台南旅遊景點推薦

擁有近三十年歷史的鹽水天主堂，是台灣最具特色的教堂之一。中國宮殿外觀讓人側目，聖經故事採用傳統中國繪畫來表現，「最後晚餐」的詮釋也全都換上中國風，餐桌上擺著中國古餐具，真讓人眼界一開呢！

李仔園區域:李仔園位於竹頭排與枋寮之間，地勢較高，種了不少李子，故稱之。李仔園周邊是新興的登山系統，鄰近地區除林務局與市政府在此建設周邊設施外，水土保持局在此區亦投注許多經費，興建休憩平台、涼亭與天池的景觀設施，期望建設當地成為一個富麗的農村。加以市府推展咖啡節系列活動，新增許多家可供休憩與餐飲的咖

台南市文化局 位於台南市永康區的「大灣基督長老教會」，原屬於台南市太平境教會的支會。1893年，由初代信徒張炎先生在自宅西北邊，蓋起一間竹造裡拜堂，供四十幾名信徒聚會，這一年為教會創立之年。於1949年升格為堂會，禮拜堂現貌為1934年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

在烏腳病盛行的歲月，北門嶼教堂與王金河醫師共同為病患的身體與心靈奉獻付出，教堂後面被稱為「北門小白宮」的建築更見證了當初的這段歷史。而附近的永隆溝是日治時期運鹽的主要航道，早年是繁華的渡頭，現今則是漁民賴以為生的經濟動脈，遊客可以站在橋上觀賞水上人家的美景，感受過去北門的風華。

府城民間信仰中的七娘媽，亦即相傳中的七星娘娘，被認為是兒童的保護神。過去台灣民間流行一種『成年禮』，即在孩子十六歲時，要到七娘媽廟燒金紙、經衣、七娘媽亭等，藉此『出鳥母宮』(男)或『出婆媽』(女)的儀式，以示孩子已經長大，象徵著可以開始分擔家計及負起社會責任的意義。台南開隆宮每年七月七日舉辦『做16

祖靈稱謂:太祖、阿立祖、阿日祖。歸屬族群:蕭?社祭日:農曆九月五日祭典儀式:燒阿立祖船、燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合(外地)、純漢化(本地)交通狀況:由佳里走縣道一七六往七股，在七股大文國小前，向右轉進，過了「孔雀山莊」，拐進左邊小路，「番仔塭」公廨在眼前。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

面積2公頃的武承恩公園設有玄武台、玄武亭、武德亭、武承橋、觀湖樓等觀光設施，園內小橋流水，亭台樓閣，風景秀麗，是下營區居民休閒的最佳去處。公園入口旁有1955年設置的「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，記載玄天上帝神奇的故事，「龍飛鳳舞」舊石堵和入口處的一對石鼓，則是上帝廟重建時拆卸下的古物，發人思古幽情

祖靈稱謂:太上至尊歸屬族群:大滿族祭日:農曆十月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐、有漢族神祇。祭品:漢埔混合(壽金、九金、銀紙、香燭、檳榔、香菸、水酒、油飯、米糕 、麻薯)交通狀況:由玉井走省道三號往北寮、甲仙方向，不久會見「省三南化?坑內」路標，左轉入沙田產業道路，約行一點八公里，過了「水崎橋」

本宮建廟源起於日治年間，有本庄陳文龍先生服務台南州廳土木課，一日奉派至關廟庄過坑仔測量，至玄武壇時正逢五指山玉泉寺(湖北當陽)玄武上帝仙蹤駐錫，見文龍師有乩緣，遂興納乩之意。後文龍師退下公職，至同年好友亦是同庄宗親陳金烏法師壇中學習三壇法事。不久，臺南萬福庵大聖爺亦雲遊至此，見文龍師有乩命，亦欲納為

新大西拉雅渡假飯店飯店位於烏山頭水庫風景區內，成立於2000年2月26日，是全台第一家位於風景區內、國際級休閒渡假飯店，結合「健康養生、會議假期、休閒渡假、生態教育」等精神，提供專業軟、硬體設備與服務，滿足顧客全方位需求。新大西拉雅渡假飯店腹地廣大，可遠眺珊瑚潭美景，包括88間各式客房、三間多功能會

花序為圓錐、隱頭，花色為黃綠色，花期則在每年的六～八月。果實為蒴果狀，顏色為暗褐色。

鎮北坊文化園區位於台南市北區。範圍以北門路以西，西門路三段以東，成功路以北，公園北路以南為主要劃分範圍。 園區內古蹟全是乾隆年代以上即建立，開基玉皇宮、興濟宮、大觀音亭、烏鬼井、元和宮、開基天后宮，縣城隍廟更是康熙年間便屹然迄今，可證一般。歷史文物之豐富、精緻、寺廟藝術之巧奪天工，均極珍貴，先民之智

此墓面積長約十五公尺，寬十二米，此規模只略遜位於嘉義縣清嘉慶年間名將王得祿墓園。結構含瓦質水管、半月形水塘、前庭、案桌(用磚頭鋪成)、墓碑殘片(花崗岩製成)、棺槨(三合土製成)。兩側對稱向外延伸，惟造型不同(一為弧形:一為直角)，東側疑為「后土」(土地公)。此墓多為磚瓦材質，未見石塚結構。

