台南旅遊景點推薦

依據《台灣文獻》中《台南市宗教誌》所載，重慶寺創建於清康熙六十年(西元一七二一年)，座落於台灣府寧南坊，當時的寺貌為三開間，建築形式有三川門(殿)、正殿、後殿以及兩邊廂房，寺宇寬敝，佛像莊嚴，晨鐘暮鼓，梵唄不斷，原是禪宗臨濟宗的一脈。清乾隆四十三年(西元一七七八年)台灣知府蔣元樞捐俸重修，也剛好有此

清領時期鹿耳門為出入臺灣的唯一正口。竹筏港溪遺址海堡為荷蘭人據台時於北汕尾所建熱勿律非砦(四草海堡)，與安平古堡遙遙相對，以控制台江周邊海域，後於西元 1656 年遭大水衝毀，海堡因而成為地方傳說。

永康區位於昔日台江內海，故潭、橋甚多，其中最著名的是「鯽魚潭」，此潭在上古時為大灣海峽，後因地盤上升而成潟湖，再逐漸演變成潭，此潭在今日永康區之境內，名稱有三:一稱鯽魚潭，以湖中盛產鯽魚得名。一稱東湖，以位在府城東方得名。一稱龍潭，為堪輿家所稱府城地龍所在。潭水終年不枯竭，是永康境內重要的灌溉水源，

鹽行教會位於台南市永康區，1971年創設，現今的聖殿大樓則是1994年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

以竹門為出發點，往玉豐方向，兩旁芒果樹群相伴，為白河地區完整幽美的綠色隧道，都是老芒果樹群，在今日強調交通為主的時代，能獲得保留，蔚成隧道，尤其與中間包圍著的綿延蓮海形成美妙風光。欣賞路旁的蓮花與不遠處的關嶺、枕頭山，是蓮鄉難得的賞蓮綠蔭隧道美景。

林崑岡生於清道光12年(1832)，人稱武秀才，是位文武兼備的讀書人，熱心地方事務，因不滿甲午戰爭，台灣成為日本的領土，當時林崑岡率領投效的5000人組義軍對抗日軍，後雖不幸犧牲，卻讓後人感念不已；在3樓另有關聖帝君文化館，介紹關公生平事蹟及神格典故。

新營區的新興教會，會址坐落在太子宮，及聞名於全國的太子廟附近。三、四0年代，此地已有幾戶鹽水教會的會友。在終戰後，一位女信徒周蔡悅遷居台南。在民族路教會聚會的她，禁不住對故鄉迷信的親友的思念，因此經常帶領台南的教會佈道團返鄉傳福音，傳福音的事工就從鐵線橋社區展開，信徒從鐵線橋慢慢地擴展到太子宮。新的

全台吳氏大宗祠目前以正堂作為主要空間，前有庭院，大門則為精緻的洗石子之作。 正堂面寬三開間，中間門楣高懸〔記首世家〕匾，簷廊兩側牆上之石雕為歷史文物，泥塑則為近作，大堂之內中央為吳姓始祖畫像，置於精緻之神龕中，左邊陪祀保生大帝，右邊陪祀吳鳳，二者皆繪有故事彩繪，均為名師潘麗水之作，正中央樑上並懸有一

台南市將軍區東南方的「漚汪」地區，交通便利，人口密集，為將軍區首善之區，漚汪大廟文衡殿為當地居民的信仰中心，也成為將軍區最具代表性的廟宇。漚汪，在鄭氏時期的文獻記為「歐王」或「歐汪」，荷蘭文書作Auong，為平埔族西拉雅系蕭壟社的支社之一，西拉雅語為「溪邊」之意，由此可見，「漚汪」應是西拉雅語音譯而

祖靈稱謂:阿立母、大公界阿立祖、阿立祖歸屬族群:蕭?社 祭日:農曆九月五日 祭典儀式:千秋祭典有點香、燒紙錢之習; 朔望無換水、換青。 祭品:牲醴、菜飯、雞酒米飯、檳榔、香煙、米酒。 (資料來源:南瀛公廨誌)

此墓面積長約十五公尺，寬十二米，此規模只略遜位於嘉義縣清嘉慶年間名將王得祿墓園。結構含瓦質水管、半月形水塘、前庭、案桌(用磚頭鋪成)、墓碑殘片(花崗岩製成)、棺槨(三合土製成)。兩側對稱向外延伸，惟造型不同(一為弧形:一為直角)，東側疑為「后土」(土地公)。此墓多為磚瓦材質，未見石塚結構。

鐵線橋為新營最古老的聚落之一，東南兩面被急水溪環抱，廟前大埕前巷為碼頭，可供船隻停泊，是當時的交通要道，與中國有頻繁的通商航運往來，有先民從福建蒲田湄洲迎請媽祖神像為渡海的保護神，在鐵線橋上岸後，便將神像安座奉祀於此，鐵線橋通濟宮目前被列為市定古蹟，為一座磚、木所構建的廟宇，為台灣早期典型的農村庄廟

