台南旅遊景點推薦

後壁區位於台南市最北端，嘉南平原中北方，八掌溪南方二公里處，為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高，向西傾瀉，全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界，東接白河區，東南鄰東山區，南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原

中洲教會位在熙來攘往的馬路旁，於1909年創設。草創時期，因財源匱乏而無力聘請傳道者駐會。幸得神學生和太平境母會的協助，讓教務得以維持。1972年，第一位駐任的傳教者張茂榮到任義務傳道，不收薪津謝禮，留給會友深刻印象並傳為佳話。禮拜堂今貌為2008年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

長達1.3公里的小葉欖仁自然景觀，枝葉茂密，夾道成蔭，蔚為奇觀，綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道，讓用路人在忙碌之餘，能放慢腳步用心感受美麗的景色。也達到市府節能減碳的政策。

想到左鎮區，印象都是惡劣地形與貧脊山區，但這兒卻有最豐富的自然資源與人文歷史，左鎮區內菜寮溪是珍貴古生物化石重要出土區，也是野生鳥類保育的重地，更曾為平埔族人主要生活之處，相當受專家學者重視！左鎮自然史教育館於1997年成立，為國立台灣博物館的分館，展示內容皆與台博館合作，大量化石、平埔族生活器具、

全名「萬皇宮代天府」，乃喜樹聚落之大廟，奉祀葉、朱、李三府千歲，興建於清乾隆4年(西元1739年)，距今已有270多年的歷史，亦即喜樹地區的信仰中心。其間建築因年久朽壞，歷經多次整修，舊貌已不復見，現今所見為西元1984年重建的結果，仿皇宮格局建造，規模宏大，使得佔地約六百坪的萬皇宮有傳統宮殿之樓、

觀海樓就位於鹽埕安檢所旁，是一座三層樓高的瞭望台，位於潟湖的中心，可觀賞到七股的潟湖美景，雖位處偏僻，但是在一望無際的鹽田裡，就可以看到那唯一的平台，矗立於鹽田之中，在黃昏時，更是欣賞夕照美景的熱門景點，登高可遠眺潟湖全景，湖內蚵架片片，特殊的淺海養殖景觀。

南化區位於台南市最東緣，區內丘陵橫亙，阡陌縱橫，無工業之污染完全是農村景致，與其他嘉南平原上的稻禾搖曳的風光完全不同，在南化觸目所及的是色彩豐富的果實垂釣於樹梢，婉如交織出一幅幅艷麗卻又不失樸實的油畫。全區85％種植水果如龍眼、芒果、柑桔、荔枝、竹筍等，可說是台南市的水果之鄉。

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月十六日、六月十六日、九月十五日 祭典儀式:有漢族神祇(王府元帥、福德正神、虎爺) 祭品:祭拜太祖媽的祭品純傳統 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往「大坑尾農場」方向前進約走六公里時，道路右側有「源碧堂」山門，將車停於此，徒步往右邊的小

祖靈稱謂:太祖媽、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆三月十六日、六月十六日、九月十五日祭典儀式:換水、行「三向禮」祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、水酒( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

台南市四鯤鯓龍山寺，始自明末奉祀「清水祖師公」，悠久史實等同台郡鯤鯓古地之開拓史，肇建迄今歷三百四十餘載，以早期文獻(台南市誌宗教篇)認定其為明鄭時期廟宇，稱「全臺首建開基清水祖師廟」！龍山寺是四鯤鯓的信仰中心，也是主要的地標所在。相傳，明永曆19年(1665年)，有位隨著鄭成功來臺的蔡姓武官，分配

「國立臺灣文學館」為文化部之附屬機構，於2003年10月17日正式開館營運，是我國第一座國家級文學博物館，具典藏、研究及展示台灣多元文學內涵之功能，並透過辦理教育推廣活動，讓文學親近民眾，帶動文化發展。

祖靈稱謂:阿日祖、阿立祖、太祖、阿立母、太上老君屬族群:目加溜灣社祭日:農曆十月十五日祭典儀式:每月朔望換水、換青。農曆十月十五日太祖千秋日夜祭，牽曲、花環、插青、三向、燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:走「南119」縣道往社子方向二百公尺處，右邊有一條產業道路，路口有「農業推廣中心運銷集

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日 祭典儀式:三向、燒紙錢、燒香、金爐 祭品:漢埔混合 交通狀況:台二十號省道往玉井方向，經左鎮化石館後約再行走三公里左右，轉進台二十乙省道往南化方向行駛，約八百五十公尺向右，接「南一六八」縣道，四百公尺為丁字路口，向右，經「內庄仔

所謂「綠色隧道」因道路兩旁樹木枝葉茂盛，形成一道綠色的遮陽棚，替來往大道上的行人遮蔽夏日的太陽；穿越了「綠色隧道」之後就到達岸內糖廠大門，門內右邊為岸內國小，左邊則有一整排「白千層樹」。鹽水區岸內里的岸內糖廠設於1903年，原名是「鹽水港製糖株式會社岸內製糖所」，至一九九四年七月關廠停榨，一九九七年

