金門旅遊景點推薦

金蓮淨苑，動土啟建於民國五十一年。當時，附近還是一片荒蕪的墳地，以及一些豬舍及貧瘠的小田地。金門民風既傳統又保守，剛開始民眾多以一般的民間信仰為主，寺廟道場多供奉神明，一群求法心切的蓮友們在當時就有著極深的感觸，渴望能由一般的拜神祈求保佑，提昇到解縛自在之地。當時金門市區沒有一處可以讓他們禮佛共修、

仙姑廟位在伍德宮左側，本廟乃是私人所建，緣於建廟主人之子服務軍旅時，於民國五十年代駐守烈嶼(小金門)青岐附近，該地有烈女廟一座，係民國四十五年所建，是奉祀烈女王仙姑之廟宇，由於種種因緣，乃於民國六十年，自青岐仙姑廟分靈來此建廟。主祀王仙姑，陪祀劉仙姑與楊仙姑。

 金門西半島有一座五嶽廟在後浦，而東半島卻有田浦的東嶽、山西的北嶽和田墩的西嶽三座寺廟，分別供奉東、北、西三嶽大帝。田墩西嶽廟原在浯坑與田墩兩聚落之間，民初毀於強風襲擊，神像一度暫供於天后宮。到民國八十一年，位在天后宮右側的西嶽廟重建慶成後，才移奉新廟，廟中現奉境主西嶽華山金天順聖大帝，主奉聖王公、

林斐章於道光16西元年1836獨立捐建奎閣者捐建奎閣之後，在道光年間在後浦(註１)北門興建大宅，此宅於1903 年重修，1949 年為國軍佔用。註１金城舊稱後浦或后浦，在老一輩裡，還是會用閩南語說我住後浦建築平面格局為二落大厝加左護龍、右庭院，本體牆身材料為斗砌磚牆、石板條砌石牆；屋身構造為抬樑式柱

雙忠廟約創建於清道光二十六年，主祀大尊王厲王爺張巡為境主，主奉二尊王許遠、三尊王雷萬春，按張、許二王皆是文武雙全之才，故又稱為武安尊王。本廟自創建奠安後，曾於同治元年、宣統二年、民國三十一年、民國六十五年、民國八十五年數次重修，旋於民國九十六年奠安。廟前係一條連貫後浦至慈湖、古寧頭之間的交通要道，每

明嘉靖十一年閩浙戰事頻傳，賦役繁重，沿海居民紛紛離鄉渡海，外出謀生，時有部分泉州人定居浯洲峰上後，為感念渡海時船上奉祀的媽祖聖像之保佑，乃倡議興建溫陵媽祖廟，於嘉靖四十年竣工慶成，奉祀大媽、二媽、三媽聖像。清康熙二十三年靖海將軍施琅奏請敕封媽祖為天后，峰上也改溫陵媽祖廟為「天后宮」。之後金門經長期戰

湖前也是一個古老的村落，從這裡向外分衍到澎湖、台灣的，還有分衍鄰村塔後的，都已具有數百年的歷史。村內的碧湖殿，始建年代雖不可考，應該已有數百年歷史，只不過可能是易地重建，或是在原地重建的問題而己。

主祀神佛: 城隍爺城隍在古代是指城和護城河，河有水是「池」，無水是「隍」，所以城隍也就是指城郭溝池之意，意謂保護城池之神明。在萬物都有靈的觀念中，地表上高凸的城和低窪的隍，具有防衛功能，也維繫著全城百姓的安危，人們對城池進行崇拜，也是理所當然的行為。明代設守禦千戶所於金門城，既有城且有眾多居民，自然

一.簡介民國57(1968)年1月19日，先總統　蔣公指示強化金門民防組訓工作。因此，開始建構以各村落之既有碉堡、防空洞為基礎，增建地下坑道，連接貫通，以達到「保存戰力於地下，發揚火力於地上」之戰術目標。「金城坑道」係由「金門戰地政務委員會」(簡稱金門政委會)所屬之「金門縣民眾自衛總隊」出資，委由陸

主祀神佛: 溫朱池爺

湖下風獅爺(130公分，泥塑、立姿雄獅)根據記載湖下原本有兩尊風獅爺，一尊於提督衙後，一尊則位於湖埔分校右後側。兩尊風獅爺皆為泥塑，座南朝北。可惜，提督衙後的風獅爺已被毀多時，湖埔分校右後側的風獅爺，也於三十八年(1949年)被毀。目前所見的此尊風獅爺為四十三年(1954年)所重新塑造，位置依舊置於

湖下係一濱海鄉村，既有魚蝦之源，更富蠔鹽之利，臨海鄉村建萬應公廟者幾已相沿成習，湖下原有一間小萬應公廟，海堤築成後，海水侵蝕情況改善，在海岸沿線活動人數增加，乃思建萬應公廟於海堤旁，既可以安境護民，也是來此活動民眾的休憩場所。