位於楠西區鳳興里南勢坑。風鈴瀑布因瀑形酷似風鈴，瀑水由崖壁中傾吐而出，聲音如叮噹的風鈴聲。

志鋼金屬股份有限公司創立於1995年，廠址設於永康工業區，成立時資本額為兩百萬，員工人數10人，產品定位在加工精密化、產品多元少量化、製程電腦化之高附加價值板金製品之設計與開發，並自日本和德國引進一系列高科技板金加工設備及不斷學習板金最新加工技術，以全面提升金屬加工水準，增加國際競爭力。 2011年

番仔田名稱取自「番仔耕種的田地」之意，原為麻豆社民移墾闢田之地，現稱隆本里。信奉祖靈阿立祖，在祭典前搭設的臨時竹屋公廨，原來的三間式大公廨改建為漢人廟宇型式的「復興宮」，目前族人正在積極籌畫建造新的公廨。

永康教會創設於1894年11月，是一座樓面擁有三個尖頂雄偉建築。這座聖殿完工於1982年，堪稱當時最新潁的教會建築。(資料來源:南瀛教會誌)

萬福庵原係明鄭成功部將阮駿的府邸。阮駿，浙江會稽人，因善於水戰，敢為鄭氏所器重擢拔，掌管水師，常率船攻破敵艦，每逢海上交戰時，敵人均聞其名而心生畏懼。明永曆十年(西元一八五八年)阮駿鎮守舟山，誤中敵計，陣亡海中。到永曆十五年(西元一六六一年)鄭成功來台驅荷。三年後，阮駿夫人與明宗室後裔、遺老等隨鄭經

金華府位於舊北勢街(神農街)上，創建於清道光十年(西元1830年)為當地許姓人士所建，主祀關帝及馬李兩王爺，清同治十三年(西元1874年)，清光緒十四年(西元1888年)再修。歷年亦有修繕，但大抵保持原貌，為五條港五大族群許姓的守護廟，見證台南市五條港發展歷史。 金華府前鄰街道，面寬及縱深均不大，但

位於光華街上大東、小東門間殘垣，依其構造及外觀推測，應與今成大光復校區內小東門段殘蹟同在清乾隆五十三年(1788)所興建。清領時期在台發生朱一貴事件，遂於雍正十一年(1733)題准興築木柵竹城。乾隆五十三年(1788)，發生林爽文事件，平定後為加強府城防務，改木柵竹城為土城，屏垣愈形鞏固，規模也更加

高鐵台南特區2000年03月動土開工，正式進入興建階段，於本特區開闢歸仁一路~歸仁十八路、高發一~三路及高鐵一~十二路等連絡道路工程，並廣植路樹(如桃花心木、小葉欖仁、木棉花)，如今已綠蔭成林，其中，值得提為綠色隧道有1.歸仁一路、二路、高發三路(植桃花心木及阿勃勒)；歸仁九路、十一路(植小葉欖仁)

八田與一紀念園區位於烏山頭水庫北側，是為了紀念嘉南大圳的創造者-八田與一所建立的，此紀念園區的建築是在民國98年翻修，而在民國100年正式啟用，由中冶環境造形顧問有限公司擔任設計、監造等工作，並赴八田與一的故鄉-石川縣做為建築的依據，並引進日本的木匠技術，來建造此園區，表示我們對八田與一的尊敬與崇拜

祖靈稱謂:太上至尊歸屬族群:大滿族祭日:農曆十月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐、有漢族神祇祭品:漢埔混合(戲、豬腳肉、土雞、水果、檳榔、米酒、三牲肉、紅龜、紅員、補運金、壽金、九金、銀紙…)交通狀況:由玉井走省道三號往北寮、甲仙方向，不久會見「省三南化?坑內」路標，左轉入沙田產業道路，約行九百公

成功大學成功校區

祖靈稱謂:阿立祖歸屬族群:蕭?社祭日:農曆三月二十九日、民間過年過節。祭典儀式:每逢祭日，代表阿立祖的「石塊」，以菅芒裝飾。祭品:牲醴、檳榔(包葉)和粽子，沒燒香，沒燒紙錢( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

祖靈稱謂:太祖、老君祖 歸屬族群:目加溜灣社 祭日:農曆九月五日 祭典儀式:每月初一、十五，換香蕉葉和檳榔、三向、千秋祭典 祭品:牲醴、米糕、油飯、四果、檳榔、酒。 交通狀況:走八十四號快速道路，看到「大匏崙?二溪」即下快速道路往二溪方向行駛，約行駛二公里，左側有一條通往「其仔?」的產業道路，向左拐

在台灣海峽兩岸有兩座"慈濟宮"，分別是閩南九龍江口龍池岩白礁鄉慈濟宮，另一處就是台南市學甲區慈濟宮，二邊供奉的都是"保生大帝"──宋代民間醫生吳本。 位於學甲市區中心的慈濟宮，創廟於十七世紀初期，為全台保生大帝的開基祖廟。廟內奉祀的主神保生大帝神像，乃宋代之開基古祖神像，已有八百多年的歷史。 聞名全