金門旅遊景點推薦

本所前為金門縣農業試驗所附設之水產站，成立於民國五十七年，為因應本縣漁業發展需要，於民國六十九年擴編為『金門縣水產試驗所』，從事經濟魚、貝類繁養殖試驗、魚病防治、海洋資源、生態環境調查、漁業基礎科學研究、水產食品之研發及漁業技術輔導諮詢服務等工作。為配合環境變遷重新調整方向，以「從事基礎研究、發展鄉

為2011年所建，館內有一介紹文字碑，內容為:「先嚴　楊清廉(1902-1968年)君，祖籍金寧鄉美東堡。幼受業私塾，及長，為展鴻圖厥志，毅然揮別浯島故園，隻身遠渡南國。初履異邦，人情生疏，居處荒漠，然凜守「四知」祖訓、清白傳家風尚，衷抱誠明之正性，立根中庸之至德，乃能排除萬難，漸入佳境。旋與先慈　

紫玄宮是一座於民國95年新建完成的寺廟，原係鋼筋水泥一樓結構，造形異於金門傳統寺廟型式，供奉主神係從羅東玉照天宮奉請而來，農曆每月初一、十五都有誦經祈福，並於農曆十一月初十為其擴大祭典日。

主祀神佛: 順府王爺金聖宮是一座建在村前田園間的私人廟宇，外觀一落加一拜亭，主奉順府王爺，陪祀金枝娘娘。

靖難之役後，燕王篡位為明成祖，派人至其住處，召其回京，結果陳顯整衣斂容後自盡，後謚希文，祀忠義祠。墓在後園之南濱海處，朝向料羅灣，墓塋的主體呈卵形，配置上屬背山面水「騷蟳趕蟹」之風水佳塋。墓建於永樂元年(1403年)，墓後方巨石上之墓道碑文係清雍正四年(1726年)，賜陳顯忠臣匾時其後裔所題刻。

南門天后宮俗稱「小媽祖宮」，始建於清代，確切年代不詳，早期廟前即濱臨海邊，潮高期間海水可淹至廟前。目前尚有清道光丁未年打造的香爐及民國十二年立的一方「重修祖廟碑」。可知本廟曾於民國十二年、四十五年、六十一年、八十年數度重修，現狀係民國八十四年重修。廟的正前方大路旁，有一座四柱三間、美侖美奐的牌樓，柱

金門奉祀嶽帝的廟宇，有田浦東嶽泰山廟、山西北嶽廟和田墩西嶽廟，都在東半島，西半島僅有的這座五嶽廟，是一座私人寺廟，本廟係南門許氏先人經營米粉工廠期間，於清光緒24年間因赴泉州買米，在當地的五嶽廟膜拜時，經請示廟中嶽帝爺允許，將其佛襖佛帽迎回金門暫供家中，四年後塑像立廟，並經幾度重修而成今日的廟貌。嶽

觀德橋橫跨高坑村郊的一條溝渠，建於道光30年(西元1850年)，為明清年間古官道上前往水頭的孔道，橋面由四條寬50公分、長5公尺的花崗石所構成，橋頭豎有一對石獅，另一端為一對蓮柱，橋兩側與蓮柱及石獅背後有榫孔，橋旁立有一方石碑，標示橋名，起造年月與承造人。

翁德晏，金門盤山村人，生於清光緒二十三年(1897年)，時值金門大量至南洋謀生的年代，在耳濡目染的影響下，少年遂同鄉人，至印尼勿里洞(Billiton或Belitung，勿里洞是印度尼西亞南蘇門答臘省的一個縣，係一島嶼，此島位於南海與爪哇海之間，婆羅洲西南、邦加島以東)發展，ㄧ開始從事苦力，漸而累積

靈濟古寺原名觀音亭，相傳肇創於唐代牧馬墾拓時期，係金門第一古剎，宋景炎二年修葺，後毀於元代，明永樂、萬曆、天啟數次擴增。清道光四年(1824年)12月間，廛舍失火延及寺亭，佛殿內忽湧靈泉引灌，寺乃無恙，後由地方人士倡議重修，於是改名靈濟古寺，以記這段「靈泉普濟」之事。民國五十三年，釋惟德主持鳩資修建

何厝風獅爺(40公分，石雕蹲距)位於何厝村保安殿旁的這尊風獅爺，看起來飽經滄桑，獅身風化嚴重，看起來好像只有獅頭的石刻一般。根據保安宮舊有廟誌紀錄，該廟建於清光緒丁丑年(1876年)，而風獅爺也應於同年所設立，算一算這尊風獅爺也已有一百三十歲的高齡了。嬌小的身軀配上一雙又大又圓的雙眼，如果你從仰角觀

藍身綠眼紅彩帶:夏墅風獅爺(140公分，泥塑立姿雄獅)從兒童公園往夏墅路旁，很輕易的便可以發現這尊藍身綠眼紅彩帶的夏墅風獅爺，據說已有一百多歲的高齡了。每年農曆五月十三日，為夏墅村「聖帝廟」關聖帝君聖誕，村民往往於十二、十三日，便會準備鮮果酬謝風獅爺一年的辛苦。還順便為風獅爺披上嶄新的「紅仁布」(紅

金門中學中正堂座落金城西門與下埔下之間的高地，創建於民國四十年十月，由當時陸軍工兵二十團第三營營長張才良施工、連長劉雲峰、陳懷立、廖光燕設計、王應嵐及徐甘泉繪圖暨全體官兵授命興建，鳩工建築時僅三月。時值胡璉將軍金門司令官，培養金門軍民克難奮鬥的精神，躬身表率，從二公里外的山前村搬運石塊構築中正堂週邊

