台南旅遊景點推薦

「新市教會」位於台南市新市區，於1897年設立。1890年代，一位出生於新化鎮新和庄的信徒戴氏由女士，前往番仔厝(現新和里新店一帶)傳福音、作見證、為病人祈禱，並時常請宣教師前來佈道，新店遂成新市教會福音的發源地。1897年當地的初代信徒劉烏定先生，奉獻土地與茅草屋，做為信徒聚會禮拜之用，這一年即為

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南鯤鯓代天府創建於明永曆15年(1661)，佔地約6萬坪，供奉李、池、吳、朱、范5位王爺，又稱五府王爺廟，是台灣歷史最為悠久也最大規模的王爺總廟，每到王爺誕辰日(一年有4個進香期)，當地會舉行盛大的祭典，也就是王爺祭，各地王爺廟都會回來進香，廟內雕刻精緻、彩繪與傳統剪黏非常特別，尤以正殿上和三川門最

貫穿南台灣的台3線省道，於台南境內沿著楠西區、玉井區的路段，本來是戰備道路，近年則以大力栽種水果聞名。其中尤以楠西區的密枝村最著名，所生產的珍珠楊桃等不同品種的楊桃，優良的品質深受消費者喜愛。 為了讓更多人知道密枝楊桃的美味，當地果農主動出擊，召集其他農戶共同成立「密枝果農之家」。果農之家佔地10多

護濟宮俗稱「媽祖宮」，是在清乾隆46年(1781)由居民倡建，奉祀媽祖。護濟宮創建後，香火鼎盛，在乾隆末期在附近形成市街，今廟東振興街即是古街道。清道光19年(1839)，麻豆分出頂街與下街，即穀里街為頂街，在上帝廟四周；穀興街為下街，即護濟宮四周。

鄭成功、鄭經父子墓遺址，高拱乾《臺灣府志》所載[葬於台灣縣武定里洲仔尾]即今永康區鹽洲里，清康熙38年(1699)奉旨歸葬福建南安，前台南縣政府於1980年，建置「鄭成功紀念碑」於此以茲紀念。

由3位「博士農夫」創辦的巨農有機農場，在人煙密集的都會區營造雞犬相聞的綠洲，不僅有效隔離帶將近20公尺，並闢建生態池、以地下水灌溉，同時農場全面e化，從育苗、整地、施肥到運銷，每項作業流程均詳盡紀錄控管；市場調查、生產計畫、人力配置、資材使用、產銷成本則透過資訊分析，時時檢討改進。

普立茲獎得主－佛萊德．波姆(Gottfried Bohm)設計的天主堂，偷偷藏在台南市後壁區。菁寮天主堂在1960年興建，時值戰後，日本建築師都離開了，而台灣本土建築師才開始培養，來台傳教的傳教士找不到建築設計師，只好請國外的教會幫忙，讓國外設計師將草圖畫好，再找本地工匠按圖施工，Bohm就是這樣完

永安高爾夫鄉村渡假俱樂部，於1989年在秋高氣爽的台南市東山區班芝花谷動工，自始至終秉持一切合法的信念勤奮拓墾，終於在1993年開放使用，一時之間，成為南台灣天空最亮的休閒巨星！即使秋冬季節，氣候依然怡人，與同季節的北部球場相比，實在是令球友愛好者最嚮往的競技聖地。

昔為台灣製鹽總廠台南鹽場鹽埕場務所，根據文獻，西元1665年明鄭時期，鹽埕即有曬鹽場，當時稱為瀨口鹽場，可能是台灣第一個曬鹽場，至西元1726年鹽進入專賣後，又改名為瀨北鹽場，雖然目前現存的鹽埕場務所，不是當時場務所址，但距離均不遠。鹽埕場務所日治時代時，當時做為辦公廳舍，其中編制為一名主任、四名職

『腳の眼鏡』足部科學體驗中心(紅崴觀光工廠)，坐落於台南市安南科技工業 園區，是全國首創融入五族共和「知足、正足、立足、跨足、滿足」概念的觀 光工廠，華麗壯闊的紅崴集團全球營運總部，讓您一進門隨即被乾淨明亮的大 廳所吸引。藉由深入淺出的知識引導，讓世人輕易掌握足部健康知識，乃至於 全身的養生要道，一

台灣芒果最早由荷蘭人引進「土芒果」，日治時期則由印度、南洋等地區引入「南洋種」，1961年另由農業試驗所張振宙先生以100棵愛文種苗栽種於玉井區鄭罕池果園，1964年成功開花結果…，沒想到我們愛吃的芒果居然有這麼多的故事，想知道更多芒果的小故事嗎？那得到芒果產業文化資訊館一窺究竟囉！

