台南旅遊景點推薦

王雞屎先生承攬日本鹽業會社搬運及包裝工作而致富。此洋宅為當時安平最高的建築，為避免成為太平洋戰爭末期的轟炸目標，乃以柏油漆黑，今漆痕猶在。

安平何傳祖厝是安平延平街(台灣第一街)上極為特殊的一棟古厝，其原為永豐餘創辦人何傳家族的祖厝，建於日大正年間(西元1920年代)；1970年代，畫家席德進曾居住於此作畫，西元1995年延平街面臨拆除，此屋曾為保存論戰之重要據點，並且以「台灣屋」重新命名，成為藝文空間。西元1999年台南市文化資產保護

日治五十年，以「民生綠園」為中心，日本人引進風格多樣的建築，這些富變化的西洋建築風情與東洋建築風格，把台南城市建築的天際線變得很活潑和熱鬧。 園區範圍以圓環為中心，經由放射軸線道路的規劃設計，串連每個圓環，增強彼此的聯結關連。其中以「民生綠園」圓環(今為湯德章紀念公園)周遭設置重要的機關廳舍，如台南

民國九十年九月，台南是政府推動「安平港國家歷史風景區」計畫，曾以非破壞性的透地雷達探測，獲知多處內城牆基遺址；並結合建築、土木與考古的科技整合，進行學術性的歷史考古頗有斬獲。民國九十三年九月，台南市政府將相關外城遺蹟列為「市定古蹟」，名曰「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」，加以保存維護。館畔暸望塔為近代

於民國63年初，在現台南市佳里區創立進穎養鹿蓄牧場，，並於民國102年正式更名為「峰穎養鹿蓄牧場」，目前主要飼有台灣水鹿及台灣梅花鹿。 每年培育新生的仔鹿，積極參與國內各團體復育台灣鹿種的工作。希望有朝一日台灣的山林間能和往日一般，看到這些台灣特有動物的蹤跡。

舊稱「查畝營」的柳營，以農特產聞名，居民多務農，觀念保守，民間傳統信仰根深蒂固。柳營教會創設於1958年，正值台灣宣教百週年的倍加運動時期。(資料來源:南瀛教會誌)

林崑岡生於清道光12年(1832)，人稱武秀才，是位文武兼備的讀書人，熱心地方事務，因不滿甲午戰爭，台灣成為日本的領土，當時林崑岡率領投效的5000人組義軍對抗日軍，後雖不幸犧牲，卻讓後人感念不已；在3樓另有關聖帝君文化館，介紹關公生平事蹟及神格典故。

園區位於古蕭土龍社中心地帶，也就是佳里區西邊，是以前西拉雅四大社之一，「北頭」係平埔古語「巫女」之意，洋則指有水草適宜人居、放牧之地；相傳二百多年前半夜狂風大作、從將軍區苓子寮飛砂走石刮吹襲捲而來，埋沒覆蓋這片土地，成為沙崙，荷蘭古井亦被黃沙半淹沒；此地保有一種特殊的「祀壺」習俗，他們以檳榔和米酒祭

左鎮區的草山月世界，是由砂岩與頁岩所構成的青灰岩地形，與高雄市內門、田寮、燕巢區的泥岩惡地連成一片，稱為白堊土地形。因地質鬆軟，加上草山溪、岡林溪等河流切割地表，造成山岩嶙岣綿延，到處懸崖峭壁，山脊也光禿成鋸齒狀。由於白堊土含高鹼性，使得草木難生，荒地中只有耐旱的剌竹生長。由岡林里往草山月世界的路上

九品蓮花是台灣第一座蓮花生態教育園區，園區內有500多種來自世界各地及園主林朕古所研究的新品種蓮花，色彩繽紛，非常有特色，其位在蓮花世界旁的九品蓮花園有提供美味的蓮花餐飲，含苞的蓮花在鮮美的湯鍋中緩緩綻放，完全滿足了視覺與味覺。

林鳳營車站已80餘歲(建設1933年)，原貌保存良好的木造老火車站，花圃、木製座椅也保養得非常好，外型和後壁車站非常相似，與後壁、保安並列為3大最值得參觀的古老車站。 由日本技術師設計建造，屋頂覆蓋著魚鱗片的日本黑瓦，四面緩緩下斜的設計，據說與奈良東大寺「四注造」設計相似，帶件復古卡其色的高中校服、

隱身在效忠街巷弄裡的海山館，過去是清代駐守台灣的海軍官兵們住宿、社交與信仰寄託的會館。白牆紅磚藍板門的傳統宅第建築，有著安平在地特色，正廳入口前，用來驅邪鎮煞的「刀劍屏」、隨處可見的劍獅，與造型多樣的窗戶，有書卷窗、圓形綠釉花窗、六角形、八角形等，相當值得一看。在文創團隊進駐後，這裡有了個新名字「海

祖靈稱謂:太祖媽、三十六太師 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日 祭典儀式:有漢族神祇，但祭祀太祖時，依傳統不燒香、不燒金銀紙。 祭品:三牲、粿品、檳榔、由飯、米糕、酒、香煙…. 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168縣道，順著往大坑尾農場方向前進，沿途經過口碑國小、大坑尾，約行六

