台南旅遊景點推薦

麻豆代天府創建明永曆16年，原名保寧宮，麻豆代天府是聞名全台的宗教觀光聖地，香火鼎盛，香客絡繹不絕，與南鯤鯓代天府不分軒輊。廟殿於1956年重建，改名為麻豆代天府，網羅當時全台著名建廟藝匠共同建造，歷經十年才建造完成，為當時全台最大廟宇。廟後空地建有一座五層樓高的巨龍造型建築，非常壯觀，內設有天堂、

祖靈稱謂:太祖媽、三十六太師 歸屬族群:新港社 祭日:無固定忌日，依民間三大節祭拜。 祭典儀式:有漢族神祇、燒紙錢、燒香、金爐。 祭品:檳榔、米糕、由飯、香煙、酒 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往大坑尾農場方向前進，約走六點五公里左右後會看到一塊路標「南一六八-三?臭頭崎；南一六八

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

十鼓文化園區佔地約5公頃 ，共有16座日治時代所建築之舊倉庫，2005年由十鼓接手重新規劃，以活化閒置空間的概念，在國際知名設計劉國滄先生精心規劃下，在有限的資金中運籌帷幄，現已完成第二期工程，將昔日台灣糖業公司仁德車路墘糖廠，閒置多年後，付予百年歷史的糖廠風華重現，融入十鼓獨創之台灣特色鼓樂，化身

新化區因土壤、氣候適宜，早在日據時代就是蕃薯栽種區，只是當初的蕃薯均加工為澱粉，濟效益並不高。當環保意識逐漸抬頭，造成了蕃薯產業栽種逐漸沒落。進入新化鎮問起瓜瓜園，可說是無人不曉，自從養生健康概念崛起，甘薯成為點心零食新寵後，不論是街坊碳烤或是自創的甘薯品牌，均如雨後春筍冒出，然而早此榮景前。

位在台南市學甲區的「頂洲基督長老教會」，創設於倍加運動前期一九五一年，由鹽水教會分設而來。頂洲教會是國內碩果僅存的檜木建築，是由林商號創辦人林歡邦長老奉獻建造而成(一九五二年)。 (資料來源:南瀛教會誌)

無米樂社區係位於台南市後壁區西北側，由菁寮里、後廍里和墨林里三個毗連的村落共同組織而成一完整且獨立的農村社區，是典型的臺灣稻米農村。自民國九十七年開始，在政府的農村再生政策下，無米樂社區很幸運的受到行政院農業委員會水土保持局協助，三個村落因為農村再生政策合作組織成為無米樂社區，社區居民在村(里)長邀

祖靈稱謂:阿日祖、阿立祖、太祖、太祖五姊妹、太上老君。歸屬族群:目加溜灣社祭日:農曆十月十五日(09/01「開天地向」，10/01「開曲向」，10/15傍晚「禁曲向」，子夜前半小時「禁向」)祭典儀式:禁向、開向、牽曲、花環、插青、走向、三向、三壇、乩童、燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合

位於台南市安南區有個十二佃的聚落，有一株保護社區神蹟遠播的榕樹，是1980年代後台南市的重要觀光景點，亦為綠化環境注重生態保護的最佳景觀地區，園區內榕樹枝枒交錯、綠葉盎然、榕鬚垂生、板根盤據，形成各種不同特色造型的景觀，曾因隨榕樹之鬚根生長所形塑的造型有多樣奇景，有大力神、猛虎下山、水牛沐浴、天馬行

無

祖靈稱謂:太祖媽、三十六太師 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日 祭典儀式:三向、外地人來祭拜則會燒香和燒金紙。 祭品:純傳統(檳榔、香煙、酒、米糕、油飯…) 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168縣道，順著往大坑尾農場方向前進，沿途經過口碑國小、大坑尾，約行六點五公里就到達大鼓山

祖靈稱謂:阿立祖、太祖、合壇太祖歸屬族群:新港社祭日:農曆元月十五日、六月十五日、十月十五日祭典儀式:換水、換青、三向、借上帝爺的乩童祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，路過左鎮菜寮化石館，在往前行三公里，向左轉入(台二十乙省道)進入左鎮市區，往前行約六百公尺，即可在右手邊看到「

將印度紫檀的木材剖開，木材呈紫紅色，故名為「印度紫檀」，它的原產地為印度、爪哇、馬來西亞、菲律賓和波里尼西亞等地。印度紫檀枝葉平面開展，層次分明，葉片優雅清新。冬季會落葉，通常全數掉光，看起來像是枯枝一般，別有一番風味；到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果，種植印度紫檀的

聖諾瑟堂位在永康北灣里的大灣路旁。藍白色的莊重建築，造型優美，是一座開教逾百年的天主堂。創設於1892年，建築現貌為1988年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

