台南旅遊景點推薦

水堀頭屬於倒風內海的3叉港，佔地利之便，船隻可直通福建，水堀頭舊港曾是主要的砂糖、鹿皮出口港口，商船在水堀頭靠岸卸貨，繁華一時，可以稱得上是麻豆的發跡地。《諸羅縣志》中除載有平埔族人為主的麻豆社外，也有漢人為主的麻豆街，漢人移民台灣之初期，大多聚居在海岸港口，而這些港口往往成為街市，麻豆街舊址即位於

烏山台灣彌侯區是為在台南南化區「內烏山」之大竹崙頂峰及南化「竹仔尖」、「芎蕉湖」等區域，山高大約750公尺，烏山山區原是一座私人設立的場所，這裡擁有上百隻的台灣彌猴在此居住，因而形成這樣的一個特殊生態環境，每日在保護區內餵養的就是被當地人稱為「彌猴爺爺」的林炳修先生，市府為保育山上野生台灣獼猴進而規

本園區中收藏了許多吳達人長年來所收集的蘭花，而這些蘭花經過長年累月下來，已經適應了台灣的天氣，因此不論何時，都能在本園區中欣賞到不同季節的蘭花。而本園區中最重要的重點就是，園區的守護神，原產於奈及利亞的皇后蘭(苣蘭)，吳達人已經種植約36年，是所有蘭花中最大的一顆，全世界只剩3個地方有如此巨大的皇后

位於四草大眾廟後方排水道，曾是全台最集中的欖李純林，是台南市最佳紅樹林自然觀察區，分佈三種紅樹林植物:最多的海茄苳，次為最耐鹽的欖李，紅海欖只有幾棵。觀察四草紅樹林，可先從大眾廟後方的小坡上瀏覽全區，俯瞰紅樹林的樹冠層，能清楚看見紅樹林間活動的鳥類、招潮蟹約六種及彈塗魚，搭乘觀光船進入紅樹林隧道，體

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

此教堂為台南市天主教最早發源地之一，整體造型，並不明顯的屬於西方歷史式樣中某一特定式樣，門口的意象是歌德式小教堂，尤其是入口門廊及正面中央之陡斜山牆，因座落於台南市中山路，而有中山路天主堂之稱。

重道崇文房創建於清嘉慶二十年(1815年)，用以旌表府城林朝英樂善好施、修建台灣縣學文廟。是役，嘉慶九年興工，十二年竣工；惜原碑未存，僅有捐題碑記傳世，存於台南市大南門碑林，而落款年代則為嘉慶十九年。坊原立於龍王廟(址在今台南市警察局刑警隊)前方，日據昭和九年(1934年)開闢今南門路，拆廟移坊，乃

全名「萬皇宮代天府」，乃喜樹聚落之大廟，奉祀葉、朱、李三府千歲，興建於清乾隆4年(西元1739年)，距今已有270多年的歷史，亦即喜樹地區的信仰中心。其間建築因年久朽壞，歷經多次整修，舊貌已不復見，現今所見為西元1984年重建的結果，仿皇宮格局建造，規模宏大，使得佔地約六百坪的萬皇宮有傳統宮殿之樓、

安平海頭社魏宅為安平現存此類民宅之佼佼者，住宅在原來海頭社，文龍殿廟埕之左前方，面積只有約十六坪左右。在台灣傳統的民宅中，不管是三合院或者是四合院都有兩側護龍。而「單伸手」名稱乃指只有單側護龍的住宅。形成安平這種相當特殊住宅的原因有二:1.土地的狹窄沒有辦法興建大的宅院。2.住民的經濟能力有限，但又

芒仔芒大埤乃興建於日治時期，現由嘉南農田水利會負責管理，提供玉井地區農田灌溉之用。目前正積極規劃芒仔芒埤與後堀溪溪流整治，不但可作為地區的親水公園，讓農業灌溉與休憩觀光結合，再造芒仔芒埤的新生命，也是未來玉井地區另一項發展契機。

本區中榮里小葉欖仁樹綠色隧道是縣政府時代進行社區更新的成果，再歷任里長們對小葉欖仁樹細心的照護下，讓小葉欖仁樹越趨茂密，綠意盎然；區公所也數次配合社區，進行病蟲害防治工作，然小葉欖仁板根易破壞柏油路面，影響行人用路安全，且破壞整體美觀，故開始進行樹穴開挖工程，讓小葉欖仁樹樹根透氣，且更利於接收雨水灌

