金門旅遊景點推薦

雄獅堡位於浯江出口的右側，即今福建省政府的右前方，此處原本是後浦對外的一處渡口，自古稱為 「同安渡頭」，海岸沿線附近從海邊連接到金城西門外的高崗上 (今金門高中所在地)，也是一座墳場。

瓊林一門三節坊位於平林(瓊林舊稱)西郊，是為了旌表清道光年間平林蔡仲環妻媳陳氏、黃氏等三人年輕守節的事蹟而建的牌坊。

虛江嘯臥碣群碑是明清兩代文人雅士摩崖勒石所形成的，其中以明金門千戶俞大猷所題"虛江嘯臥"最早，而得名；古碑碣錯落崖石間自然成趣，是登高聽濤、欣賞兩代文人筆墨的好據點，俞大猷號虛江，為嘉靖年間抗倭名將，俞公允文允武，暇餘常與鄉坤，僚屬唱和吟詩，此碣當為先生登臨城南南盤山時的即興之作。

埔頭吳府王爺宮主祀的吳府王爺據說原祀於福建南澳，清朝時期適隨船外巡，經過烈嶼時有感信眾誠心，於是決定留駐庇佑鄉民，起初供於銃樓中，因屢助官兵緝賊，村民感其靈異而於民國五十七年建廟奉祀，名曰「鎮安廟」，並奉朱王爺及陪祀福德正神和註生娘娘，由於日久廟宇老舊，於是在民國八十八年倡議重修今貌，並題廟額「吳府

主祀神佛: 福德正神中國自古就有土地神的崇拜，左傳通俗篇有云:「凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。」。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；說文解字:「社，地主爺」，顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有后土之說；禮記:「后土，社神也」；史記·封禪書

座古寧頭牌樓位於頂林路往環島西路的路上，在上面，有一位英勇戰士的塑像依然監守並保護著金門。

金門城傳說明代某一年夏天，有一個人焚香請示神明後在廟裡休息，睡夢中得神明指示:「要富西門外，要貴北門外，要丁東門外，要興南門外。」後來得到證實，興的是位於南門外的厲王爺宮。清代設金門鎮總兵，衙署遷到後浦，厲王爺也隨城隍從金門城分靈後浦，擇地水門建廟，可見其興旺與受民崇拜之程度確是不假。楹聯:大門聯:

為烈嶼最大的淡水湖，面積6平方公里，具有軍事防禦和水利灌溉的作用，四周湖景清幽靜謐、潔淨自然，而有"小西湖"之稱。陵水湖亦是小金門最重要的鳥類棲地，以至此停留渡冬的冬候鳥為主，每年10月至翌年4月間，湖面滿是水鴨、鷺、水雞，相當壯觀。

田帥廟:位於西吳1號，主奉田府元帥，並奉祀玄天上帝、康府王公、註生娘娘及福德神(有虎爺)，於民國七十四年重修，七十六年完工，八十三年十一月奠安。每年農曆六月初一日為田府元帥聖誕。

東坑的清雲祖師神像也是起因於荷番燒毀觀音山佛祖廟和大道公宮後，經抽簽結果，東坑抽得清雲祖師神像，之後乃建廟奉祀，至於廟始建於何時，也無史料可查。現貌是民國八十四年重建者，供境主清雲祖師，主奉呂太公(姜太公呂尚)、大宋三忠王、池王爺、柳王爺、蘇王爺和太子爺。楹聯:拜亭前柱聯:清風海印明般若；雲影波光覺

由於瓊林位於金門重要戰略位置，在金門，所有的家庭在農村皆以隧道進行連接，因而有了綽號"戰鬥村"封號。瓊林隧道有一個總長度1355米。為了提高人防工事，工作開始於1976年擴展和升級的隧道。同村的辦公室為中心的防禦，隧道延長對北部和南部。還內置了一個命令後下村任職個防空洞，碉堡，碉堡和私人住宅的隧道連

是朱叔裕，嘉興人，才學出眾，公正無私，明辨是非，執法森嚴。唐高祖建國時，曾奉命鎮守土門，攻退前來侵犯的胡人。武德五年(六二二年)，領兵平定廣州，授封綿州刺史、大理寺卿，又官拜吏部天官，何時升化已無資料可查，玉帝也敕封祂為代天巡狩，朱府千歲聖誕是在八月十五日。當國家有難時，為皇帝之故走國難而死，以之國

勇士堡與鐵漢堡之間有地下坑道相通，碉堡外圍有3米深的戰車壕，進出全靠一座小橋；堡內四通八達的坑道連接各機槍陣地及砲陣地，並有彈藥庫、中山室與寢室等狹窄隔間，足以想像昔日阿兵哥的生活起居；地面通道保留了反共殺敵的標語，見證著兩方對峙的一段歷史，通道盡頭的高台可欣賞美麗的海上風光。