台南市消防隊第二分隊及保安警察隊第五總隊大樓為日據時期之台南台同廳舍，是當時消防詰所，警察會館及錦町瞥察官吏派出所之所在地。建築非對稱平衡以空間來作區分規劃，使各單位有獨立的入口及領域，形成3個獨立空間，造型上，中央高塔為最主要的建築主體，頂部有出簷，上為瞭望台。高塔兩側做水平帶處理，橫跨全棟建築。

是台江內海淤積而成，面積原約80公頃，形如鹿角，現東有鹽水溪及嘉南大圳注入。

「用良善的心，做好的食物」一直以來都是「卡多利亞」的中心理念，從民國70年代的速食 店到每天生產1萬多份餐點的中央廚房，是台南人成長的共同回憶。「良食故事館」更是為了 推廣食品安全及營養教育而成立，除了開放製程參觀外，還有豐富多元的DIY課程活動，動手 做、用心吃，讓參加民眾更能體會食物與健康的重要

施瓊芳嘉慶二十年(一八一五年)出生在台南，卒於光緒三年(一八七七年)；鴉片戰爭前夕，施瓊芳去到了北京，由於他精通經史百家，博學鴻辭，文藻斐然，一時京中鉅公名流，雅慕其人，推為海東的才子；施瓊芳次子施士浩，詩文俱佳，與父親連為進士，他性情放淡，不喜作官，回台之後，於台南的崇學文書院及海東書院主講，擔任

臨水夫人媽廟始建於清乾隆年間【公元一七三六年】、福州人渡海來台時，在台灣府【即現台南市】東安坊山仔尾小岳凌上建立一座小廟宇，以臨水夫人媽為主神，稱為臨水夫人媽為主神，稱為臨水夫人廟。清咸豐二年【公元一八五二年】再由地方仕紳修建加奉三奶夫人中二媽林紗媽，三媽李三娘迄今已有二百六十餘年。主要祭祀陳靖姑與

無

青鯤鯓保留著純樸的漁村風味，可以看到扇形鹽田的夕陽和高蹺行鳥的身影，運氣好的話可以到青山漁港參與熱鬧的魚貨叫賣，想感受最道地的漁村風情，來青鯤鯓就對了！另外有一樣奇特的景象是其他漁村少見的，就是費時費工的日曬火燒蝦乾，由於四台斤的蝦子只能製成一台斤的蝦乾，因此蝦乾價格高貴，而只用日光跟海風調味的曬蝦

中興大學新化國家植物園位於虎頭埤東側的上游集水區，在新化大坑、知義、礁坑里的交界處，林場內有一人工池塘，名為「浺瀜池」。浺瀜二字有水深廣大之意。埤水清澈廣闊，修築掩映，清幽秀麗。此池蜿蜒曲折深邃，池水滿盈，且四週青竹綠樹環繞，池光樹影交相輝映，其景色四時不同，晨昏殊異，靜坐池邊，時而傳來林鳥蟬聲與池

祖靈稱謂:太祖、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆十月五日祭典儀式:換水、三向、換青祭品:豬頭、五牲、米糕、油飯交通狀況:由玉南公路(台二十省道)往左鎮方向前進，過了國道八號交流道後，很快就進入新化區那拔林，過了千鳥橋後，約在行三百公尺就到達隙仔口公廨，再往前二百公尺，轉入右手邊的產業道路，在一、二百公

日治之初，台南設縣，縣廳設於清領時期台灣分巡道按察使之巡道署(今永福國小址)，直至大正初年，始新建新廳舍於幸町，於一九一六年(日大正五年)落成啟用，即為今日之台南市政府。此建築為總督府技師森山松之助之作品，二次世界大戰之時曾遭受盟軍轟炸，嚴重損毀，二戰後曾歷數次整修。就建築史而言，此建築是台灣當時幾

順傑生技自創業以來，專注於從事保健食品的製造及包裝業務，本著誠信的原則，始終堅持『專業至上，品質第一』的經營理念，除獲得經濟部食品GMP認證外，亦通過多項國際品保認證。 隨著時代的進步，體認到消費者對產品的生產過程有更多『知』的權益，為迎接未來更多的挑戰，以「新百祿」的品牌為再出發點，打造一座以「燕

震興宮前身為「清水宮」，清同治元年(1861)因地震致廟身傾圯，同治7年(1868)信徒募集資金擴大興建，聘請交趾陶大師葉王主持，改名為「震興宮」，並由「南鯤鯓代天府」分靈「李府千歲」，與「清水祖師」、「雷府大將」為主神合祀，1965年邀王保原、蔡草如、陳壬水等名師再修建，為震興宮留下細緻木雕與彩繪