位在台灣城殘蹟西側，砲台護城石堤呈狹長狀南北延伸，安平小砲台包括砲台主體及北面的護城石堤。 砲台主體位在水池公園旁，為花崗石、卵石砌成，南北西面有六個磚造雉堞，其下有地下彈藥庫的設置，砲台地面為油面磚，台上原為英式B.P.九磅彈前膛鐵砲，現在所見的砲已非原物；北面的石堤以咾咕石堆砌，三合土填築而成，

日治五十年，以「民生綠園」為中心，日本人引進風格多樣的建築，這些富變化的西洋建築風情與東洋建築風格，把台南城市建築的天際線變得很活潑和熱鬧。 園區範圍以圓環為中心，經由放射軸線道路的規劃設計，串連每個圓環，增強彼此的聯結關連。其中以「民生綠園」圓環(今為湯德章紀念公園)周遭設置重要的機關廳舍，如台南

建於民國41年，為傳統斜瓦平房。為早期台鹽鹽工福利社，提供鹽工購買日常用品的場所(及育樂中心，2001年間台鹽在北門鹽場停止鹽業生產。 民國2003年6月推動閒置空間再造，聘請留法建築師林雅茵，進行改造行動，讓這棟老建物重新賦予新時代意義。 「錢來也」牆壁外觀是利用當地廢棄瓦片、貝殼、蚵殼鋪至而成，

為國際級濕地，位於曾文溪、鹿耳門溪、鹽水溪與嘉南大排匯流處之間，省道台17線西南側，被台南科技工業區分隔成3處。300多年前，四草濕地原為台江內海南端之北汕尾及南汕，1823年暴風雨氾濫成災，曾文溪改道，由上游沖下大量泥沙，使日漸淤積的台江內海形成一海埔新生地，同時也將台江內海分成三大鹹水潟湖，分別

「藩府」二字，是明代屯駐異地，屏藩鎮守的諸侯府第的簡稱，在這裡指的是延平郡王鄭成功的府邸。二鄭公子，便是鄭成功的兩個兒子。按《石井鄭氏族譜》記載，鄭成功只有十個兒子，大多溺斃水中，埋葬於中國。惟獨四子名睿，號聖之;十子名發，號省之，由於早逝，又無子嗣，所以留葬於臺南，當時稱為仁和里鞍仔莊的地方。根據

從台灣至澎湖東吉嶼海域之歷史航道，包括:大航海移墾時期閩台對渡的代表性航道、鄭成功登台航道、清朝台灣移墾時期的代表性航道、黑水溝移民拓墾航道等，代表不同時期台海歷史文化以及豐富的沉船文化遺產。清代「鹿耳門」因地處要道，成為台江地區的主要航線，有台灣咽喉的稱號，而位於航線要衝的鹿耳門天后宮因而得名。

創立於1955年一月的鹽水聖神堂，為於鹽水區的西門路旁。今天主堂的大門，是中國式的宮殿門樓，兩側則有一對石獅鎮守著。鹽水天主堂的首任本堂，是德國籍方濟會士胡國臨神父，也是鹽水地區的福音開拓先驅。(資料來源:南瀛教會誌)

尖山埤水庫原是台糖的工業蓄水庫，水源來自龜重溪，最高蓄水量可達300萬立方公尺，因尖山埤水庫不用於灌溉，台糖為更有效的利用水庫，現在將水庫重建為一觀光遊樂區。園區內設有原木屋、小木屋、套房和會議廳等觀光設施，遊客可住宿於此，賞花、賞鳥，散步於林間，享受芬多精森林浴，大壩美景、清新空氣，湖光山色，尖山

台南市府文化局 岡林教會位在台南市左鎮區，是基督教傳入台灣時，台灣最早期的古老教會之一。岡林教會於1867年設立，至今已有一百四十幾年歷史。岡林教會設立之初，南部宣教佈道的外國宣教師，如馬雅各醫師，以及台灣早期的名牧，如吳葛、高長等都曾在此地牧養教會，濟濟崢嶸。 (資料來源:南瀛教會誌)

蕭?糖廠又名佳里糖廠，是日治時期「明治製糖株式會社」在台灣設立的第一個新式糖廠，民國87年因糖業沒落關閉。縣長蘇煥智於是將閒置空間再利用，為佳里糖廠注入新生命，於是蕭?文化園區在2003年7月成立，迄今已辦理多場藝文活動，並積極與本縣藝文團體合作，共同創造佳里糖廠－蕭?文化園區另一個春天。

祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:新港社祭日:農曆九月五日祭典儀式:生日、花圈、插青、三向、燒紙錢祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，過了山上區豐德後，約行1.5公里，左手邊有一「頂店朝天宮」簡易牌樓，穿進牌樓後，約行10~20公尺，就可以到達。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

阮家古厝約有200年歷史，屬於街屋形式建築，歷經2次遷徙，3個家族，風華依舊，未曾被世人遺忘。整體建造完全由精密切割的木窗、樑柱、斗供接合而成，牆壁精美雕飾、彩繪層次明朗，是市內美麗的歷史建築之一。