金門旅遊景點推薦

英巖廟位在英坑右側入口處坡上，原為水尾宮，是制右側溪流之水煞，近期以來，附近地貌改變，溪流淤塞，水尾之實已不存在，廟宇重建後改名英巖廟，主奉恩主聖侯。

碧山風獅爺(132公分，石雕，立姿雌獅)位於碧山村素嫻別墅後方的風獅爺，以極其深刻的雕刻手法令人讚賞。青面獠牙，令人望而生畏。從獅身側面來看，以罕見之手法，將虎紋寫實雕刻，更顯神威凜凜。事實上，在過去這尊風獅爺亦曾經彩繪，隨著時間的過去，彩繪的絢爛獅身逐漸褪去，洗盡炫麗色彩的石獅，並非顯得落寞，反倒

位於太武山區，由觀兵弈棋處續往上行約200公尺即抵金門的標誌—"毋忘在莒"勒石，由於聲名遠播，常是遊客們爭相合影留念的背景。勒石高十餘丈，臨崖而立，係民國41年蔣公巡視金門時，以金門位居前線，身繫保家衛國重任而特別頒佈的墨寶，勒石兩側分別有休憩涼亭與梅園，梅園為懷念經國先生而設的紀念林，可惜梅樹生長

這是當地居民為了能讓在金門因戰爭或因事故往生的軍魂能安息不來作祟擾民而建立的。 金門最大的愛國將軍廟首推李光前將軍廟，而在庵前牧馬侯祠附近也有一座愛國將軍廟。

建於清乾隆年間，原為二落大厝加前二櫸，後因年代久遠，後落及二側廂房頹圮，便拾舊料，置前二櫸及牆規樓。建築平面格局為一落四櫸頭加左護龍、牆規，本體牆身為磚牆，人字砌、平砌石牆和出磚入石砌；屋身構造為硬山擱檁。建物正面為花崗石人字砌、平砌，相當堅固，古厝地點位於黃氏大宗祠旁，景觀位置相當重要，為水頭黃氏

古崗湖位於舊金城東郊、古崗村南方，是一座天然兼人工的湖泊，周圍百燕南山、湖南山等名山圍繞，湖畔百座雕樑畫棟的古崗褸，美輪美奐。湖西面的獻台山是發現明朝魯王疑塚處，名勝古蹟蘊於一處。古崗湖原稱古坑，以陳為大姓。於周邊有一「古崗樓」樓高三層，達16公尺，朱樑碧瓦，重簷迴廊，瑰麗壯觀。

馬巷元威殿，俗稱池王宮，又名元威堂，奉祀池王爺。《同安縣志》和《馬巷廳志》對池王神歷史淵源記載曰:元威殿在五甲街，相傳神為武進士池姓，于耆老夢中得之，後現像里社、鄉人鳩眾建廟，遇有疾疫，禱告甚靈，時稱為池王爺。池王爺，名然，字逢春，又名德誠。原籍南京，明萬歷三年(公元1575年)武進士及第(文中舉人

后湖濱海遊憩區位於料羅灣西岸，鄰近尚義機場，連接成功、尚義、泗湖、歐厝等沙灘，綿延數公里的細緻沙灘，沙白水清，是名符其實的"白沙灣"，堪稱是金門最美麗，最具人氣的海灣。后湖海濱不僅適合戲水、沙雕、散步、撿貝殼，還常有人玩衝浪、風帆等水上運動，沙岸觀景平台則可欣賞飛機起降；沙灘上的文蛤也是遠近馳名，常

北風爺或稱北方王，傳為司風之神，立於島向著北方，為鄉民鎮風止煞；相傳北方王即為玄天上帝的化身，因面黑手持寶塔造型，又稱黑面風王，其作用有如風獅爺。與北風爺同一方位向北的風雞，除了面對村口外，差別在於祂處於屋頂外的位置，並獨立接受人們的膜拜。

建於1926年，為何永赴菲律賓經商賺錢後返鄉興建。戰役時期國軍入駐，歸還後子孫相傳至今。建築平面格局為五腳基洋樓，本體牆身材料正面抹灰，側、背面下緣為石确人字砌，上緣抹灰，屋身構造亦為抹灰牆。

 烈嶼雖是小島，但由於地理位置特殊，明清之際曾風光一時，當時連遠從福州、上海、湄洲和台灣來的船隻，都會在此泊靠。某次有一艘來自杭州的船在羅厝避風泊靠後，船上供奉的媽祖神像表示願留此地享民間香火。這尊神像從船上奉迎下船之初，暫奉於海濱，到羅厝成社建廟後，再奉媽祖於廟中，因取廟名曰「西湖古廟」。羅厝一度

民國三十八年徐蚌會戰後，國軍撤退，駐守台澎金馬，形成兩岸對峙。十月二十五日，共軍趁國軍未穩之際以其第十兵團先遺部隊九千餘人，分乘200餘艘漁船，利用暗夜渡海，在對岸炮火猛烈功擊掩護下，向我金門嚨口至古寧頭間地區強行登陸，突破國運陣地，功抵西山、湖南、安岐及132高地(東坑附近)。

