金門旅遊景點推薦

主祀神佛: 關帝聖君

建於1930年。黃廷參是長房五樹派下18世的子嗣，晚清時赴印尼麻里吧板經營船頭行致富，50多歲返鄉定居，耗資13，000銀元，歷經4年建造三落大厝。本體牆身為磚牆、石板條砌石牆；屋身構造為硬山擱檁。此為水頭目前唯一的三落大厝，前二落是閩南傳統式，第三落造形略有南洋風格，地點位於李氏家廟旁，為水頭景觀

自晉朝到明代，金門城一直為金門的政經中心，直到清康熙時才逐漸沒落；幾經戰亂，金門城原貌俱已改變，惟環島南路上的東、西、北三個城門及明故老街尚有跡可循。明故老街位於北門後方，是一條百餘公尺的石板街坊，已有300餘年歷史，為金門最古老的街道。東、西、北三個城門經修復，以仿古的新貌各峙金門城的三方交通要衝

建於1934至1935年，原為二落大厝加前二櫸，為黃永遷、黃永鑿兄弟，渡海至印尼麻里吧板經商致富後興建。

鎮東宮在北山溝仔東新興角，始建年代不詳，唯知以前稱「聖王公廟」，八二三砲戰後，廟貌重修後改為鎮東宮，奉玄天上帝為境主，主祀廣澤尊王、金王爺、太子爺等，因其位在北山洋樓前的車站旁，外來遊客在參觀之餘，常會進廟合掌膜拜。

山外風獅爺(148公分，石雕、立姿雌獅)山外另一尊風獅爺(雌)，便安鎮於山外村西側往太武山方向的小路旁。民國三十八年以前，山外村原有一尊風獅爺，安置於村莊內，而新的雌風獅的位置稍微向村外略移。山外—最晚在明初即已得名，位於太武山之南，古時北面尚有徑林、北青村落，由於腹地不大，不易發展，此兩村落已於清

主祀神佛: 清水主師清水祖師信仰在閩南一帶甚為普遍，但金門奉祀清水祖師的寺廟不多，就目前所知只有烈嶼青岐的清水祖師殿、古區的迴龍宮(原奉於太文岩寺)和小徑的鏡山岩。鏡山岩始建年代不可考，唯從現存廟中石香爐上刻著「光緒玖年葭月吉日、鏡山岩清水祖師」之字。據傳該廟原址在小徑與中蘭之間的太武山麓，後因年久

宋朝末年，許忠輔自丹詔(詔安)來金門，為當時後浦陳家之贅婿，乃居塗山(後浦)一帶，其族繁衍滋大，至明‧嘉靖間丁口達四千餘眾，當時西宅房許福(號西浦)，賜進士出生，官監察御史，身後葬在太文山與石獅山(山前山)之間，族人之一支(弘舜公)乃遷居於此官墓裡邊(墓在祖居地塗山頭之外，村在官墓與祖居地之間)，因

金榮殿之始建年代不詳，但廟中存有一隻香爐，刻著「光緒肆年花月吉 本境呂經弟子謝」，斷定廟係光緒四年之前所建，民國七十二年重修過，目前已全部拆除正在進行重建。

高坑位在太武山支脈的高處而得名，往日源於太武山脈的水繞經村前從澤峰宮左側流過，再從浦邊村南側入海。澤峰宮奉太子爺為境主，並主奉蘇王爺、池王爺、當境公，為居民信仰中心。

  

水頭村係金門國家公園範圍內七個重要傳統聚落之一，該村因為臨近廈門的地緣之故，在清末五口通商後，到民國30年代間，因地利之便往南洋的移民越來越多；出外經商致富的僑民，紛紛僑匯回鄉蓋「番仔樓」，受此風潮影響，形成水頭村傳統閩南式建築與洋樓中西合璧的特殊地域風格，是一個美麗且富魅力的聚落。資料來源:金門國

后浦頭風獅爺(54公分，石雕，蹲距雌獅)奉祀於金沙國小右側圍牆旁的后浦頭風獅爺，為民國三十六、七年(1947-48年)自「他村」迎請而來。原來供奉的位置，位於「鯉魚穴」之上，大約是現今位置東移五、六公尺，此尊原是沙美街「東尾甲頭風獅爺」，現今則為后浦頭之村落守護神。造型憨厚，雙眼朝天、獅口向前的后浦

創建於清代，建築平面格局為一落二櫸頭，本體牆身為下緣石板條砌，上緣木格扇；屋身構造為下緣磚牆，上緣木格扇，穿斗式，目前前埕加蓋鐵皮屋，櫸頭部分水泥粉光，門窗被國軍拆走，正廳的門尚未裝回。由於創建年代久遠，表現當地地域風貌與民間藝術特色，極具保存價值。資料來源:文化部文化資產局