驅車在台1線上南下往台南市方向，過了後壁陸橋，很快的就看到後壁火車站，後壁火車站是台鐵西部幹線台南市最北的車站，屬於3級車站，在這個車站出入大部分是通勤學生、上班族，一般必須搭乘電聯車或平快車，才能親眼目睹這個車站的美麗。車站為傳統的木造建築，創建於日治時期明治35年(1902年)，昭和16年嘉南大

麻豆區文化館係文建會推動地方文化館計畫「一鄉一文化館」而成立，是各地區基本的展演設施，也是麻豆區第一個純粹藝文展演空間，現成為麻豆區鄰近藝文生活的舞台，藝術家及文史工作者更是常在這兒聚會交流，共同為地方藝文推廣貢獻心力。

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日 祭典儀式:有漢族神祇(福德正神) 祭品:純傳統 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往「大坑尾農場」方向前進約走七公里時，右邊有往「尖山二公里」的路標，路口有「玄凌殿」山門，車停好徒步沿著山們對面之小路往裡走，小路盡頭右邊即是目

無

位虎頭埤東側的新化國家物植物園，為中興大學的實驗林場，面積約90公頃，林相豐富，以桃花心木最多，是學術研究與保安林水源的涵養區，提供虎頭埤水庫之水源。斜斜的陽光，穿越林間，林相優美的林場，隨時都散發出誘人的「芬多精」，為遊客洗盡心靈千塵。1996年選為「新南瀛勝景」八景十勝之一，近年來已成為登山、健

祖靈稱謂:阿日祖、阿立祖、太祖、太祖五姊妹、太上老君。歸屬族群:目加溜灣社祭日:農曆十月十五日(09/01「開天地向」，10/01「開曲向」，10/15傍晚「禁曲向」，子夜前半小時「禁向」)祭典儀式:禁向、開向、牽曲、花環、插青、走向、三向、三壇、乩童、燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合

開基子龍廟永昌宮坐落於台南市佳里區子龍里，主祀為趙聖輔天帝君(即三國名將趙子龍) 清康熙三十年(公元1691年)村民為謀求精神寄託，共同決議築一草寮供奉神明，正巧有位村人「林廷龍」於村附近溪中撈魚，發現溪中一塊樟木盤旋不去，經多次驅入溪流中迴流不前，始將該樟木拾起，竟發現此木已被白蟻咬成「常山趙子龍

是台江內海淤積而成，面積原約80公頃，形如鹿角，現東有鹽水溪及嘉南大圳注入。

南神學院為巴克禮醫師於1876年(清光緒二年)所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。1948年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。1952年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於1957年獻堂啟用，是台南市1970年代之重要建築作品

北頭洋(Pataran)，意為發祥地，或有「巫女之山」的意思，原為蕭壟社的舊社地。此地原是平原，後為苓仔寮的兩座飛沙所掩沒，形成稱為「飛沙崙」的小沙丘。清乾隆年間蕭壟社族人為配合番屯政策而往內山遷移。當地族人信奉祖靈阿立祖，早期當地設有私人公廨，戰後建造名為「立長宮」的漢廟形式公廨，北頭洋發展協會在

想到左鎮區，印象都是惡劣地形與貧脊山區，但這兒卻有最豐富的自然資源與人文歷史，左鎮區內菜寮溪是珍貴古生物化石重要出土區，也是野生鳥類保育的重地，更曾為平埔族人主要生活之處，相當受專家學者重視！左鎮自然史教育館於1997年成立，為國立台灣博物館的分館，展示內容皆與台博館合作，大量化石、平埔族生活器具、

位於麻豆區的麻豆耶穌君王堂，於1954年創設，由方劑會的德籍神父苗克聖所設立。(資料來源:南瀛教會誌)

台南首創的老耕牛安養中心，緊鄰德元埤荷蘭村園區，具有保護、生命教育、尊重老者生命等多項意義。

後壁區位於台南市最北端，嘉南平原中北方，八掌溪南方二公里處，為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高，向西傾瀉，全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界，東接白河區，東南鄰東山區，南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原

大坑休閒農場，為一處由農牧生產轉變成休閒型態的農場。佔地約10公頃，群山環抱，是觀看日出、雲海的極佳地點。多元化經營，保留原有農村景物外，配合場地山勢地形，更添加繩索吊橋、高空滑車、震撼世界、單索過山等活動設施。近年來致力於場區美化，大量種植花草景觀竹林，開發森林渡假蒸氣浴原木屋，並具備有大型會議廳