台南旅遊景點推薦

石斑魚從以往的一斤400元到目前的慘淡經營，這麼大的養殖場，平時也只有請2位工人幫忙，真的很辛苦，但每次聽到大眾稱讚她的石斑魚時，頓時的辛勞也化為動力，讓黃芬香深信她走的路是正確的。「不用藥、不用飼料、維持生態平衡」的養殖理念雖然讓黃芬香走得很辛苦，但之後就會回報給你最甜美的魚獲了。

東嶽殿主祀東嶽大蒂，又稱東嶽泰山天齊仁聖大帝，簡稱天齊王，另稱東嶽泰山神或泰山府君。因東嶽即泰山，相傳東嶽大帝就是職司泰山，權掌人間的福、祿、壽，懲惡罰奸，為陰陽十殿明王的首席，也是陰司地府的主神，所以東嶽大帝對作奸犯科、做惡多端的人都能明察秋毫、賞罰分明，深得民心，因而每逢嶽帝誕辰的十日初一日，民

昭和6年(西元1931年)，擬於舊港南方1公里，切割鯤鯓半島連接新運河，開築安平新港，昭和10年10月開工，經2年5個月，於昭和13年3月竣工。安平舊港口海岸，皆是砂質形成地，大雨時洪水由上流帶土砂流下，受台灣海峽風浪抵滯，沈積而為細長沙洲，距離現在海事學校二公里的海外，形成左右沙洲，南至台南市下鯤

明永曆16年(1662)，鄭成功部將何積善將軍，在現在的大眾廟前闢港，港內船帆商旅聚集，何積善將軍有感於商旅往來勞頓，便在碼頭西側古榕樹下，蓋了一座涼亭供商旅休息之用，由於月津港是由急水溪、八掌溪與海水所匯聚，故取名為「聚波亭」，文人雅士常聚於亭內，吟詩頌景，佳句不少，「聚波漁火」即是古月津8大景之

埤仔頭埤在關廟區埤頭里，清初原僅是一口自然小埤，日本時代以人工開鑿成今狀，面積達10甲多，因晚於「下山腳」(下湖里)的茄苳湖而新造，又稱為「新埤」。

麻豆代天府主祀五府千歲，1956年啟建，網羅全國著名工匠共同建造，歷經10年完成，廟地3甲餘，分建前、中、後，3大殿及觀音寶殿。左右廊廡倚立，廟宇雄偉，可供數千信眾同時參拜，建築規模相當宏偉，有全國首創樟木所刻之立體浮雕門神、陳專友、李世逸技術精湛的交趾燒、剪黏裝飾，更有大師潘麗水、陳壽彝、蔡草如之

新營市的太子宮既是地名，也是廟名，太子宮在太子宮，神奇吧!清康熙2年(1663)，福建先民為避戰禍，攜眷並迎請「中壇元帥」神像及香爐、銅鑼等神器，渡海來台，於汊港(今鹽水區)登陸，定居於現今新營區西南太子宮現址。為感念中壇元帥的庇佑，於康熙27年(1688)建立土廟，雍正6年(1728)再擴建廟堂，

萬龍宮，位於台南市仁德區大甲里港崎頭，背臨二仁溪，座南朝北，是一座五門三殿式廟宇，建坪約五百坪，本宮廟前豎立有一對旗杆，龍虎左右相對，根據台灣民間信仰的神界組織，就像古時候君權政治，凡曾經接受過玉皇大帝敕封的帝或是王的神明，都可以依據科舉舊制來豎立旗杆，以彰顯威儀。本宮二府千歲，屬於王字輩，當然有豎

虎形山山形如猛虎雄踞，故有「虎形山」之名，海拔只有113公尺，是新化丘陵與嘉南平原銜接的最高峰！有山有水，且未受人為破壞，自然生態環境極佳，常可見野生動物。特色有望龍吊橋、森林浴、.露營烤肉遊戲區、環山步道、香草植物區、天然竹林與野生動物，夜間，還有四處飛舞，一閃一閃的螢火蟲。

「光和教會」位在台南的左鎮，創設於一九五六年，是左鎮教會為了響應總會設教百週年倍加運動時提出開設的，屬左鎮教會支會，於一九九三年升格為堂會。 (資料來源:南瀛教會誌)

國立台南大學創建於一八九九年(明治三十二年)，當時校舍設於三山國王廟，後因故停辦。一九一八年七月，日治台灣總督府國語學校於台南設分校，並借用赤嵌樓及其內部陸軍衛戌病院之建築做為臨時校舍，招收八十名學生於同年八月舉行開校式。一九一九年隨著台灣教育令之實施改名為台灣總督府台南師範學校，增設預科並遷移到桶

距離龍目井不遠處，一座擁有90年以上的古厝座落於同一條巷內，這是由福建同安集美後裔，鯤鯓陳氏媽用公(為陳添平里長尊先人)所建，為臺灣傳統建築豪宅大厝(正身護龍)，目前做為敬祀李府千歲爺公公堂與陳家祖先，宗祀名為「四鯤鯓龍安堂」。陳家古厝座東向西，原本為一正身與兩邊護龍的三合院，目前護龍已經拆除；正身

