台南旅遊景點推薦

據聞是新港社民受到漢人壓迫而遷往淺山地區所建立的第一個支社，故名「頭社」。此處是漢人從事貿易的要地，居民大部分屬於目加溜灣社。信奉祖靈太祖，部落北邊有三間式的公廨建築「太上龍頭忠義廟」，是目前台灣最大的平埔公廨。

過去的農村型態，飼養動物不多因此糞便直接做為工作的肥料，而進入現代農業化之後，蓄養方式朝向單一、集中、大量的方針邁進後，也造成排泄物無法回歸土地利用的問題，由於長期使用化學肥料造成土壤劣化，蔬果農藥殘毒及自然生態惡化等問題，正好有機堆肥可以解決這些問題，經由科學技術控制，可以有效利用有機堆肥並解決化

建立於康熙年間迄今已有三百四十餘年之歷史，供奉武穆岳聖王(岳飛)，境民稱「元帥廟」與「泰安宮」聳立在茄苳村庄內東西兩側，同為三十六庄下茄苳堡之總廟。昔時下茄苳堡是一個興盛的大部落，清朝百總一員兵 100 人官衙曾經設置於此，是時近郊中水稻，為不明之物偷食，庄民協商輪值看守，終見有一匹白馬，按時來喫食

無

和記洋行本店於清同治六年(西元1867年)設立於廈門，爾後分別在安平及大稻埕設立據點，負責人分別為羅拔.克萊(Robert Craig)及卡利那(F.Gardiner)。和記洋行經營項目包含茶葉與保險之代浬，西元1870年後為台灣五大茶葉出口商之一。

媽祖係於西元1668年隨船護祐鄭成功率舟師復台，於西元1668年建廟。蘇同炳氏著臺灣古今談「最早的媽祖廟」一文稱:「臺灣各地建立最早的媽祖廟，當推澎湖的天后宮，其建立時間可以上溯到明神宗萬曆以前。原因是澎湖群島很早便有大量的中國漁民定居，而臺灣之移植，則要遲在半世紀以後。澎湖天后宮之外，臺灣本島的媽

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日 祭典儀式:換水、三向、點香、燒紙錢。 祭品:初一、十五換水純傳統；生日及其他祭典則漢埔混合。 交通狀況:二十號省道往玉井方向，經左鎮化石館後約再行走三公里左右，轉進台二十乙省道往南化方向行駛，約八百五十公尺向右，接「南一六八」縣

後壁區位於台南市最北端，嘉南平原中北方，八掌溪南方二公里處，為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高，向西傾瀉，全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界，東接白河區，東南鄰東山區，南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原

祖靈稱謂:太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:換水、行「三向禮」、燒紙錢祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、紅龜發粿( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

蘆竹溝位於將軍溪出海口北岸，早年此地的溝渠眾多，必須以蘆竹搭建便橋才能入莊而得名，庄北蘆竹溝漁港是昔日台南市3大漁港之一，今港已衰，漁船多為機器膠筏，是全市最大的膠筏漁港。

聖諾瑟堂位在永康北灣里的大灣路旁。藍白色的莊重建築，造型優美，是一座開教逾百年的天主堂。創設於1892年，建築現貌為1988年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

重道崇文房創建於清嘉慶二十年(1815年)，用以旌表府城林朝英樂善好施、修建台灣縣學文廟。是役，嘉慶九年興工，十二年竣工；惜原碑未存，僅有捐題碑記傳世，存於台南市大南門碑林，而落款年代則為嘉慶十九年。坊原立於龍王廟(址在今台南市警察局刑警隊)前方，日據昭和九年(1934年)開闢今南門路，拆廟移坊，乃

無

「鄭成功文物館」前身為「台灣史料館」，日昭和七年(西元一九三二年)創建於安平台灣城內；其後遷移於台南州廳右前兩廣會館，改稱「台南市歷史館」。西元一九四五年於赤嵌樓重新設立；及至西元一九六四年延平郡王祠暨新館建成，乃移赤嵌樓舊址於新館，並易名為「台南市民族文物館」；西元二ＯＯ三年文物館重新整理完成，遂

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

買過「永保安康」火車票的遊客，一定都對保安車站這處小巧可愛的景點不陌生。保安車站同時也是台鐵目前現存幾個木造車站中，保存相當良好的一座，車站站體是以阿里山檜木建造而成，仔細觀察，還可發現車站並沒有任何一根鐵釘，而是以榫接方式建構，屋瓦則為日本瓦，整體風格古樸典雅，是到訪旅人必會拍照留念的迷你車站。

