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雙鯉古地關帝宮
雙鯉古地關帝宮
古寧頭又名古龍頭或佳里頭,包括南山、北山和林厝,昔有一灣海水蜿蜒於南、北山之間,形勢宛如反向頭尾互咬的一對鯉魚,故名曰雙鯉湖,湖與海之間有浮出水面之小沙洲,宛如出水蓮花,勘輿家謂其如雙鯉迎珠,故在此建廟曰「雙鯉古地」,奉關帝爺為境主,陪祀關平周倉,是古寧頭南、北山和林厝所共奉之神明。廟始建於清乾隆十
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復國墩觀海台
復國墩觀海台
金門考古研究,受到戰火影響,在民國六十年代才陸續展開,其中在復國墩遺址、溪邊海水浴場海岸發現距今五、六千年前的貝塚,相當激勵台灣考古界,遺址地後挖出紅色和黑色陶片若干,最遠可追溯到與台灣及福建同時期的新石器時代。國立自然科學博物館李慶堯博士,曾在金門南海岸聚落發現植物印痕化石,經初步判斷,年代超過一
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洋山風獅爺
洋山風獅爺
營山風獅爺(132公分,石雕立姿,雌獅) 筆直圓形的柱狀身軀,加上細膩而傳神的雕刻,構成了營山村風獅爺鮮明的形象。在營山往九女山的路旁,可輕易的見到這尊守護營山村落的風獅爺。 每年逢五月五端午風獅爺生日時,村民總不忘準備三牲犒賞風獅爺一年來的辛勞。【地名小辭典】 因本村位在營山之下而得名,或稱
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雙峰巖宮
雙峰巖宮
金門眾多寺廟中,以「巖」為廟額者,史料中可見者有太武巖和太文巖兩寺,而今日大小金門兩島二百六十座寺廟中,僅有山外的英武山岩、小徑鏡山岩和古崗村的雙峰巖、仰雙巖四座。古崗村依山面水,聚落建在巖盤之上,一般所謂巖寺之建大都與此有關,古崗村後依燕南山,前有梁山、大帽、翟山、赤山、西紅山、獻(印)台山諸峰,
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2016-06-12
仰雙巖廟
仰雙巖廟
仰雙巖之廟額,係取仰望獻台和西紅雙峰之意,古崗位居巖盤之上,建廟仰望雙峰,又臨湖水,其吉祥寶地,意謂地靈人傑,人神共興。
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2016-06-12
東村風獅爺
東村風獅爺
東村風獅爺(50公分,石雕、蹲距雄獅) 根據「呂氏本源」族譜記載,宋初呂氏天申房裔孫惠卿(號藩溪),移住浯江太武山之東,其一子克椿,亦住浯江「東倉」,位在西倉村之東……可能因此得名。 東村、西村開基俱兄弟輩,比鄰而居,「東倉」一名始自宋代歷經元、明、清、民國,並無改變,直到晚近才因諧音,改寫為「
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羅氏家廟
羅氏家廟
烈嶼地狹人少,在文獻上之記載皆以金門本島為主,小金門部份著墨甚少。依道光年間之行政區劃,烈嶼為二十都,烈嶼保(二十都僅轄烈嶼一保)、共分三十三鄉,羅厝為其中一鄉。民國四年,金門合浯洲、烈嶼、大嶝、小嶝四島設立縣治。設縣後,保仍舊,只是都的次第及鄉之數目名稱,略有更易。烈嶼由原二十都改為第五都、烈嶼保
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陳清吉洋樓
陳清吉洋樓
陳清吉,陳睿篆之子。睿篆於1890年代赴星洲謀生,住進苦力間,後因病客死異鄉。睿篆生前與金門東埔陳紫車結拜,清吉年少時,由紫車帶到新加坡做學徒。成人後與鄉人陳能顯合夥做生意,後更獨自經營「和通商號」而致富,並僱用房親任職。
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源山宮
源山宮
主祀神佛: 李將軍源山宮現址原建有復國廟,係民國七十年代昔果山余姓居民從西浦頭李光前將軍廟分爐而來,奉祀李光前及李、趙兩位將軍。民國95年源山宮拆除重建,經境主法主天君指示,池王爺欲駐村,全村乃發起募款重建,改廟名源山宮,殿內主祀池王爺及李、趙兩尊將軍神像。
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2016-06-12
妙香寺
妙香寺
主祀神佛: 蘇王爺有一段時期,西埔是一個軍人多、居民少的聚落,現在的西埔居民,大概也不滿十戶,主要是由於人口大量外移南洋的緣故。妙香寺規模也很小,供奉蘇王爺和三尊觀世音菩薩為境主,另奉六姓府、朱府王爺,較特殊的是廟裡陪祀一尊「妙香寺先生」,而這位先生並沒有較詳細的資料。
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復國墩
復國墩
復國墩聚落則位處金門島最東端,路經傳統古厝聚落後可抵達邊,可看到一些還保留著的軍事工事。這裡沿海為岩岸地形,花崗岩體隆起形成陡峭的斜坡,居高臨下的位置,特別適合設置崗哨。為了防禦敵軍登陸,岩坡上可見遍值葉緣具有鋸齒的龍舌蘭,還有破碎的玻璃酒瓶以混凝土固定在岩石上,形成一整片銳利的「刀坡」。復國墩原名
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陳氏一落四櫸頭
陳氏一落四櫸頭
創建者於民國三十年代從新加坡回來興建。三十八年國軍佔領,此房子為軍官使用,所以房子保存較為完善。民國八十六年翻修,將兩邊櫸頭磚坪改為斜屋頂。資料來源:文化部文化資產局
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廣濟廟
廣濟廟
廣濟廟奉祀境主王公王娘,早期原建有一座「王公廟」和一座「水尾宮」,清末民初以來,居民謀生不易,加上戰亂相循,無力整修,舊廟相繼倒塌,到民國五十年才在現址重建王公宮名「廣濟廟」,合眾神明為一處供奉。