林邊與黃厝僅有一路之隔，都是洪姓居民，一般不識者都認為係同一村落。村內的李府將軍廟，始建年代雖不清楚，但推測應是百年以上的寺廟。主祀境主李府將軍和蘇王爺、廠官爺、陪祀註生娘娘及洪府侍郎等。其中的洪府侍郎究為何人，只有在黃厝和林邊有此供奉，其他寺廟很少看到，判斷可能是洪姓的祖佛。

西湖泛指雙口至中墩之間臨海的蓄水庫，面積約17公頃，平時具儲存雨水以調節自來水水源的功能，但旱季經常乾涸見底，所形成的溼地生態與湖邊遍生的豐富水草，吸引不少水鳥駐足覓食，與南側的陵水湖同為烈嶼知名賞鳥據點。沿著湖邊設有多處賞鳥平台，兼具賞鳥與觀景的功能。

前埔是一個小聚落，居民以楊姓為主，保障宮約建於民國五十年代之初，主祀玄天上帝、三代公和太子爺，由於村小人少，無力作醮謝神，僅在每年三月初三上帝公生日時，請道士誦讀經文而已。

始建於民國二年歲次癸丑，民國七十八年重修。主奉邱王爺，聖誕日期不清楚。也奉廣澤尊王，聖誕日為八月二十二日。註生娘娘，聖誕日為三月二十日。

貓公石散布在埔頭至黃厝間綿延1公里的海岸邊，是種含鐵質結核塊岩，顏色多呈紅褐色，形狀、大小豐富多樣，是小金門特有的地質景觀。

黃偉墓造於嘉靖十七年(1538年)，坐落在太武山北麓「斗門重劃區」的坡地上，位置在後水頭與斗門兩村間，因穴形如鳥張翼狀，穴稱「飛鴉落田」，氣勢頗為雄偉。前臨平疇，有斗門溪與金沙溪自二側緩緩流過，再會聚於墓前方不遠，背負太武山，以福建海岸諸峰為朝山，當時被列為金門四大風水吉地之一。

上庫天后宮相傳始建於明代，主祀境主天上聖母，主奉李府水仙王、張府厲王爺、廠官爺和大士爺。在民國八十五年保生大帝廟未重建之前，廟內天上聖母保生大帝同祀。在前清時期，從上庫、上林到下林一帶是大片鹽場，來自福建內地的船隻在廟前泊靠販運食鹽，運銷內地，為上庫帶來不少財富，天后宮也為因應船泊之航行而建。

 田墩原本是一個人口眾多的村落，早年金門區劃中十七都有「陽田保」，範圍從青嶼官澳沿海岸線到陽翟，其陽田之名乃取自陽翟和田墩。當時浯洲鹽場中有田墩埕，場址就在村左側與浯坑、西園之間的海岸地帶，村內有佛祖宮、西嶽廟和媽祖宮。田墩媽祖宮原址在村後的金龜山麓，之後廟宇坍塌，乃將媽祖神像遷入村內的佛祖宮，並擴

在當年的戰役中，依照執槍殺敵的英勇戰士所製造出的銅像。

建於明朝嘉靖年間的黃汴墓，造型宏偉，中央凸出部分有單間的浮雕牌樓，牌樓雙柱內刻著「文水黃公呂氏墓」。

陽翟為金門最古老的聚落之一，始祖陳達為陳政第十世孫，五代梁乾化三年(913年)，王審知在閩稱王時，封陳達為承事郎，鎮守同安浯洲鹽場，陳達受命後進入浯洲，在今陽翟定居，沿用陳氏潁川郡治所在地的陽翟為地名。會山寺始建於明代，陽翟開基早、人文盛，該寺是一座年代久遠的寺廟。本寺奉普庵佛祖和金王爺為境主，主祀

主祀神佛: 田都元帥田都元帥，戲神，亦稱田元帥、田公元帥、田府元帥、相公爺。與西秦王爺、老郎神、二郎神一樣都是音樂界、戲劇界的保護神(祖師爺)有人認為「都元帥」三字，乃代表最高階級的元帥，或是禁軍統帥，故該斷句為「田，都元帥」。另一派說法是，因為「田都元帥」生長於田地之間 ，所以斷句應該是「田都，元

 四維坑道為當地重要之軍事設施景點。此處可看到金門最早期之花崗片麻岩、後期侵入之花崗岩與二者混合產生之黑白相間的混合岩，此外，黑色之基性岩脈與淺色之偉晶岩脈亦交錯出現於岩體中，形成線條豐富之地質景觀。