台南旅遊景點推薦

公園內望龍吊橋前身是日治時代興建的虎形山吊橋，現在吊橋左側還可以在叢生草木間看見過去的舊吊橋頭。吊橋周邊的景色非常幽靜，吸引許多情侶來這裡約會，所以過去也有「情人橋」的雅稱。在虎形山吊橋老舊不堪負荷後，1998 年拆除舊橋，興建「望龍吊橋」，成為公園的新地標。

新化耶穌聖名堂創設於1926年，相傳新化堂的傳教先驅者，是西班牙籍的道明會神父，開教之初，是由台南市中山路天主堂兼管。1926年間成立堂區後，神父洪德助派任本堂。1957年，這幢貌似雕堡的洗石子聖堂，在新化區建立起來，是台南地區最古老的聖堂之一。聖堂完浚啟用後，並無神父長駐在聖堂。目前聖堂由法蒂瑪聖

舊稱「查畝營」的柳營，以農特產聞名，居民多務農，觀念保守，民間傳統信仰根深蒂固。柳營教會創設於1958年，正值台灣宣教百週年的倍加運動時期。(資料來源:南瀛教會誌)

台灣現代警察制度肇始於日治時期，全台灣各大城鎮在一九二零年代後半起陸續興建了許多新的警察設施，原台南市警察局即是原日治時台南警察署，位於州廳之東側，由台南州土木課營繕係設計及監工，落成於一九三一年底(日昭和六年)。 警察署的建築風格，採對稱性空間構成:兩廂簇擁的正立面緊對街角，遠遠望去便能感受一股截

全國西洋美術館館藏最豐富就位在台南市的奇美博物館！從1992年成立至今，參觀人次已達到每年六十多萬人，館內由西洋繪畫雕塑、樂器、古兵器、自然史、古文物等五個部門組成，豐富多樣，有西元前埃及文物、珍貴名琴，日本武士刀、文藝復興的經典之作，及珍貴鳥類標本等世界各地文化精髓及珍藏，博物館以免門票方式來積極

明永曆16年(1662)，鄭成功部將何積善將軍，在現在的大眾廟前闢港，港內船帆商旅聚集，何積善將軍有感於商旅往來勞頓，便在碼頭西側古榕樹下，蓋了一座涼亭供商旅休息之用，由於月津港是由急水溪、八掌溪與海水所匯聚，故取名為「聚波亭」，文人雅士常聚於亭內，吟詩頌景，佳句不少，「聚波漁火」即是古月津8大景之

神社建於日治晚期(1930年代)，與創校百年的鹽水國小校園，形成一個歷史建築的文化園區。鹽水國小神社為縣內現存校園三座神社之一，與其他兩座不盡相同，具稀有與特殊性。校園神社為教育史一環，鹽水國小神社雖然經過多次變更用途，但仍具有教育、文化、社會價值及歷史意義，神社是當地居民重要記憶空間。

鐵線橋為新營最古老的聚落之一，東南兩面被急水溪環抱，廟前大埕前巷為碼頭，可供船隻停泊，是當時的交通要道，與中國有頻繁的通商航運往來，有先民從福建蒲田湄洲迎請媽祖神像為渡海的保護神，在鐵線橋上岸後，便將神像安座奉祀於此，鐵線橋通濟宮目前被列為市定古蹟，為一座磚、木所構建的廟宇，為台灣早期典型的農村庄廟

高鐵台南特區2000年03月動土開工，正式進入興建階段，於本特區開闢歸仁一路~歸仁十八路、高發一~三路及高鐵一~十二路等連絡道路工程，並廣植路樹(如桃花心木、小葉欖仁、木棉花)，如今已綠蔭成林，其中，值得提為綠色隧道有1.歸仁一路、二路、高發三路(植桃花心木及阿勃勒)；歸仁九路、十一路(植小葉欖仁)

踏入這個由九品蓮花所構築的美麗世界開始，就一直不斷地有令人驚奇的事情發生，看到前來的各式媒體，彷如見到一場冠蓋雲集的採訪盛會；在這個美麗的園區裡，沒有遼闊的幅員，而是有著也數不盡的繽紛花種，在詢問之下，從老闆口中得知這裡的種類竟高達500多種，多樣化的同種花卉在世界各地都不易多見，現在在我們眼前綻放

創建於清乾隆二十年的妙壽宮，坐北朝南，原是一座三開間兩進雨廂房式的廟宇建築，廟的右側在清同治六年(西元一八六七年)建百「金萬安」號王船室。可惜在一九八Ｏ年，國勝路開闢時，右廂房及王船室被迫拆除，一九八五年加以修護成為今日的面貌。

台灣日治時期之中等學校基本上有供日本人就讀及台灣人就讀兩種體系，在台南市中，最早成立的乃是大正三年(1914年)的台灣總督府台南中學校，最初以兩廣會館當作臨時校舍。日大正四年(1915年)3月，台灣官民共同捐贈大北門外兩萬多坪土地，開始新築校舍，本館首先完成，禮堂於日大正七年(1918年)落成。日大

創建於明永曆十七年(1663)，主祀保生大帝，當時稱為真君廟。乾隆元年(1736)本廟鳩資翻修，懸匾為「保寧宮」。保寧宮每三至六年都會視境民經濟情況，舉行盛大迎神賽會祭典。