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2016-06-12
屏東文康中心登山步道
屏東文康中心登山步道
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2016-06-12
溪邊海水浴場
溪邊海水浴場
拜昔日軍事管制之賜,金門的海岸線至今仍保有純淨天然的海濱風情。位於東側的溪邊海水浴場,目前是島上唯一正式對外營業的海水浴場,優美的海灣弧線,細如白玉的沙灘,潔淨澄澈的湛藍海水,游泳、戲水皆適宜。沙灘上林立著遮陽傘、沙灘椅,木質棧道連接著觀景涼亭與採光充足的"陽光沙灘"餐廳,處處洋溢渡假閒情;新鮮刺激
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2016-06-12
蔡守愚專祠
蔡守愚專祠
瓊林位於金門島中央偏北處,為蔡氏單姓聚居的村落,且保留大量燕尾馬背的傳統閩南建築,樸實典雅,其中又以宗祠家廟最具規模。 瓊林本來以陳姓為主,明代時開基主陳十七郎入贅蔡家,子嗣繁衍後,少數的陳姓也就搬遷他處,蔡家遂成為瓊林的單姓,幾代下來,蔡氏子孫眾多,人才備出,成為金門地方上相當有名望的大族後,便開
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仙祖宮
仙祖宮
主祀神佛: 李仙祖仙祖宮奉祀的仙祖,係八仙之一的李鐵拐,這也是全縣極少數奉祀八仙的一座寺廟,與天師宮一樣始建於明末清初,由於年久失修而毀圮,又經日據、戰地軍管時期而延誤,後於民國七十五年重建今貌。
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鎮南宮
鎮南宮
主祀神佛: 關聖帝君關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物,亦即三國時代的猛將關羽,由於他高尚的五常品格--仁、義、禮、智、信,和忠義之氣,被士民敬為神。 關聖帝君生前的事蹟忠貫日月,義炳千秋,原為中國人所景仰,明清以降,儒佛道三教,更與帝君攀上關係;儒教尊之為「文衡」,佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」
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聚源廟
聚源廟
聚源廟有源自美人山麓之水,從廟前經陽翟村前流淌而過,再繞經汶水頭村後,轉從汶水頭村左匯流入海。廟內主奉關帝爺,配祀周倉、關平,廟左前方有一尊風獅爺,香火鼎盛。大門聯:振萬古君臣大義;開千秋兄弟深情。
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感應廟
感應廟
山后可分為兩部分,最早入居者是聚居於下堡的梁姓,繼之才有王姓及少數其他姓氏定居於頂堡,至於民俗村所在的中堡,則是頂堡王姓分衍而來。信仰上,下堡以感應廟為中心,頂堡以獅山寺為中心。楹聯:大門聯:感恩崇德皇新廟;應世利民澤萬方。神龕聯:感召藉神靈各須正心誠意;應時鍾瑞氣共鑄國泰民安。
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保護廟
保護廟
主祀神佛: 保生大帝保生大帝為中國閩南地區所信奉的醫神,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。據文獻記載,保生大帝為北宋閩南人士,生於979年(宋太宗太平興國四年)三月十五日,卒於1036年(宋仁宗景佑三年)五月初二,登白礁村北文圃山龍池岩採藥時,失足落崖,享年五十八歲。家鄉為福建泉州同安明盛鄉積
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反空降堡
反空降堡
進入古寧頭戰史館前有一段林蔭大道,在戰時是戰車的通道,中間處設有一「反空降堡」。民國38年,為了防範共軍來襲,在金門主要道路交叉處設置反空降堡,功用是在各道路交叉口監控,並兼具防空降的功能。
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王仁吉、王仁乾、王仁忠兄弟洋樓
王仁吉、王仁乾、王仁忠兄弟洋樓
建於1934年,為王仁吉、王仁忠赴印尼從事小販、貿易、土產買賣致富,僑匯返鄉由王仁乾於金門監工興建,聘請廈門鼓浪嶼司傅設計,建築材料部分取自福建,花費3000多塊大洋,工期費時3年多,1965年整修後落,1980年增建前埕周邊圍牆,1981年整修出龜洋樓屋頂。
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2016-06-12
東沙尾風獅爺
東沙尾風獅爺
東沙尾風獅爺(74公分,石雕、立姿)原深埋於土中,直至一九九四年左右方才出土的東沙尾風獅爺,底部保持原石模樣,呈三角錐狀。造型上來看,我覺得比較像ㄟ「河童」...(─﹏─||)沙美(沙尾)因位在金沙灣內之沙灘旁而得名,而「東沙尾」係因其位在田浦溪中游之尾端而得名。就兩者的相對位置而言,前者在「過西」
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周氏古厝
周氏古厝
建於清代,至今約200多年。本宅為周氏的祖公厝,周姓子孫由此分出。建築平面格局為一落二櫸頭加右護龍,本體牆身材料採下緣花崗石板條砌,上緣丁砌磚牆;屋身構造則為下緣丁砌磚牆,上緣木格扇,穿斗式,正面牆規。資料來源:文化部
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張文帝洋樓
張文帝洋樓
建於1936年,由馬來西亞華僑張文帝寄款回鄉興建。1936(昭和11)年至1945(昭和20)年日軍駐紮於此;1948∼1958年國軍駐紮,1958∼1989年為憲兵隊駐紮。
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