金門旅遊景點推薦

本所前為金門縣農業試驗所附設之水產站，成立於民國五十七年，為因應本縣漁業發展需要，於民國六十九年擴編為『金門縣水產試驗所』，從事經濟魚、貝類繁養殖試驗、魚病防治、海洋資源、生態環境調查、漁業基礎科學研究、水產食品之研發及漁業技術輔導諮詢服務等工作。為配合環境變遷重新調整方向，以「從事基礎研究、發展鄉

主祀神佛: 順府王爺金聖宮是一座建在村前田園間的私人廟宇，外觀一落加一拜亭，主奉順府王爺，陪祀金枝娘娘。

為2011年所建，館內有一介紹文字碑，內容為:「先嚴　楊清廉(1902-1968年)君，祖籍金寧鄉美東堡。幼受業私塾，及長，為展鴻圖厥志，毅然揮別浯島故園，隻身遠渡南國。初履異邦，人情生疏，居處荒漠，然凜守「四知」祖訓、清白傳家風尚，衷抱誠明之正性，立根中庸之至德，乃能排除萬難，漸入佳境。旋與先慈　

紫玄宮是一座於民國95年新建完成的寺廟，原係鋼筋水泥一樓結構，造形異於金門傳統寺廟型式，供奉主神係從羅東玉照天宮奉請而來，農曆每月初一、十五都有誦經祈福，並於農曆十一月初十為其擴大祭典日。

南門天后宮俗稱「小媽祖宮」，始建於清代，確切年代不詳，早期廟前即濱臨海邊，潮高期間海水可淹至廟前。目前尚有清道光丁未年打造的香爐及民國十二年立的一方「重修祖廟碑」。可知本廟曾於民國十二年、四十五年、六十一年、八十年數度重修，現狀係民國八十四年重修。廟的正前方大路旁，有一座四柱三間、美侖美奐的牌樓，柱

 金門西半島有一座五嶽廟在後浦，而東半島卻有田浦的東嶽、山西的北嶽和田墩的西嶽三座寺廟，分別供奉東、北、西三嶽大帝。田墩西嶽廟原在浯坑與田墩兩聚落之間，民初毀於強風襲擊，神像一度暫供於天后宮。到民國八十一年，位在天后宮右側的西嶽廟重建慶成後，才移奉新廟，廟中現奉境主西嶽華山金天順聖大帝，主奉聖王公、

湖下係一濱海鄉村，既有魚蝦之源，更富蠔鹽之利，臨海鄉村建萬應公廟者幾已相沿成習，湖下原有一間小萬應公廟，海堤築成後，海水侵蝕情況改善，在海岸沿線活動人數增加，乃思建萬應公廟於海堤旁，既可以安境護民，也是來此活動民眾的休憩場所。

靖難之役後，燕王篡位為明成祖，派人至其住處，召其回京，結果陳顯整衣斂容後自盡，後謚希文，祀忠義祠。墓在後園之南濱海處，朝向料羅灣，墓塋的主體呈卵形，配置上屬背山面水「騷蟳趕蟹」之風水佳塋。墓建於永樂元年(1403年)，墓後方巨石上之墓道碑文係清雍正四年(1726年)，賜陳顯忠臣匾時其後裔所題刻。

榕園約有十來顆百年古榕，每一棵樹的氣根都壯如樹幹，圍繞著主幹發展成支持根，樹形也因此更加茁壯，彷彿巨大綠傘；大部分榕樹種於清同治4年(1865年)，與斗門古樹同是金門兩大古樹區。榕園所在的西洪村，曾有"人丁不滿百，京官三十六"之譽，然而因常受風害，村民不勝其苦，陸續他去，而西洪村也就埋沒在黃沙之中，

翁德晏，金門盤山村人，生於清光緒二十三年(1897年)，時值金門大量至南洋謀生的年代，在耳濡目染的影響下，少年遂同鄉人，至印尼勿里洞(Billiton或Belitung，勿里洞是印度尼西亞南蘇門答臘省的一個縣，係一島嶼，此島位於南海與爪哇海之間，婆羅洲西南、邦加島以東)發展，ㄧ開始從事苦力，漸而累積

金門奉祀嶽帝的廟宇，有田浦東嶽泰山廟、山西北嶽廟和田墩西嶽廟，都在東半島，西半島僅有的這座五嶽廟，是一座私人寺廟，本廟係南門許氏先人經營米粉工廠期間，於清光緒24年間因赴泉州買米，在當地的五嶽廟膜拜時，經請示廟中嶽帝爺允許，將其佛襖佛帽迎回金門暫供家中，四年後塑像立廟，並經幾度重修而成今日的廟貌。嶽

靈濟古寺原名觀音亭，相傳肇創於唐代牧馬墾拓時期，係金門第一古剎，宋景炎二年修葺，後毀於元代，明永樂、萬曆、天啟數次擴增。清道光四年(1824年)12月間，廛舍失火延及寺亭，佛殿內忽湧靈泉引灌，寺乃無恙，後由地方人士倡議重修，於是改名靈濟古寺，以記這段「靈泉普濟」之事。民國五十三年，釋惟德主持鳩資修建