在林仙化先生的少年時代，整個台灣的經濟環境也如同龍崎的土壤一般，貧瘠且寸草不生，那時候的他在初中畢業之後就被迫無法繼續升學，轉而從事油漆的工作，然而他卻不願意放棄自己對於藝術的熱愛，在嘗試以油漆與竹編作為結合的創作過程中，發現了這片可以讓自己揮灑熱情的園地。

在山上區山上國中南邊矗立著一棟金碧輝煌的廟宇，這就是主祀「玉二聖母」的山上天后宮。該宮歷史悠久、信徒眾多、香火鼎盛，是當地居民的信仰中心，還有台中天后宮等十餘處分宮，遍及全台各處，是遠近馳名的廟宇之一。相傳於明末清初，順治十八年(公元一六六一年)，「二娘娘」的神像，隨民族英雄鄭成功之水師，為航海守護

長達2.5公里的洋紅風鈴木綠色隧道，枝葉茂密，夾道成蔭，綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道，尤其每當花季來臨，綻放朵朵花蕊，蔚為奇觀，讓用路人在忙碌之餘，能放慢腳步用心感受美麗的景色。也達到市府節能減碳的政策。

南28鄉道西起台南市七股區大潭裡謝仔寮，經佳里區番子寮，東至台南市佳里區六安里許竹圍，全長為 5.246 公里，是連結台南市七股區及佳里區間的東西向區道。台灣的山林，可說是樟樹的故鄉，在日據時代樟樹多用來產製樟腦製品(油或丸)，也是目前台灣常見的行道樹種之一。南28鄉道與南19鄉道交叉路口，沿著南2

安平海頭社魏宅為安平現存此類民宅之佼佼者，住宅在原來海頭社，文龍殿廟埕之左前方，面積只有約十六坪左右。在台灣傳統的民宅中，不管是三合院或者是四合院都有兩側護龍。而「單伸手」名稱乃指只有單側護龍的住宅。形成安平這種相當特殊住宅的原因有二:1.土地的狹窄沒有辦法興建大的宅院。2.住民的經濟能力有限，但又

立於沙洲之上，國境極西的燈塔民國46年(西元1957年)興建的國聖港燈塔，位於台南市七股區國聖港，也是台灣極西的燈塔，為一方錐形鋼架結構，塔身顏色為黑白相間。原國聖港燈塔啟用發光後，因受颱風襲擊及海潮侵蝕，沙洲盡失，整個燈塔陷入汪洋大海之中，民國58年遭受「衛歐拉」颱風摧襲，塔身倒塌，無法使用；民國

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:無太祖千秋祭日，依民間重要年節祭祀。 祭典儀式:沒有 祭品:漢埔混合(檳榔、香煙、水酒、牲醴)、有點香 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往「大坑尾農場」方向前進約走七公里時，右邊有往「尖山二公里」的路標，路口有「玄凌殿」山門，轉進此路直駛，一

祖靈稱謂:太祖、老君 歸屬族群:新港社 祭日:農曆六月十六、九月十六日 祭典儀式:三向、平埔族祭典 祭品:純平埔(檳榔、香煙、水酒、油飯、米糕、大腸、'鴨蛋 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往大坑尾農場方向前進，約走六點五公里左右後會看到一塊路標「南一六八-三?臭頭崎；南一六八?大坑

梅嶺位於台南市楠西區，早期因土壤肥沃盛產香蕉，故舊稱香蕉山，後來香蕉的經濟價值低落，果農大量改種梅樹，每年的1至2月滿山綻放的白色花海美不勝收，於是前副總統謝東閔先生賜名為梅嶺沿用至今日，附近的山頭展望很好，難度也不高，非常適合一般大眾登山健行，因而假日常有許多民眾來此登山健行、梅嶺有四條主要登山步

大同里教會位在安定區，於1960年創設，是長老教會百年倍加運動時創建的教會之一。(資料來源:南瀛教會誌)

安南區的鎮安宮已經有八十年的歷史了，原鎮殿媽祖神像遭白蟻侵蝕，廟方日前遵照神旨火化，令人稱奇的是，聖母神像金身仍於大火中屹立不化，圍觀信徒無不嘆為觀止，紛紛跪拜為媽祖送別。

康那香企業股份有限公司成立於民國58年，是臺灣最早投入婦女及嬰兒衛用產品之製造商，名列全球不織布廠商前40強，旗下品牌包含康乃馨衛生棉、蘭韻化妝棉等。 民國102年，在創新突破、產業知識傳遞、人才培育與社會回饋的理念下，康那香企業成立「康那香不織布創意王國」觀光工廠，結合知識與互動科技，打造全國第一