廠，閒置多年後，付予百年歷史的糖廠風華重現，融入十鼓獨創之台灣特色鼓樂，化身

祖靈稱謂:阿立祖、太祖、合壇太祖歸屬族群:新港社祭日:農曆元月十五日、六月十五日、十月十五日祭典儀式:換水、換青、三向、借上帝爺的乩童祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，路過左鎮菜寮化石館，在往前行三公里，向左轉入(台二十乙省道)進入左鎮市區，往前行約六百公尺，即可在右手邊看到「

「光和教會」位在台南的左鎮，創設於一九五六年，是左鎮教會為了響應總會設教百週年倍加運動時提出開設的，屬左鎮教會支會，於一九九三年升格為堂會。 (資料來源:南瀛教會誌)

走馬瀨農場是台南市農會用心規劃經營的全國第1個休閒農業主題遊樂園，佔地120 公頃，足足有4個台北大安森林公園之大，從騎馬、滑草、射箭到戲水、玩草又吃草，從半日逍遙遊到多日渡假，農場有多樣多元軟硬體服務設施，滿足所有年齡層的需求。 場內有150多種野生動物，包括11種保育動物，遍植火焰木、桃花心木、

俗稱「姓黃仔王宮」，廟中保留了由藝術大師潘麗水彩繪、葉進祿剪黏的門神像，是松安社區的露天活動中心，社區內大小活動都在這裡舉行，形成了聚落特有的廟埕文化。灣裡地區除了公廟萬年殿之外，其他還有七、八間的角頭廟，早期農村社會每一個角頭都有屬於自己的陣頭，保安宮擁有灣裡地區唯一的龍陣；在這小聚落中宗教信仰深

是什麼樣的農業團隊，讓台灣能打敗模里西斯和夏威夷，取得銷日世界第一的榮耀？在六甲，有這樣的一群人，把一朵朵豔麗的火鶴花，成功的打開外銷市場，讓台灣的農產業也能夠在世界的舞臺上盡情揮灑，他們是--六甲區花卉產銷第一班。「當初火鶴花剛引進台灣時，一點經驗也沒有，努力的栽植換來的卻是火鶴的枯萎。」

吉貝耍，平埔語的意思為「木棉之庄」之意，相傳早期當地種滿木棉樹，「吉貝耍」名稱因此而來。吉貝耍平埔族自佳里蕭壠社遷居而來，每年農曆9月初4的夜祭儀式，仍保存完整，當晚不論是當地或是旅外返鄉的平埔族人，都會準備檳榔、澤蘭、米酒到「大公廨」祭拜「阿立母」，儀式中平埔族少女演唱的「牽曲」，清亮的歌聲遙喚祖

「用良善的心，做好的食物」一直以來都是「卡多利亞」的中心理念，從民國70年代的速食 店到每天生產1萬多份餐點的中央廚房，是台南人成長的共同回憶。「良食故事館」更是為了 推廣食品安全及營養教育而成立，除了開放製程參觀外，還有豐富多元的DIY課程活動，動手 做、用心吃，讓參加民眾更能體會食物與健康的重要

佳里聖三堂位在台南市佳里區，於1954年由方濟會德國籍神父邱懷士所創設。聖堂名稱以「聖父、聖子、聖靈三位一體」之全能造物主命名。(資料來源:南瀛教會誌)

左鎮北極殿供奉主神玄天上帝，轄下之口社寮阿立祖壇是平埔族信仰的壺神，約全區人口的七成供奉阿立祖，原址在林務局左鎮工作站內豬母松下，現移至三百年樹齡之芒果樹下。明末廖家渡海來台，祈求玄天上帝、天上聖母為守護神，保佑來台定居於口社寮(中正里)之子民。由於北極殿主神請求阿立祖結盟合壇共處，起先未被同意，幾

官田區西庄里，一向平靜恬然的農村聚落，因為誕生了台灣第2屆總統，而喧騰起來，紛沓的人潮、觀光客的進入，帶動鄉村風潮熱。西庄的信仰中心惠安宮、阿扁老家成了阿公阿媽遊覽的指定景點，連接兩地的巷道也成了觀光街巷，各式小吃皆以阿扁為名，阿英肉粽發明新口味的「扁粽」，加上各式小攤－阿扁紀念酒、阿扁拼圖、扁袋、

「台南市鹽田生態文化村」位於台南鹽田南寮前安順鹽場，是日據時代台灣第一個瓦盤製鹽工業區。「台南市鹽田生態文化村」與緊鄰的「四草野生動物保護區」，總面積佔地共355公頃。在我們的細心規劃下，創新概念，並結合既有的歷史古蹟，加上新開發的賞鳥生態專區，「鹽田生態文化村」將完整重現「瓦盤製鹽工業」、「鹽村文

無米樂社區係位於台南市後壁區西北側，由菁寮里、後廍里和墨林里三個毗連的村落共同組織而成一完整且獨立的農村社區，是典型的臺灣稻米農村。自民國九十七年開始，在政府的農村再生政策下，無米樂社區很幸運的受到行政院農業委員會水土保持局協助，三個村落因為農村再生政策合作組織成為無米樂社區，社區居民在村(里)長邀

埤仔溝溪位於台南市龍崎區及高雄市田寮區境內，為二仁溪上游支流之一，集水區範圍內多屬黃砂土及青灰岩地質，抗蝕能力低，在經年累月的地表沖蝕及溪流侵蝕作用下，常寸草不生形成光禿禿的泥岩惡地，交錯排列於高低起伏的丘陵與溪谷，造就了景觀獨特的月世界風貌，讓人不得不讚嘆造物者鬼斧神工。(資料來源:行政院農業委員

祖靈稱謂:太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:換水、行「三向禮」、燒紙錢祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、紅龜發粿( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

鹽水蜂炮的習俗始自清領時期，相傳光緒11年夏天，鹽水地區發生大瘟疫，上千名街民死亡，地方民眾祈求神蹟降臨，最後武廟關聖帝君降旨遶境降魔，指使元宵夜由周倉爺前導，關帝神轎押陣護隊，信徒尾隨繞走疫區，沿途燃放炮竹直至天明。遶境結束後，鹽水疫情就此消退，民眾感念神恩，每年元宵夜沿襲成例，演變為今日赫赫有名

台南市消防隊第二分隊及保安警察隊第五總隊大樓為日據時期之台南台同廳舍，是當時消防詰所，警察會館及錦町瞥察官吏派出所之所在地。建築非對稱平衡以空間來作區分規劃，使各單位有獨立的入口及領域，形成3個獨立空間，造型上，中央高塔為最主要的建築主體，頂部有出簷，上為瞭望台。高塔兩側做水平帶處理，橫跨全棟建築。