台南旅遊景點推薦

建築體坐東面西，設有基座，以石所砌，留有通風孔，建築計分七開間，中央五開間為磚造拱圈，甚為優美，最外兩間則粉以白牆，在開以長窗，外附百葉以利遮陽，拱廊形式是西方人到台灣後，因應氣候特徵所採取之建築回應手法，但也構成建築之外貌特徵，拱廊欄杆飾以綠釉花瓶，甚為優美。室內空間，中央為走廊，兩側為房間，其中

臺南公園為府城最大的開放空間，為日治時期依現代公園觀念所規劃的綠地，於日大正元年(西元1912年)由臺南廳向仕紳募款興建，日大正六年(西元1917年)完工。一層樓高，雙坡水斜屋頂，面舖魚鱗板瓦，牆身咾咕石處理為主，入口破風處理，兩側設對稱出挑木作斜撐。園內遍地花草樹木，亦充作熱帶實驗林，公園內設有小

國立台南大學創建於一八九九年(明治三十二年)，當時校舍設於三山國王廟，後因故停辦。一九一八年七月，日治台灣總督府國語學校於台南設分校，並借用赤嵌樓及其內部陸軍衛戌病院之建築做為臨時校舍，招收八十名學生於同年八月舉行開校式。一九一九年隨著台灣教育令之實施改名為台灣總督府台南師範學校，增設預科並遷移到桶

無

全國西洋美術館館藏最豐富就位在台南市的奇美博物館！從1992年成立至今，參觀人次已達到每年六十多萬人，館內由西洋繪畫雕塑、樂器、古兵器、自然史、古文物等五個部門組成，豐富多樣，有西元前埃及文物、珍貴名琴，日本武士刀、文藝復興的經典之作，及珍貴鳥類標本等世界各地文化精髓及珍藏，博物館以免門票方式來積極

新營市的太子宮既是地名，也是廟名，太子宮在太子宮，神奇吧!清康熙2年(1663)，福建先民為避戰禍，攜眷並迎請「中壇元帥」神像及香爐、銅鑼等神器，渡海來台，於汊港(今鹽水區)登陸，定居於現今新營區西南太子宮現址。為感念中壇元帥的庇佑，於康熙27年(1688)建立土廟，雍正6年(1728)再擴建廟堂，

是目前臺灣僅存且使用中的日式木造火車站之一。建造於日治時代的傳統的木造建築，昭和16 年(西元1941 年)因地震損毀改建為現有樣式。車站前有代表後壁區精神的四位「無米樂」主角雕像，以及後壁區在地特色簡介，是這趟小旅行的最佳起點。

祖靈稱謂:阿立祖、篤加阿立祖、太祖、太太。歸屬族群:目加溜灣社祭日:農曆三月二十九日、十月十五日。祭典儀式:換水、換青、三向，不可點香，可燒紙錢。祭品:牲醴(三牲)、米糕、油飯、四果、檳榔和米酒。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

根據清乾隆四十三年(西元一七七八年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。 大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。 今天所見的

臨水夫人媽廟始建於清乾隆年間【公元一七三六年】、福州人渡海來台時，在台灣府【即現台南市】東安坊山仔尾小岳凌上建立一座小廟宇，以臨水夫人媽為主神，稱為臨水夫人媽為主神，稱為臨水夫人廟。清咸豐二年【公元一八五二年】再由地方仕紳修建加奉三奶夫人中二媽林紗媽，三媽李三娘迄今已有二百六十餘年。主要祭祀陳靖姑與

麻豆鱷魚王是邱錫河所創設，因為是電視綜藝節目上的常客，所以在國內十分有名，場內飼養鱷魚及一些珍奇異獸，現有166種世界珍奇動物。園內有重達1250台斤的大鱷魚，另有兩棲爬蟲館、世界3大走禽區、突變種動物區、可愛動物區、水生植物區、鳥園。最有特色的動物有白猴、白蛇、白鱷、白鹿、白鱉、白貂、無麟雞、歪頭

新化區因土壤、氣候適宜，早在日據時代就是蕃薯栽種區，只是當初的蕃薯均加工為澱粉，濟效益並不高。當環保意識逐漸抬頭，造成了蕃薯產業栽種逐漸沒落。進入新化鎮問起瓜瓜園，可說是無人不曉，自從養生健康概念崛起，甘薯成為點心零食新寵後，不論是街坊碳烤或是自創的甘薯品牌，均如雨後春筍冒出，然而早此榮景前。

五妃廟位於舊名桂子山(也叫魁斗山)，是明寧靖王朱術桂從死姬妾(袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐等五人)的墓塋與墓廟與兩位侍宦殉死的埋骨處(義靈君祠)。 五妃廟，坐西南朝東北，單進兩護龍式的建築，單開門的正殿內，供奉著五妃神像，神像後的背牆上，鑲著「寧靖王從死五妃墓」碑，殿用硬山式的燕尾翹脊屋頂。正殿前立

台灣現代警察制度肇始於日治時期，全台灣各大城鎮在一九二零年代後半起陸續興建了許多新的警察設施，原台南市警察局即是原日治時台南警察署，位於州廳之東側，由台南州土木課營繕係設計及監工，落成於一九三一年底(日昭和六年)。 警察署的建築風格，採對稱性空間構成:兩廂簇擁的正立面緊對街角，遠遠望去便能感受一股截

