金門旅遊景點推薦

官路邊風獅爺(100公分，石雕，直立雄師)位於金城鎮賢庵里之「官路邊」，因位處千戶所城至後浦城古官道之邊而稱之(清康熙時遷總兵署至後浦城)。目前全村不到十戶人家的官路邊，開基始祖來自古坵，為古坵陳氏之第五房後代。明圖里中並無其名，至清圖里中屬十九都之古賢保，民國四年金門建縣以後屬第一都之古賢保，五十

藍身綠眼紅彩帶:夏墅風獅爺(140公分，泥塑立姿雄獅)從兒童公園往夏墅路旁，很輕易的便可以發現這尊藍身綠眼紅彩帶的夏墅風獅爺，據說已有一百多歲的高齡了。每年農曆五月十三日，為夏墅村「聖帝廟」關聖帝君聖誕，村民往往於十二、十三日，便會準備鮮果酬謝風獅爺一年的辛苦。還順便為風獅爺披上嶄新的「紅仁布」(紅

水泥牆上模樣有些不清楚的風獅爺，是金門最古老的風獅爺。據說金門城四個城門興建後都有立風獅爺，而迴向殿後方有一大一小兩尊，因戰爭緣故，大的風獅爺己不見，小的風獅爺被藏在廟裡，躲過戰火，高27公分、寬16公分，模樣嬌小。

泗湖風獅爺原設在村北有應公廟旁，頭和四肢也早已被毀。民國六十年時，該村白蟻為害嚴重，於是才將風獅爺遷於現址，儀式經過和后湖村相同，不同的是在動土前先用純白公雞祭拜土地神，且活埋於風獅爺底座下，再就原有破損的軀體，請大陸泥水師傅—陳南山先生補行塑造資料來源:http://blog.roodo.com/

自晉朝到明代，金門城一直為金門的政經中心，直到清康熙時才逐漸沒落；幾經戰亂，金門城原貌俱已改變，惟環島南路上的東、西、北三個城門及明故老街尚有跡可循。明故老街位於北門後方，是一條百餘公尺的石板街坊，已有300餘年歷史，為金門最古老的街道。東、西、北三個城門經修復，以仿古的新貌各峙金門城的三方交通要衝

位於浯江溪口的南岸，園區散置許多名家大型雕塑藝品，作品都是利用浯島特有的花崗岩所創作，以斯土、鋒、歷史軌跡三大主題呈現金門豐富的人文風情；園內並建有小橋，流水與紀念胡璉將軍的伯玉亭，其四周的"進士牆"、"博士壁"刻有金門自古以來金榜中舉的先賢，以及海內外獲得博士殊榮的學子名單，見證浯島的地靈人傑。

建立於民國四十一年，為表彰金門歷次戰役英勇官兵之事蹟，並揭示「毋忘在莒」訓示所建。

葉華成故居是二落六路大厝，不但是代表性的閩南式建築，整修完成後酒史館還展出了金酒發展史、金酒與文化、金酒與生活以及釀酒、蒸煮、培麴、灌裝等主題，理應是個文化內涵豐富的場館，有助於外來遊客及本地民眾瞭解歷經軍政、民政時期乃至於今日營收百億、全國知名的金酒文化

迴向殿位在金門城北門外明遺老街街尾，門朝街上，因為是北門外的寺廟，其供奉之神是北嶽大帝，並主奉北極玄天上帝、王公王娘、池王爺和吳王爺，也陪祀四尊軍將爺。

南門天后宮俗稱「小媽祖宮」，始建於清代，確切年代不詳，早期廟前即濱臨海邊，潮高期間海水可淹至廟前。目前尚有清道光丁未年打造的香爐及民國十二年立的一方「重修祖廟碑」。可知本廟曾於民國十二年、四十五年、六十一年、八十年數度重修，現狀係民國八十四年重修。廟的正前方大路旁，有一座四柱三間、美侖美奐的牌樓，柱

東門代天府始建年代雖然沒有確切記錄，唯據傳應始於明代，初期係主祀溫王爺，後適值池王爺代天巡狩途經此地，溫王爺乃力邀留下主持境務，共同庇佑子民，廟中主奉的境主池王爺，相傳是直接由馬巷「元威殿」分靈而來。近代以來，代天府曾於民國67年小修一次，復於82年重建今貎。每年農曆六月十八是代天府舉辦祭典的日子，

當地人稱"大媽祖宮"與金城市區的南門天后宮、料羅的順濟宮、同為金門三大媽祖廟。天后宮建廟已有300多年歷史，香火鼎盛，廟體經過多次整建，而有現今華麗，恢弘的氣勢；殿內主奉大媽祖與三媽祖，並從大陸湄州迎來二媽祖奉祀，每年農曆3月媽祖生，金門境內11座媽祖廟並聯合舉行熱鬧的媽祖遶境、巡安活動。