觀德橋橫跨高坑村郊的一條溝渠，建於道光30年(西元1850年)，為明清年間古官道上前往水頭的孔道，橋面由四條寬50公分、長5公尺的花崗石所構成，橋頭豎有一對石獅，另一端為一對蓮柱，橋兩側與蓮柱及石獅背後有榫孔，橋旁立有一方石碑，標示橋名，起造年月與承造人。

湖前也是一個古老的村落，從這裡向外分衍到澎湖、台灣的，還有分衍鄰村塔後的，都已具有數百年的歷史。村內的碧湖殿，始建年代雖不可考，應該已有數百年歷史，只不過可能是易地重建，或是在原地重建的問題而己。

湖下風獅爺(130公分，泥塑、立姿雄獅)根據記載湖下原本有兩尊風獅爺，一尊於提督衙後，一尊則位於湖埔分校右後側。兩尊風獅爺皆為泥塑，座南朝北。可惜，提督衙後的風獅爺已被毀多時，湖埔分校右後側的風獅爺，也於三十八年(1949年)被毀。目前所見的此尊風獅爺為四十三年(1954年)所重新塑造，位置依舊置於

主祀神佛: 林府王爺

民國七十年代初，金門縣政府基於新社區闢建之需要，由金沙鎮公所覓地於沙美舊區之北側，興建忠孝新村，基於「有宮有祖厝才成鄉里」的金門傳統觀念，遂有建寺之倡議，寺成後題額「慈航寺」，供奉觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛及地藏王菩薩。楹聯:大門聯一:真觀清淨觀廣大智慧觀；妙音海潮音勝彼世間音。大門聯

金門中學中正堂座落金城西門與下埔下之間的高地，創建於民國四十年十月，由當時陸軍工兵二十團第三營營長張才良施工、連長劉雲峰、陳懷立、廖光燕設計、王應嵐及徐甘泉繪圖暨全體官兵授命興建，鳩工建築時僅三月。時值胡璉將軍金門司令官，培養金門軍民克難奮鬥的精神，躬身表率，從二公里外的山前村搬運石塊構築中正堂週邊

雙忠廟約創建於清道光二十六年，主祀大尊王厲王爺張巡為境主，主奉二尊王許遠、三尊王雷萬春，按張、許二王皆是文武雙全之才，故又稱為武安尊王。本廟自創建奠安後，曾於同治元年、宣統二年、民國三十一年、民國六十五年、民國八十五年數次重修，旋於民國九十六年奠安。廟前係一條連貫後浦至慈湖、古寧頭之間的交通要道，每

一.簡介民國57(1968)年1月19日，先總統　蔣公指示強化金門民防組訓工作。因此，開始建構以各村落之既有碉堡、防空洞為基礎，增建地下坑道，連接貫通，以達到「保存戰力於地下，發揚火力於地上」之戰術目標。「金城坑道」係由「金門戰地政務委員會」(簡稱金門政委會)所屬之「金門縣民眾自衛總隊」出資，委由陸

陳氏古厝約於清末年間興建，創建人興建之初只建二落大厝，在考量家族人口眾多且建築經費有餘的情況下增建護龍，但其護龍建築並未完工(紅磚砌牆並未上抹灰)。民國三十八年庵前村因為防衛司令官辦公處所。資料來源:文化部

近代以來，古寧頭歷經登陸戰及砲戰兩次戰役，附近地面屢有死傷，故建宮廟以鎮界守境。古寧頭有兩座鎮西宮，一在北山之西，一在南山之西。北山的鎮西宮屬北山主房所有，主壇奉祀章千歲、趙千歲、羅千歲。 

中堡原本只有一座寶靈殿和萬善堂，最近復於村前增建金聖宮和威靈殿。寶靈殿建於明代中葉，至今已有四百多年歷史。最近又重加整飭而煥然一新。本廟奉保生大帝為境主，主祀朱王爺、魏王爺、吳王爺、恩主公、康、趙二將軍，廟前於最近一次修建時加建戲臺一座，更增添廟宇之規模。

明嘉靖十一年閩浙戰事頻傳，賦役繁重，沿海居民紛紛離鄉渡海，外出謀生，時有部分泉州人定居浯洲峰上後，為感念渡海時船上奉祀的媽祖聖像之保佑，乃倡議興建溫陵媽祖廟，於嘉靖四十年竣工慶成，奉祀大媽、二媽、三媽聖像。清康熙二十三年靖海將軍施琅奏請敕封媽祖為天后，峰上也改溫陵媽祖廟為「天后宮」。之後金門經長期戰

主祀神佛: 恩主公夏興原名下坑，與陳坑之始遷祖係兄弟，於宋代自晉江陳卿遷入浯洲定居，新居地取名陳卿，兄弟分居為鄰，為資分別，乃以陳卿分為頂坑和下坑。現在的孚濟廟原本主奉廣澤尊王，廟名不詳，而舊的孚濟廟址在現址南側百公尺處，相傳是金門南海岸四個風水靈穴之一的獅穴，民國三十八年以後，舊廟被軍方拆除，村民

簡介:今日的新市里，原本是一片沙地，民國三十八年以後金門大量駐軍。民國四十三年，在軍方主導下建成今日的新市街道，鼓勵百姓進住經商，由於民國四十七年八二三砲戰發生，許多原居於金門北海岸鄉村的百姓大量遷入，新市的市街才快速繁榮起來。「有宮有祖厝才成鄉里」，新社區既已形成，寺廟就隨著興建。護國寺就在這樣的