施瓊芳嘉慶二十年(一八一五年)出生在台南，卒於光緒三年(一八七七年)；鴉片戰爭前夕，施瓊芳去到了北京，由於他精通經史百家，博學鴻辭，文藻斐然，一時京中鉅公名流，雅慕其人，推為海東的才子；施瓊芳次子施士浩，詩文俱佳，與父親連為進士，他性情放淡，不喜作官，回台之後，於台南的崇學文書院及海東書院主講，擔任

七股鹽場經過日治時期與二戰後政府的開發經營，成為台灣史上最大規模的曬鹽場，而面對鹽業式微的現實，重新精心規劃本遊憩園區，以發展觀光事業。鹽場內共有2座鹽山:主峰與北峰，主峰的鹽是鹽場停產後所留下之鹽，海拔高度20公尺，約6萬公噸；質地堅硬，表層有落塵覆蓋，已成為七股觀光地標。北峰是西澳洲的鹽，是粉碎

樟樹是常綠性大喬木，為臺灣的原生樹種，樟木可以製造成樟腦、樟腦油，其香氣可以驅避蟲害。樟樹具有耐鹽性、抗強風等特性，適合生長在日照強烈及土質鹽份重的七股濱海地區，又因其頗能抗強風吹襲適合種為海岸護堤，是優良的行道樹種之一。菩提樹生長快速，樹冠寬闊，遮蔭效果良好，適合在日照強烈的七股濱海地區種為行道樹

中興大學新化國家植物園位於虎頭埤東側的上游集水區，在新化大坑、知義、礁坑里的交界處，林場內有一人工池塘，名為「浺瀜池」。浺瀜二字有水深廣大之意。埤水清澈廣闊，修築掩映，清幽秀麗。此池蜿蜒曲折深邃，池水滿盈，且四週青竹綠樹環繞，池光樹影交相輝映，其景色四時不同，晨昏殊異，靜坐池邊，時而傳來林鳥蟬聲與池

明永曆16年(1662)，鄭成功部將何積善將軍，在現在的大眾廟前闢港，港內船帆商旅聚集，何積善將軍有感於商旅往來勞頓，便在碼頭西側古榕樹下，蓋了一座涼亭供商旅休息之用，由於月津港是由急水溪、八掌溪與海水所匯聚，故取名為「聚波亭」，文人雅士常聚於亭內，吟詩頌景，佳句不少，「聚波漁火」即是古月津8大景之

皇尚以三十年經驗，堅守品質至上且不斷研發超音波技術應用，從而研發促進美膚的深層清潔以及高效保養的超音波系列產品。皇尚集團黃峻哲總裁斥資億元打造全國第一座結合在地鹽文化與音波科技產業的「音波觀光工廠」，融合了傳統「鹽SPA」與「科技音波SPA」之概念，特採用出口貨物時使用的原木棧板與鹽田意象打造「鹽創

祖靈稱謂:太祖、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆十月五日祭典儀式:換水、三向、換青祭品:豬頭、五牲、米糕、油飯交通狀況:由玉南公路(台二十省道)往左鎮方向前進，過了國道八號交流道後，很快就進入新化區那拔林，過了千鳥橋後，約在行三百公尺就到達隙仔口公廨，再往前二百公尺，轉入右手邊的產業道路，在一、二百公

距離龍目井不遠處，一座擁有90年以上的古厝座落於同一條巷內，這是由福建同安集美後裔，鯤鯓陳氏媽用公(為陳添平里長尊先人)所建，為臺灣傳統建築豪宅大厝(正身護龍)，目前做為敬祀李府千歲爺公公堂與陳家祖先，宗祀名為「四鯤鯓龍安堂」。陳家古厝座東向西，原本為一正身與兩邊護龍的三合院，目前護龍已經拆除；正身

祖靈稱謂:太祖媽、三十六太師 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日 祭典儀式:三向、外地人來祭拜則會燒香和燒金紙。 祭品:純傳統(檳榔、香煙、酒、米糕、油飯…) 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168縣道，順著往大坑尾農場方向前進，沿途經過口碑國小、大坑尾，約行六點五公里就到達大鼓山

台南市北門區東隆宮王爺信仰文物館是地方居民的王爺信仰中心，館內除了有王船及王爺供人參拜外，還展示根據小說創作的108條好漢塑像，這些塑像經由匠師的巧手，每個人物的身形、表情、動作都生動而獨特。文物館內也收藏了有關王爺信仰的文物，並運用木雕、陶塑將一些祭儀完整呈現，使參觀的人能具體認識王爺信仰。

「光和教會」位在台南的左鎮，創設於一九五六年，是左鎮教會為了響應總會設教百週年倍加運動時提出開設的，屬左鎮教會支會，於一九九三年升格為堂會。 (資料來源:南瀛教會誌)

是什麼樣的農業團隊，讓台灣能打敗模里西斯和夏威夷，取得銷日世界第一的榮耀？在六甲，有這樣的一群人，把一朵朵豔麗的火鶴花，成功的打開外銷市場，讓台灣的農產業也能夠在世界的舞臺上盡情揮灑，他們是--六甲區花卉產銷第一班。「當初火鶴花剛引進台灣時，一點經驗也沒有，努力的栽植換來的卻是火鶴的枯萎。」