廣濟廟奉祀境主王公王娘，早期原建有一座「王公廟」和一座「水尾宮」，清末民初以來，居民謀生不易，加上戰亂相循，無力整修，舊廟相繼倒塌，到民國五十年才在現址重建王公宮名「廣濟廟」，合眾神明為一處供奉。

金門奉祀嶽帝的廟宇，有田浦東嶽泰山廟、山西北嶽廟和田墩西嶽廟，都在東半島，西半島僅有的這座五嶽廟，是一座私人寺廟，本廟係南門許氏先人經營米粉工廠期間，於清光緒24年間因赴泉州買米，在當地的五嶽廟膜拜時，經請示廟中嶽帝爺允許，將其佛襖佛帽迎回金門暫供家中，四年後塑像立廟，並經幾度重修而成今日的廟貌。嶽

惠德宮位於通往水頭碼頭道路右側，屬後界部分，其始建年代雖不可考，唯舊廟牆間保有「乾隆丁亥蒲月」、「民國癸酉陽月」的字跡，顯示兩度重修的年代，民國六十九年也曾修過一次，復於民國八十九年再度重修今貌。宮內主奉李王爺、蘇王爺、金王爺、溫王爺、朱王爺等。

宏德宮之廟址在民國五○年代之前原係一道大排水溝，源自四埔的水經此匯流入海，民國六○年代後期，鳳翔新村創建並日益擴大，居民大增，原建有一座「福德宮」，主奉福德正神。源於金門「有宮有祖厝才成鄉里」的傳統觀念，在諸姓雜居，不適建祖厝的情況下，廟宇之營建勢不可免，乃於民國八十六年擴建而成今貌，名為「宏德宮」

主祀神佛: 城隍爺城隍在古代是指城和護城河，河有水是「池」，無水是「隍」，所以城隍也就是指城郭溝池之意，意謂保護城池之神明。在萬物都有靈的觀念中，地表上高凸的城和低窪的隍，具有防衛功能，也維繫著全城百姓的安危，人們對城池進行崇拜，也是理所當然的行為。明代設守禦千戶所於金門城，既有城且有眾多居民，自然

武帝古廟即古之關帝廟。相傳江夏侯周德興建金門城後，為抑制「金門城出兩帝」的絕佳風水，乃在城內建上帝宮(玄天上帝)及關帝宮兩廟相背倚，以表示「兩帝都已出現」之意，藉以化解未出現的兩帝。經過明末清初戰亂兵燹，舊廟頃圮後幾經重建。民國五十年代金門酒廠拓寬道路之際，將武帝古廟遷建於現址，民國八十四年再經過重

萬神爺、萬姓爺、萬祀爺、萬善爺、萬士爺，這幾個稱呼雖有不同，卻都同樣是對於一些意外死亡者靈魂的稱呼。尤其是一些臨海的鄉村或城鎮，總免不了會有一些海上遊魂或流落異鄉街頭、老死他鄉的孤魂野鬼，為了讓這些孤魂有個安定的居所，民間就會興建一些小廟來供祀，習稱萬善爺宮。

主祀神佛: 關帝聖君

寶月庵，又名南庵，建於明代，原建於虛江嘯臥石刻群及文臺寶塔旁，即今日金門酒廠的圍牆內，寺內供奉觀音及羅漢像。庵前有一座寶月泉，泉質優良。民國42年，金門酒廠成立，為取得釀酒水源，將寶月庵拆除，之後釀出的酒即著名的金門高粱酒。

金門縣佛教弘法基金會董事長悟道上人住持海印寺期間，為使金城區高齡蓮友可就近禮佛，免受路途遙遠之苦，乃於民國91年籌設新寺於金城南門，並於92年動工興建，次年慶成。

金門民間主祀厲王爺的廟宇不少，早期都俗稱為「厲王爺宮」，近代以來，奉祀的寺廟大部分以「睢陽著節」為廟額，蓋因其來自唐代安史之亂時，張巡與許遠死守睢陽城的典故。本廟位在五嶽廟後側，早期此地臨海，故俗稱水門宮，係清初總兵衙署遷治之時，厲王爺也隨城隍廟從金門城分靈後浦，擇地水門建廟之故。之後有奎閣、五嶽廟

金蓮淨苑，動土啟建於民國五十一年。當時，附近還是一片荒蕪的墳地，以及一些豬舍及貧瘠的小田地。金門民風既傳統又保守，剛開始民眾多以一般的民間信仰為主，寺廟道場多供奉神明，一群求法心切的蓮友們在當時就有著極深的感觸，渴望能由一般的拜神祈求保佑，提昇到解縛自在之地。當時金門市區沒有一處可以讓他們禮佛共修、

主祀神佛: 蘇王爺

建於1766(乾隆31)年，為黃紹光在大陸錦州、杭州做南北貨及絲綢買賣，致富後興建。1949年，國軍135團1連之士兵佔住，1954年才撤走。這段期間，曾把牆規右側的出入口用磚石填補，二落主屋的小木作和牆規樓上的門板拆除。建築平面格局為二落大厝加左護龍、牆規門，本體牆身為磚牆、石板條砌石牆；屋身構造