無

祖靈稱謂:太祖、老君歸屬族群:大滿族祭日:農曆十月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐、有漢族神祇。祭品:漢埔混合(壽金、九金、銀紙、香)交通狀況:由玉井走省道三號往楠西，過「鹿陶開基北極殿」，順著「龜丹」方向的路標右轉，路程約二公里就進入龜丹部落，部落裡有一座莊嚴之「神農殿」，繼續往前走，有一九十度

5號公園已有80多年的歷史，與新營區的居民、人文及行政區域開發有著密不可分的聯繫，也讓許多新營人擁有無法抹滅的成長記憶。隨著歷史演進，然年代久遠，公園內老舊廢棄設施佔據空間，使居民的休閒品質逐漸低路，前台南縣長蘇煥智惋惜，並擔心會影響新營區整體形象與發展，提出了「南瀛綠都心」計畫，形塑結合休閒及行政

羅馬式建築的「新豐基督長老教會」，位在台南市關廟區的文衡路旁，醒目的造型和古典廊柱，吸引了眾人的目光。創設於1955年，聖殿現貌為1984年完成。教會積極推動參與社區工作，結合鄉公所、農會及地方社團的力量，舉辦各項藝文活動。為保留地方文化，教會成立文物館，裡面收藏老照片約兩百幅和竹編佳作。(資料來源

本宮建廟源起於日治年間，有本庄陳文龍先生服務台南州廳土木課，一日奉派至關廟庄過坑仔測量，至玄武壇時正逢五指山玉泉寺(湖北當陽)玄武上帝仙蹤駐錫，見文龍師有乩緣，遂興納乩之意。後文龍師退下公職，至同年好友亦是同庄宗親陳金烏法師壇中學習三壇法事。不久，臺南萬福庵大聖爺亦雲遊至此，見文龍師有乩命，亦欲納為

新化耶穌聖名堂創設於1926年，相傳新化堂的傳教先驅者，是西班牙籍的道明會神父，開教之初，是由台南市中山路天主堂兼管。1926年間成立堂區後，神父洪德助派任本堂。1957年，這幢貌似雕堡的洗石子聖堂，在新化區建立起來，是台南地區最古老的聖堂之一。聖堂完浚啟用後，並無神父長駐在聖堂。目前聖堂由法蒂瑪聖

微風山谷藝術村，這裡有一名為「微風山谷」的自行車道，由南化區民宿業者所開發。沿著台20乙線芒果樹綠色隧道往前行，不到5分鐘就見到南天宮牌樓，照著地圖所繪，途經中坑社區直抵北平社區，路旁一塊貼有磚陶、蚵殼等綺麗的石頭，秀出「微風山谷藝術村」字樣。 北平社區發展協會理事長呂共法是帶領里民進行社區營造的主

明永曆16年(1662)，鄭成功部將何積善將軍，在現在的大眾廟前闢港，港內船帆商旅聚集，何積善將軍有感於商旅往來勞頓，便在碼頭西側古榕樹下，蓋了一座涼亭供商旅休息之用，由於月津港是由急水溪、八掌溪與海水所匯聚，故取名為「聚波亭」，文人雅士常聚於亭內，吟詩頌景，佳句不少，「聚波漁火」即是古月津8大景之

踏入這個由九品蓮花所構築的美麗世界開始，就一直不斷地有令人驚奇的事情發生，看到前來的各式媒體，彷如見到一場冠蓋雲集的採訪盛會；在這個美麗的園區裡，沒有遼闊的幅員，而是有著也數不盡的繽紛花種，在詢問之下，從老闆口中得知這裡的種類竟高達500多種，多樣化的同種花卉在世界各地都不易多見，現在在我們眼前綻放

西門國小創立於大正二年(西元1913年)四月，當時稱為安平尋常小學校，安平鄉土文化館現址則為日治時代之校長宿舍。 戰後，因乏人管理而傾圮破落，幾成危屋。

祭祀大成至聖先師孔子的典禮，稱為釋奠禮。釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。 根據《禮記》〈文王世子〉的記載，早在周朝的時候，學校每年都要按四季釋奠於先師，來表示尊師重道之意。不過當時所謂的先師，並不是指特定的某一個人或某些人；凡是過

創建於明永曆十七年(1663)，主祀保生大帝，當時稱為真君廟。乾隆元年(1736)本廟鳩資翻修，懸匾為「保寧宮」。保寧宮每三至六年都會視境民經濟情況，舉行盛大迎神賽會祭典。

曲折的埤塘外型像似葫蘆，因此被稱為葫蘆埤，開發時間 可以遠溯至清康熙年間，近300 年的歲月時光中，埤塘為這 片土地注入了欣欣向榮的豐美生機，也為官田盛產的菱角田 提供重要的灌溉水源，讓周邊的東、西庄地區被評為新南瀛 八景之一的「菱香舟影」，每年菱角採收期都吸引大批遊客 前來觀光。