建於1931年，為李開和至新加坡經商僑匯返鄉興建，設計圖於新加坡設計，花費300銀元，由金門匠師陳江興建，建材由大陸船運。古寧頭戰役、八二三戰役時曾遭砲彈襲擊，牆面、屋頂部分損毀，曾駐軍於2樓，1991年再次翻修屋頂。

溪邊風獅爺(90公分，石雕，立姿)溪邊和下湖之間有一小溪，上游即「後壟溪」，源自後壟一帶，相傳明朝時，海船可沿溪上溯太武山「石船頭」(因此，太武山上有「倒影塔」)，為一大河流，溪邊近在河口，因得此名。自十六世紀中葉明朝以來，溪邊一名使用已超過四百年，古時候屬十八都滄湖保，今屬金湖鎮溪湖里。溪邊 村，

復國墩原名蠔殼墩，蓋因此地係一濱海高地，早年堆滿海蠔殼而得名，而這個蠔殼墩就是民國65年經過發掘考證的「復國墩貝塚遺址」。居民歷代靠海維生，欽月殿奉池王爺為境主外，還有兩尊媽祖神像，據說是早年奉祀於漁船上的守護神，之後才從船上奉迎建廟。至於朱王爺的奉祀，據說是現任鄉老的曾祖父輩時代，有一位來自後浦的

后湖，即「後側有湖」之意。　　在今后湖和泗湖間原有一湖泊，稱為「駟湖」，相傳是唐朝陳淵養馬的地方。湖的二側各有一聚落。東側者稱為後湖(湖在村後)，西側者稱前湖(湖在村前)，今前湖已廢。后湖村之風獅爺，主要是朝向機場跑道方向，鎮風煞亦鎮路沖，但朝向正巧也對著昔果山，故昔果山也設一風獅爺以資抗衡，以避免

主祀神佛: 李將軍源山宮現址原建有復國廟，係民國七十年代昔果山余姓居民從西浦頭李光前將軍廟分爐而來，奉祀李光前及李、趙兩位將軍。民國95年源山宮拆除重建，經境主法主天君指示，池王爺欲駐村，全村乃發起募款重建，改廟名源山宮，殿內主祀池王爺及李、趙兩尊將軍神像。

建於1945年，為蔡永耀所興建。建築平面格局為五腳基洋樓，本體牆身為下緣花崗石板條砌，上緣抹灰。

建於清代，由大陸籍匠師設計，為何肅�朁韝j陸經商賺錢後返鄉興建。1949年作為雜貨店面，名為義發商店，經營40多年，1983年曾整修。

下湖原名霞湖，早期從東山外(今衛生院前)村前尖石溪(今山外溪)之水流經西洪村前，穿過五里埔機場轉從西埔、下湖出海。日本侵佔金門期間，於民國二十八年建西洪機場，溪水改道白龍溪出海。下湖關聖帝廟始建年代久遠，唯可知者是清嘉慶元年始建於現址，供奉關聖帝君，主祀蘇王爺、六姓府等神像，廟歷百劫而屢重修，民國九

北極上帝宮是一座風水宮，專祀玄天上帝，位在村之東北方路口，廟右側係通往后宅的道路，隔著馬路就是西方特有的一尊北風爺和風雞，是一個集烈嶼民間信仰於一處的信仰中心點。

主祀神佛: 關聖帝君關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」

一般人所說的內洋，實包括東山、內洋、東溪三個村落，景山宮則是這三個聚落共奉的一座寺廟，奉廣澤尊王為境主，並主奉林府千歲、邱王爺、大道公、黃金高三姓王爺、朱刑李三王府、邵金邱三姓王爺和護國羅舍人，還有一尊與田浦、大地、新前墩、東沙尾等五個村落輪流供奉的「五鄉太子」，這尊太子爺由五鄉分為七鬮，大地、內洋

建於1651(明永曆5)年，為明末武將洪旭興建，包含家廟在內共興建3棟三落大厝於后豐港，宗祠居中，右側分給8位兒子所有，左側分給2位兄長所有，1949年國軍進駐，曾為30多位軍人住所，至1952年搬遷。資料來源:文化部

建於清代，至今約200多年。本宅為周氏的祖公厝，周姓子孫由此分出。建築平面格局為一落二櫸頭加右護龍，本體牆身材料採下緣花崗石板條砌，上緣丁砌磚牆；屋身構造則為下緣丁砌磚牆，上緣木格扇，穿斗式，正面牆規。資料來源:文化部

復國墩聚落則位處金門島最東端，路經傳統古厝聚落後可抵達邊，可看到一些還保留著的軍事工事。這裡沿海為岩岸地形，花崗岩體隆起形成陡峭的斜坡，居高臨下的位置，特別適合設置崗哨。為了防禦敵軍登陸，岩坡上可見遍值葉緣具有鋸齒的龍舌蘭，還有破碎的玻璃酒瓶以混凝土固定在岩石上，形成一整片銳利的「刀坡」。復國墩原名