象德宮位在成功到尚義之間下坡處的左側，廟址所在相傳是金門南海岸四個風水靈穴之一的象穴，故廟名「象德宮」。主奉的溫府王爺，是早期福建沿海漁民供奉的守護神，也是成功陳氏先祖從晉江陳卿所奉迎過來的，成功陳氏歷代以討海維生，奉溫王爺猶如「祖佛」，所以其始建年代可能更早於乾隆年之前。關於象德宮之創建，還有一段

東門代天府始建年代雖然沒有確切記錄，唯據傳應始於明代，初期係主祀溫王爺，後適值池王爺代天巡狩途經此地，溫王爺乃力邀留下主持境務，共同庇佑子民，廟中主奉的境主池王爺，相傳是直接由馬巷「元威殿」分靈而來。近代以來，代天府曾於民國67年小修一次，復於82年重建今貎。每年農曆六月十八是代天府舉辦祭典的日子，

金門縣佛教弘法基金會董事長悟道上人住持海印寺期間，為使金城區高齡蓮友可就近禮佛，免受路途遙遠之苦，乃於民國91年籌設新寺於金城南門，並於92年動工興建，次年慶成。

宏德宮之廟址在民國五○年代之前原係一道大排水溝，源自四埔的水經此匯流入海，民國六○年代後期，鳳翔新村創建並日益擴大，居民大增，原建有一座「福德宮」，主奉福德正神。源於金門「有宮有祖厝才成鄉里」的傳統觀念，在諸姓雜居，不適建祖厝的情況下，廟宇之營建勢不可免，乃於民國八十六年擴建而成今貌，名為「宏德宮」

「大禹治水」是中國上古時代一段家喻戶曉的故事。三過家門而不入的大禹，其治水的功績深受民間崇敬與愛戴，被後世奉為水仙崇拜。後浦南門禹帝廟的建廟過程，源自一段「海上漁舟黑夜迷航，獲得禹帝顯聖救助，睹神光而得香木、雕神像以奉祀」的傳說。該廟始建於清道光年間，規模小且簡陋，民國六十五年擴建後，旋於民國九十年

碧山宮主祀南斗星君和開浯恩主聖侯為境主，也奉廣澤尊王、蘇王爺、三王府等神佛之外，還奉祀原籍該村的明代先賢復一祖(蔡復一係蔡厝人)為祖佛。也是除了同安縣城北鎮宮旁的蔡復一故居之外，另一處奉祀蔡復一神像的廟宇。

威濟廟位在后盤山中間的環島北路旁，廟前有小溪流過，路面架橋而過，廟基低過橋面許多。紅牆綠瓦的威濟廟仍保持金門古式宮廟風格，以紅甓封外牆，上覆琉璃綠瓦。神龕內奉池王爺為境主，並主奉溫王爺、和王爺、三王爺、太子爺等眾神。

太湖遊憩區是指以太湖為中心的公園，具有珍貴歷史意義的八二三戰史館亦涵蓋在內，共佔地約45公頃。

主祀神佛: 牧馬侯

塔后風獅爺 (88公分，泥塑、立姿雄獅)塔后，位於「塔山之后」，故稱「塔后」，因塔山又稱為赤山，因此居民又習慣稱之為「赤后」，塔后位於湖前西北側，居民為湖前陳氏分支而來，面北而居，依地形遂級而下，和山外村遙遙相對。「塔后」地名直至清時才出現在《金門志》中，屬十八都「滄湖保」，南側公路附近稱作「赤後埔

紫蓮寺俗稱董林宮，位在伯玉路後浦東門至榜林之間路旁，本廟始建之初，寺前是一片濕地，如今己是數頃良田。寺中供奉的紅面觀音佛祖，係由地基底下挖出的青斗石打造石佛，另奉玉觀音、釋迦牟尼、阿彌陀佛、地藏王菩薩。大門聯:古剎重新佛寶莊嚴觀自在；開門內福心香羞薦見如來。 

主祀神佛: 山西夫子

後浦是金城的舊稱，自清朝以來便是金門最熱鬧的常民生活區，到今錯綜複雜的老街區，不僅保存著百年歷史的古建築，也錯落著十餘棟"番仔厝"，這些洋樓建築均突顯出中西合璧的文化特色，與當時僑民在海外的奮鬥歷程，其中以陳詩吟洋樓(1933年)何氏洋樓(1921年)、許文鐘洋樓(1920)、許允選洋樓(1926年

文應舉墓墓塋依清墓規制，採用清式風格的一身二翼三合碑，碑身高九十六公分，寬五十五公分。左右碑肩較低且寬，上作弓字弧，除供刻上、下題之外，還有一般官墓少見的對聯及題聯者姓名。