放鴿笭盛行於台南市七股、北門、鹽水、學甲等沿海地區，農曆2月16日開始，因正值農閒，便在田園空地舉行揹笭大賽。鴿笭係由白木和竹子做成，比賽時，兩莊約定相同數量的笭，由鴿背回。 鹽水區義稠、後寮二村莊，鴿笭比賽的時間皆定在農曆2月20日開始掛笭，其他各個村莊的時間不一，亦多集中在農曆的2月末至4月中，

將印度紫檀的木材剖開，木材呈紫紅色，故名為「印度紫檀」，它的原產地為印度、爪哇、馬來西亞、菲律賓和波里尼西亞等地。印度紫檀枝葉平面開展，層次分明，葉片優雅清新。冬季會落葉，通常全數掉光，看起來像是枯枝一般，別有一番風味；到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果，種植印度紫檀的

驅車在台1線上南下往台南市方向，過了後壁陸橋，很快的就看到後壁火車站，後壁火車站是台鐵西部幹線台南市最北的車站，屬於3級車站，在這個車站出入大部分是通勤學生、上班族，一般必須搭乘電聯車或平快車，才能親眼目睹這個車站的美麗。車站為傳統的木造建築，創建於日治時期明治35年(1902年)，昭和16年嘉南大

全名「萬皇宮代天府」，乃喜樹聚落之大廟，奉祀葉、朱、李三府千歲，興建於清乾隆4年(西元1739年)，距今已有270多年的歷史，亦即喜樹地區的信仰中心。其間建築因年久朽壞，歷經多次整修，舊貌已不復見，現今所見為西元1984年重建的結果，仿皇宮格局建造，規模宏大，使得佔地約六百坪的萬皇宮有傳統宮殿之樓、

安平海頭社魏宅為安平現存此類民宅之佼佼者，住宅在原來海頭社，文龍殿廟埕之左前方，面積只有約十六坪左右。在台灣傳統的民宅中，不管是三合院或者是四合院都有兩側護龍。而「單伸手」名稱乃指只有單側護龍的住宅。形成安平這種相當特殊住宅的原因有二:1.土地的狹窄沒有辦法興建大的宅院。2.住民的經濟能力有限，但又

位於四草大眾廟後方排水道，曾是全台最集中的欖李純林，是台南市最佳紅樹林自然觀察區，分佈三種紅樹林植物:最多的海茄苳，次為最耐鹽的欖李，紅海欖只有幾棵。觀察四草紅樹林，可先從大眾廟後方的小坡上瀏覽全區，俯瞰紅樹林的樹冠層，能清楚看見紅樹林間活動的鳥類、招潮蟹約六種及彈塗魚，搭乘觀光船進入紅樹林隧道，體

芒仔芒大埤乃興建於日治時期，現由嘉南農田水利會負責管理，提供玉井地區農田灌溉之用。目前正積極規劃芒仔芒埤與後堀溪溪流整治，不但可作為地區的親水公園，讓農業灌溉與休憩觀光結合，再造芒仔芒埤的新生命，也是未來玉井地區另一項發展契機。

西元一九一二年春，南投聞人施學賢(西元一八八八年曾因剿彰化亂黨有功，受光緒帝敕封為『五品藍翎補用同知』)感於:「眼見陳姓、林姓等祠堂到處皆是，唯我施氏，巨賈、碩學比比皆是，至今尚無春秋祭祖之所」。於是發起創建「施氏大宗祠」之議。經過數次宗親大會的研討，選擇在鹿港興建大宗祠，並肩負起興建宗祠與編修族譜

「方圓美術館」原是將軍鄉首任鄉長黃清舞的故居「遂園」，建於日治時期昭和十九年，是一棟令人稱奇， 結合西式洋樓、廊院式四合院、圓拱迴廊，展現建築優雅風味的老宅院。已久無人居的大宅院原本十分荒蕪，後來經財團法人方圓文化藝術基金會接手整修重現古味，將之變身為「方圓美術館」，重新賦予歷史老建築藝術新生命。

烏山台灣彌侯區是為在台南南化區「內烏山」之大竹崙頂峰及南化「竹仔尖」、「芎蕉湖」等區域，山高大約750公尺，烏山山區原是一座私人設立的場所，這裡擁有上百隻的台灣彌猴在此居住，因而形成這樣的一個特殊生態環境，每日在保護區內餵養的就是被當地人稱為「彌猴爺爺」的林炳修先生，市府為保育山上野生台灣獼猴進而規