新化(Tavocan)，「山林地」之意，環繞著新和教會和口埤教會周圍的綠色山林部落，正是西拉雅族裔密集的核心地帶。

世界蛇王教育農場前身為鱷魚繁殖場，因鱷魚經濟價值低而改養蛇類，並以人工方式培育1600尾眼鏡蛇，場內蛇類數量相當可觀，目前農場開放參觀並藉由場主黃國男先生的解說過程，希望讓遊客對蛇類和鱷魚的生態有更深層的了解，更期待能宣導保育觀念。參觀通道的兩旁是冷硬的籠架，籠架內為冷森森的冷血動物，對一般人而言實

新市天主堂座落在車水馬龍、人來人往的中正路旁，沒有華麗的雕琢，也沒有精緻的裝飾，顯得格外的恬靜。於1964年創設，而聖堂現貌約是1989年興建而成。(資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:太祖、太祖三姊妹歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十六日、六月十六日、九月十五日祭典儀式:每月初一、十五日換水，無燒紙錢及燒香習俗。有漢族神祇同祀。祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮菜寮化石館，復興宮位於化石館停車場的側邊。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

祖靈稱謂:篤加阿立祖、太上老君、太祖、太太 歸屬族群:目加溜灣社 祭日:農曆十月十五日 祭典儀式:每月初一、十五「換水」、「換青」；千秋日有祭典活動。 祭品:米糕、油飯、檳榔、米酒；牲醴漢紙錢是拜神明的。 交通狀況:走八十四號快速道路，看到頭社指標即下快速道路往頭社方向前進，過頭社分校後二百公尺左轉

信愛教會位在仁德區人車絡繹不絕中正路旁，是一幢販厝型的禮拜堂。信愛教會於1973年4月草創，從最初的五戶信徒為基礎，展開傳揚福音的事工。教堂現貌為1987年落成。 (資料來源:南瀛教會誌)

西港教會位在西港往佳里的必經之路上。創設於1961年，是由台南中會所設立的支會，於1979年升格為堂會。(資料來源:南瀛教會誌)

鹽行教會位於台南市永康區，1971年創設，現今的聖殿大樓則是1994年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

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五妃廟位於舊名桂子山(也叫魁斗山)，是明寧靖王朱術桂從死姬妾(袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐等五人)的墓塋與墓廟與兩位侍宦殉死的埋骨處(義靈君祠)。 五妃廟，坐西南朝東北，單進兩護龍式的建築，單開門的正殿內，供奉著五妃神像，神像後的背牆上，鑲著「寧靖王從死五妃墓」碑，殿用硬山式的燕尾翹脊屋頂。正殿前立

「烏鬼」一詞，在古詩中略有所見，如《漫叟詩話》裡有:川人每呼豬作烏鬼聲，故調之烏鬼」;《楊慎外集》中:「峽中養鴉雛，帶銅錫環獻神之烏鬼」;《山谷別集》.「以烏鴉為烏鬼」;《海國見聞錄》謂:「菲洲黑人，中國舊呼為烏鬼」，可見烏鬼為鳥毛、豬毛、人種名等等。 台灣所稱的烏鬼，由乾隆十七年(西元1752年)

鹽埕天后宮相傳於乾隆二十三年 ( 1758 ) 之前由居民共同創建，至今已有二百五十年歷史，廟址原在日新里內，同治十年 ( 1871 ) 士紳楊氏遷築於今日新國小現址，明治三十七年 ( 1904 ) 修建，昭和五年 ( 1930 ) 在廟址建學校，於是居民商議將廟遷至現址，民國十九年後重建廟貌後，復

永康區位於昔日台江內海，故潭、橋甚多，其中最著名的是「鯽魚潭」，此潭在上古時為大灣海峽，後因地盤上升而成潟湖，再逐漸演變成潭，此潭在今日永康區之境內，名稱有三:一稱鯽魚潭，以湖中盛產鯽魚得名。一稱東湖，以位在府城東方得名。一稱龍潭，為堪輿家所稱府城地龍所在。潭水終年不枯竭，是永康境內重要的灌溉水源，

北門鹽田為瓦盤鹽田，與七股鹽山土盤鹽田不同，是台灣目前最古老的鹽田，從1818 年就開始開闢。單車族可以親自體驗曬鹽、挑鹽與堆鹽的活動，最後還可以帶一包鹽回家，最棒的是並不需要任何費用，而一旁也有業者販賣生日彩鹽，作為自用或送人的伴手禮都很適宜。