烏山健康步道:紫竹寺段內烏山山群具有豐富的觀光資源，烏山健康步道同時是台南市熱門的大眾登山路線。一般的登山者通常由南176鄉道抵達南化區的紫竹寺附近，由此開始登山與賞景的路程。

臺南公園為府城最大的開放空間，為日治時期依現代公園觀念所規劃的綠地，於日大正元年(西元1912年)由臺南廳向仕紳募款興建，日大正六年(西元1917年)完工。一層樓高，雙坡水斜屋頂，面舖魚鱗板瓦，牆身咾咕石處理為主，入口破風處理，兩側設對稱出挑木作斜撐。園內遍地花草樹木，亦充作熱帶實驗林，公園內設有小

明永曆十九年(西元1665年)時值鄭成功嗣子鄭經執政、臺灣榛莽初闢之際，參軍陳永華輔佐、勵精圖治，提議:「須擇地建立聖廟、設學校，以收人材；蓋國有賢士，邦本自固，而世運日昌。」鄭經應允，乃至承天府治(即今台南市)建立孔子廟、崇祀孔子，用以興國學、行教化。巍巍聖殿、峨峨黌宮，象徵中國文化在此薪火相傳，

本校於民國78年1月經行政院核定籌設，民國82年成立籌備處，民國84年8月動工，85年7月正式設校名為國立台南藝術學院，93年8月改名為國立台南藝術大學。校址位於風光明媚的台南市官田區烏山頭水庫旁。

祖靈稱謂:太祖媽歸屬族群:新港社 祭日:農曆六月十六日 祭典儀式:有漢族神祇(福德正神)燒香、燒金銀紙、金爐 祭品:牲醴、粿品、檳榔、油飯、米糕、酒、香煙…. 交通狀況:台二十號省道往玉井方向，經左鎮化石館後約再行走三公里左右，轉進台二十乙省道往南化方向行駛，約八百五十公尺向右，接「南一六八」縣道，

安平王城西盧宅是安平最重要的古宅之一，為清領時期安平富商盧經堂之宅。盧氏當年先賣油燈起家，曾任職英國洋行，亦曾至嘉義從事糖業，因盧氏身材高大，被稱為「鎬旗」，故安平俚語有「有鎬旗富，無鎬旗厝」以形容其宅之大。此宅興建年代說法不一，據建築材料及形式以及當年盧氏經商寶號木扁「豐源」上之壬寅年號推論，應是

東山區在日治時期曾經是台灣重要的咖啡產地，但是因為當時喝咖啡的人不多，市場不佳而使咖啡產業沒落，一直到最近幾年才逐漸恢復栽培，也建立東山咖啡的品牌。來到東山區，一定要到群山環抱的東山咖啡園區坐坐。山頭飄過的白雲和雲間洩出的陽光，讓坐落在咖啡園的咖啡座像是人間仙境，偶爾飄雨時，還多一份朦朦朧朧的美感。

祖靈稱謂:太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:換水、行「三向禮」、燒紙錢祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、紅龜發粿( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

樟樹是常綠性大喬木，為臺灣的原生樹種，樟木可以製造成樟腦、樟腦油，其香氣可以驅避蟲害。樟樹具有耐鹽性、抗強風等特性，適合生長在日照強烈及土質鹽份重的七股濱海地區，又因其頗能抗強風吹襲適合種為海岸護堤，是優良的行道樹種之一。菩提樹生長快速，樹冠寬闊，遮蔭效果良好，適合在日照強烈的七股濱海地區種為行道樹

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

西拉雅語Kapasau，是「木棉部落」的意思。原為洪安雅族哆囉嘓社的居住地，清代段、程、潘等姓蕭壠社族人因「番屯政策」而遷移至此，形成以蕭壟社為主體的部落。信奉祖靈阿立母，部落西南方的「大公廨」是信仰中心，另有五座「角頭公廨」。吉貝耍文史工作室致力保存地方西拉雅文化、挖掘社區文化資源，推動部落文化觀

位在台南市學甲區的「頂洲基督長老教會」，創設於倍加運動前期一九五一年，由鹽水教會分設而來。頂洲教會是國內碩果僅存的檜木建築，是由林商號創辦人林歡邦長老奉獻建造而成(一九五二年)。 (資料來源:南瀛教會誌)

媽祖係於西元1668年隨船護祐鄭成功率舟師復台，於西元1668年建廟。蘇同炳氏著臺灣古今談「最早的媽祖廟」一文稱:「臺灣各地建立最早的媽祖廟，當推澎湖的天后宮，其建立時間可以上溯到明神宗萬曆以前。原因是澎湖群島很早便有大量的中國漁民定居，而臺灣之移植，則要遲在半世紀以後。澎湖天后宮之外，臺灣本島的媽

鹽水蜂炮的習俗始自清領時期，相傳光緒11年夏天，鹽水地區發生大瘟疫，上千名街民死亡，地方民眾祈求神蹟降臨，最後武廟關聖帝君降旨遶境降魔，指使元宵夜由周倉爺前導，關帝神轎押陣護隊，信徒尾隨繞走疫區，沿途燃放炮竹直至天明。遶境結束後，鹽水疫情就此消退，民眾感念神恩，每年元宵夜沿襲成例，演變為今日赫赫有名