九品蓮花是台灣第一座蓮花生態教育園區，園區內有500多種來自世界各地及園主林朕古所研究的新品種蓮花，色彩繽紛，非常有特色，其位在蓮花世界旁的九品蓮花園有提供美味的蓮花餐飲，含苞的蓮花在鮮美的湯鍋中緩緩綻放，完全滿足了視覺與味覺。

和明紡織以精緻且優質的紡織面料為基礎，順應時代趨勢，開啟以文化與服務為主的產業觀光新紀元，並結合全球化的視野與台南市的地方資源，於2014年成立「和明織品文化館 HMTM」，民眾可藉由參觀實際的生產線搭配紡織知識的相關介紹，體會一塊布的產生，是紗線間縱橫編織的結果，不但是許多人汗水的結晶，更需要時間

留有大溪河影子的將軍溪口，渥渥西流，溪邊的「水筆仔」紅樹林，展現旺盛的生命力，在烏黑的溪水堅強生存。「水筆仔」屬於紅樹科的紅樹林，支柱根由主幹基部擴展伸出，胎生苗為其特色，成長條狀將軍溪口的水筆仔，表面光滑，成熟後直接掉落泥面發芽、成長，相當神奇，這也是它最引人興趣的地方。 將軍溪口的這片「水筆仔」

在台南南化地區生產的龍眼、芒果是廣為大眾所熟西的水果，而種植蓮霧算是少數中的少數，廖俊賢表示:烏山蓮霧外型有如屏東黑鑽石般大，吃起來卻帶點黑珍珠與甘蔗的香甜，唯口感特別清脆多汁，其好滋味曾讓總統忍不住豎起大拇指說『讚』！

藏身村里小徑之間的武德宮，供奉開基中路武財神，廟前「武財神」三字的金色珠簾，更添財運氣勢，不少民眾前來拜拜，希望求得好運氣。台灣民間傳統藝術、歌仔戲、扮仙活動等，都是長輩們的童年娛樂，劇中顯現在地人的文化信仰，相信代代相承的文化傳統仍然留存在人們心裡。

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日、年仔節仔 祭典儀式:祭日及年仔節仔當天一早就要祭拜，和民間過午時不同。 祭品:純傳統 交通狀況:台二十號省道往玉井方向，經左鎮化石館後約再行走三公里左右，轉進台二十乙省道往南化方向行駛，約八百五十公尺向右，接「南一六八」縣道，四

柳營代天院主神代天巡狩(俗稱遊王公)所屬神階，是代天巡狩中最高階的神明。台灣民間信仰常類於南巡、北巡，但代天院的代天巡狩是南、北總巡，因為是玉皇大帝直屬勅封的，派至凡間體察巡視各地的千歲，因此代天院每三年一次王船醮可看出端倪，每次代天院建醮，玉皇大帝會勅派不同姓的千歲鑑醮，但是其它廟宇大多是五府、七

台南市將軍區東南方的「漚汪」地區，交通便利，人口密集，為將軍區首善之區，漚汪大廟文衡殿為當地居民的信仰中心，也成為將軍區最具代表性的廟宇。漚汪，在鄭氏時期的文獻記為「歐王」或「歐汪」，荷蘭文書作Auong，為平埔族西拉雅系蕭壟社的支社之一，西拉雅語為「溪邊」之意，由此可見，「漚汪」應是西拉雅語音譯而

南2高的東山服務區為國內最大的公路休息站，佔地1048坪，有別於傳統休息站人車川流、腳步匆忙的特性，東山站以休閒功能居多，處處流洩著悅耳動人的輕音樂，陣陣咖啡香味撲鼻而來，這裡已經成為觀光名景！雖然鄰近山區，東山休息站營造雅痞式都會風情的悠閒感，乍看建築物外觀的櫥窗擺設，以為是座商場，內部則為美食街

佔地兩百坪的車路墘教會，是一所獨立建堂的教會，位於台南市仁德區。聖殿有哥德式建築風格:層疊的圓拱門、對稱的廊柱、雙開式的尖拱窗、聳入雲宵的高塔，是社區中造型最美，也最引人注目的建築。教會裡還有一座享譽國際的HOLOCAUST紀念館。車路墘教會創設於1949年，原是從中洲基督長老教會分設而來。(資料來

自2007年推動宏遠永續發展模式(Everest SustainAbility Model，ESM)以來，秉持創新與永續，開發系列創新永續產品與藍色清潔製程，我們持續提升資源生產力，節能減廢減碳，逐步建置宏遠紡織生態工業園。2012年宏遠跨足成衣，創設「幸福台灣EverSmile」，實踐在地幸福經濟

祖靈稱謂:太祖、太祖媽、三十六港跤太祖媽歸屬族群:新港社祭日:目前皆按民間「年仔節仔」的三大節日來祭拜，已忘了太祖的千秋日。祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐祭品:漢埔混合(民間信眾前來祭拜皆純漢化)交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮菜寮化石館，在化石館大門旁為光榮國小，循著光榮國小前的道路

墨林舊屬菁寮聚落，在民國89年12月30日成立社區文物館。在社區居民的齊心參與下，目前文物館以典藏了近三百件由居民提供的傳統農聚集生活用品，並展示早期醫療器材和老照片的明美館，以紀念梁耀明醫師。館內不僅保存整個聚落發展過程的集體記憶，每逢假日也舉行傳成傳統技藝的教學，這裡不僅保存靜態文物，還有亙久的