榕園約有十來顆百年古榕，每一棵樹的氣根都壯如樹幹，圍繞著主幹發展成支持根，樹形也因此更加茁壯，彷彿巨大綠傘；大部分榕樹種於清同治4年(1865年)，與斗門古樹同是金門兩大古樹區。榕園所在的西洪村，曾有"人丁不滿百，京官三十六"之譽，然而因常受風害，村民不勝其苦，陸續他去，而西洪村也就埋沒在黃沙之中，

建於清道光16年(1836年)，為縣定古蹟，從浯江新莊對面窄巷進入就可找到，魁樓供奉北斗七星之首的魁星，魁星主文運，是古代文人敬奉的神祇之一，參加科舉的士子莫不虔心膜拜。奎閣是一座六角形的雙層閣樓，建築特色為檐柱迴廊、重檐攢尖，造形優美簡潔，有著泉州晉江派的傳統風格。

后浦頭的黃姓居民，係明代從汶水頭遷入定居者，由汶鳳殿之廟名與汶水頭的汶德宮、汶源宮同有一「汶」字，且主奉之神也和汶源宮同是田都元帥看來，汶鳳殿之田都元帥很可能係當初由汶源宮分靈而來者。汶鳳殿還供清水祖師、關帝爺、吳府元帥為主奉神，是后浦頭現存最早創建的一座廟宇。

材質:石雕˙雄獅姿態:立姿高度:約120公分位置:湖前23號民宅左前方這尊向前傾的風獅爺，其姿態與麥可風迷世人前傾的舞姿，頗為神似，所以我們笑稱祂是麥可的老師，其紅色的裝扮也是風獅爺界罕見的喔。然而為何有如此奇特的姿勢？相傳村前陳氏四世祖墳，是一個虎穴，開挖墓穴後，村民恐虎躍出傷人，於是在此建造一尊

主祀神佛: 林府王爺

中堡原本只有一座寶靈殿和萬善堂，最近復於村前增建金聖宮和威靈殿。寶靈殿建於明代中葉，至今已有四百多年歷史。最近又重加整飭而煥然一新。本廟奉保生大帝為境主，主祀朱王爺、魏王爺、吳王爺、恩主公、康、趙二將軍，廟前於最近一次修建時加建戲臺一座，更增添廟宇之規模。

近代以來，古寧頭歷經登陸戰及砲戰兩次戰役，附近地面屢有死傷，故建宮廟以鎮界守境。古寧頭有兩座鎮西宮，一在北山之西，一在南山之西。北山的鎮西宮屬北山主房所有，主壇奉祀章千歲、趙千歲、羅千歲。 

民國七十年代初，金門縣政府基於新社區闢建之需要，由金沙鎮公所覓地於沙美舊區之北側，興建忠孝新村，基於「有宮有祖厝才成鄉里」的金門傳統觀念，遂有建寺之倡議，寺成後題額「慈航寺」，供奉觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛及地藏王菩薩。楹聯:大門聯一:真觀清淨觀廣大智慧觀；妙音海潮音勝彼世間音。大門聯

鄭氏先袓以嘉慶年間進士鄭用錫一脈最為顯赫，目前東洋與新竹市區都保有形制完整的家祠。東溪袓廟建於道光28年(西元1848年)大量採用質地堅硬的青草石，堂前香爐，'窗堵、石鼓、柱礎都有精美的雕飾，而大殿聳立的祖龕，不但雕工精細，其尺碼規制更是島上各宗祠取法的對象。

土樓緊鄰著東村，隨著民居的擴建，加上土樓居民的外遷，留鄉者已寥寥可數，如今只見東村而沒有土樓的門牌號碼了。保安殿的始建年代當在清代土樓居民較多時期，供奉池王爺、包王爺、李王爺和蕭千歲、程千歲。

金蓮淨苑，動土啟建於民國五十一年。當時，附近還是一片荒蕪的墳地，以及一些豬舍及貧瘠的小田地。金門民風既傳統又保守，剛開始民眾多以一般的民間信仰為主，寺廟道場多供奉神明，一群求法心切的蓮友們在當時就有著極深的感觸，渴望能由一般的拜神祈求保佑，提昇到解縛自在之地。當時金門市區沒有一處可以讓他們禮佛共修、

主祀神佛: 恩主公夏興原名下坑，與陳坑之始遷祖係兄弟，於宋代自晉江陳卿遷入浯洲定居，新居地取名陳卿，兄弟分居為鄰，為資分別，乃以陳卿分為頂坑和下坑。現在的孚濟廟原本主奉廣澤尊王，廟名不詳，而舊的孚濟廟址在現址南側百公尺處，相傳是金門南海岸四個風水靈穴之一的獅穴，民國三十八年以後，舊廟被軍方拆除，村民

後水頭風獅爺(184公分，石雕、立姿雌獅)位於後水頭「汶源宮」廟埕的風獅爺，與瓊林風獅爺一樣，經常出現於觀光解說導覽書籍或折頁的主角，被譽為擁有「美背」的風獅爺。的確，圓瞪的雙目炯炯有神，威武卻不顯殺氣，獅身彩繪配色鮮明大膽，卻條理分明。扇狀獅尾、捲曲對分的背鬃，在在都顯出后水頭風獅爺藝術上的高度。