靈忠廟位在東林菜市場入口處，既是今日整個東林聚落的中心點，也是東林街中心點上，寺廟之始建年代久遠，也經過數次重修，現貌則於民國九十三年落成後，不久即舉行奠安儀式，從台灣及汶萊僑居地返鄉參與盛典的鄉親無數，為東林百年難見之一次盛會。靈忠廟供洪府元帥為境主，主奉保生大帝、張府厲王爺、邱王爺、朱王爺、溫王

建於1947年，由賀有三牧師奉命至南洋各地籌款興建，黃學哲傳道兼任督工。1955年禮拜堂被國軍佔用，1958年八二三砲戰時傳道宿舍兩間遭砲火擊毀，直到1960年代才逐漸恢復。教會建築平面格局為長形禮拜空間及前留外廊的單伸手住宅，本體牆身材料為丁砌磚牆，屋身構造為硬山擱檁，現封以天花板。沙美基督長老教

珠山是一傳統寧靜的小聚落，村人皆姓薛，聚落形成迄今已歷650餘年。其地理中為大潭，背倚雞庵山(珠山)，周邊山丘環護，所有建築均面向大潭，為聚財生氣的風水寶地，村內的建築群以薛氏大宗家廟為中心，左方有頂三落、將軍第、大夫第與薛芳見洋樓，右側有大道公宮，下三落及薛永南兄弟洋樓等建築，順著紅磚步道便可一一

珠山的大夫第式第一位旅居菲律賓的僑親薛紹贊因經商發跡，而後出前捐得的官職，(按清末內憂外患頻仍，國庫空虛，朝廷准許富戶可以用金錢捐買官爵)買得官爵後便大興土木，建築此一二落大厝的「大夫第」其屋之左有書齋，並有花園。稱為「頂書房」，珠山的下三落大碩意為薛紹贊的三弟薛紹德斥資所建，規模宏偉，佔地數畝。可

下蘭風獅爺(106公分，石雕，坐姿雄獅)雙手捧著令旗的下蘭風獅爺，在下蘭當地為新人於婚禮當天必拜的守護神，兩足著地，雖然看起來像是站立，從側面上來看，卻是穩如泰山的「坐」在石椅之上。每年農曆的十一月廿八日這一天，村民會準備豐盛的祭品，為勞苦功高的風獅爺祝壽慶生。【地名小辭典】今日的中蘭一帶，明代時期

聖寧宮是民國八十九年新建的廟宇，位在青嶼村外農田中路旁，右側不遠處就是海岸，中龕供奉關聖帝君，左側供大聖爺，右側供土地公，既是土地公廟，也類似水尾宮的性質。

東門城外有座邵朴庵墓道碑，為金門第一位武進士邵應魁之父墓碑，邵應魁聰慧過人，二十歲時參與鄉試就一鳴驚人，後來與俞大猷同遊文台寶塔，登上巨石聽聞俞大猷感嘆:「大丈夫男子漢到底要做什麼呢？一天到晚苦讀四書五經，不如仗劍殺敵，保衛國家安全！」邵應魁大為感動，又目睹俞大猷指揮若定，捍衛家園有功，萌生「大丈夫

位於浯江溪口的南岸，園區散置許多名家大型雕塑藝品，作品都是利用浯島特有的花崗岩所創作，以斯土、鋒、歷史軌跡三大主題呈現金門豐富的人文風情；園內並建有小橋，流水與紀念胡璉將軍的伯玉亭，其四周的"進士牆"、"博士壁"刻有金門自古以來金榜中舉的先賢，以及海內外獲得博士殊榮的學子名單，見證浯島的地靈人傑。

東林習山湖位於東林南邊海濱，相傳為當年林習山練兵用的「洗馬湖」，湖中有一座拱橋，正好將湖面切割為二部份。

瓊林萬祠宮又稱萬士爺宮，緣於明嘉靖三十九年倭亂時，瓊林鄉民為抵禦外侮，奮力抵抗保護鄉梓而英勇犧牲者，有不少是未成家的年輕人，囿於習俗未成家室不入宗祠，後人為表感念，乃建萬祠宮，崇祀鄉賢及各方無主遊魂，題廟額為「奠厥攸居」。 

大道宮或稱大道公宮，依其建材判斷當係清道光年間之建築，民國五十七年被駐軍拆毀，後於七十三年再度重修，為當前金門少數幾座木石結構建築中保存較完好的廟宇之一。

建於清乾隆年間，位於黃氏大宗祠右側前方，約與黃濟古厝為同一時代建物。建築平面格局為單伸手，相當特殊，本體牆身為斗砌磚牆、石板條砌石牆，屋身構造為硬山擱檁。資料來源:文化部